歐美皇帝飲食
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歐美皇帝飲食【專家解說(shuō)】:世界上其他統(tǒng)治者的權(quán)力都沒(méi)有中國(guó)皇帝這樣絕對(duì)、徹底、無(wú)所不及。與中國(guó)皇帝比起來(lái),西方君主們的榮耀其實(shí)十分可疑。中國(guó)的皇帝頭上只有一個(gè)虛幻的“天”,其他的一
【專家解說(shuō)】:世界上其他統(tǒng)治者的權(quán)力都沒(méi)有中國(guó)皇帝這樣絕對(duì)、徹底、無(wú)所不及。與中國(guó)皇帝比起來(lái),西方君主們的榮耀其實(shí)十分可疑。中國(guó)的皇帝頭上只有一個(gè)虛幻的“天”,其他的一切都在他的腳下,而西方的君主頭上頂著三座大山。
第一座是教皇。教皇格列高利七世曾在11世紀(jì)命令道:“所有的君主都必須親吻教皇的腳。”歐洲的君主登基之時(shí),要向教皇行效忠之禮,然后由后者為他戴上王冠。在中國(guó),皇帝既是“萬(wàn)民之君”,又是“圣人”;既是凡人,又是“天子”;既管理政務(wù),又壟斷意識(shí)形態(tài),擁有“教化”百姓的天然權(quán)力。在歐洲,國(guó)王和皇帝們只能掌握有限的世俗權(quán)力,卻無(wú)權(quán)染指臣民的精神世界,意識(shí)形態(tài)和教育是教士們的領(lǐng)地。
第二座大山是法律。在中國(guó),皇帝的話就是法律,而歐洲人明確宣布:“國(guó)王在萬(wàn)人之上而在上帝和法律之下?!薄皣?guó)家本身并不能創(chuàng)造或制定法律,當(dāng)然也不能夠廢除法律或違反法律。”因?yàn)榉傻谋Wo(hù),一個(gè)窮人可以得意洋洋地宣布,他不歡迎國(guó)王進(jìn)入他的房屋:“風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王不能進(jìn)?!?br>
第三座大山是貴族的約束。在中國(guó),“君”與“臣”一個(gè)是天一個(gè)是地,而英語(yǔ)里的“King”,除了“國(guó)王”之意外,還表示“大的”、“主要的”。事實(shí)上,英國(guó)的貴族一直認(rèn)為國(guó)王是自己隊(duì)伍中的一員、“貴族中的第一人”。國(guó)王本身不過(guò)是最大的貴族而已,從一定程度上來(lái)講,他與其他貴族主要是朋友關(guān)系。他的那些哥們兒一不高興,就可以聯(lián)合起來(lái),把他顛覆下王位,所以他不得不處處討好他們,盡量考慮他們的利益。
第一座是教皇。教皇格列高利七世曾在11世紀(jì)命令道:“所有的君主都必須親吻教皇的腳。”歐洲的君主登基之時(shí),要向教皇行效忠之禮,然后由后者為他戴上王冠。在中國(guó),皇帝既是“萬(wàn)民之君”,又是“圣人”;既是凡人,又是“天子”;既管理政務(wù),又壟斷意識(shí)形態(tài),擁有“教化”百姓的天然權(quán)力。在歐洲,國(guó)王和皇帝們只能掌握有限的世俗權(quán)力,卻無(wú)權(quán)染指臣民的精神世界,意識(shí)形態(tài)和教育是教士們的領(lǐng)地。
第二座大山是法律。在中國(guó),皇帝的話就是法律,而歐洲人明確宣布:“國(guó)王在萬(wàn)人之上而在上帝和法律之下?!薄皣?guó)家本身并不能創(chuàng)造或制定法律,當(dāng)然也不能夠廢除法律或違反法律。”因?yàn)榉傻谋Wo(hù),一個(gè)窮人可以得意洋洋地宣布,他不歡迎國(guó)王進(jìn)入他的房屋:“風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王不能進(jìn)?!?br>
第三座大山是貴族的約束。在中國(guó),“君”與“臣”一個(gè)是天一個(gè)是地,而英語(yǔ)里的“King”,除了“國(guó)王”之意外,還表示“大的”、“主要的”。事實(shí)上,英國(guó)的貴族一直認(rèn)為國(guó)王是自己隊(duì)伍中的一員、“貴族中的第一人”。國(guó)王本身不過(guò)是最大的貴族而已,從一定程度上來(lái)講,他與其他貴族主要是朋友關(guān)系。他的那些哥們兒一不高興,就可以聯(lián)合起來(lái),把他顛覆下王位,所以他不得不處處討好他們,盡量考慮他們的利益。
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