耶律楚材資料？

熱心網(wǎng)友：耶律楚材，契丹族，杰出政治家，蒙古帝國時期大臣。1215年，成吉思汗的蒙古大軍攻占燕京時候，聽說他才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，遂向他詢問治國大計。而耶律楚材也因?qū)Ω嗟拇蠼鹗バ判模瑳Q心轉(zhuǎn)投成吉思汗帳下以拯救處于水深火熱中的百姓。他的到來，對成吉思汗及其子孫產(chǎn)生深遠影響，他采取的各種措施為元朝的建立奠定基礎(chǔ)。

熱心網(wǎng)友：耶律楚材（公元1190年—公元1244年），蒙古汗國大臣。字晉卿，號玉泉，法號湛然居士。出身于契丹貴族家庭，生長于燕京（今北京），世居金中都（今北京），是遼太祖耶律阿保機的九世孫。　　耶律楚材秉承家族傳統(tǒng)，自幼學(xué)習(xí)漢籍，精通漢文，年紀輕輕就已“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)著”了。初仕金，為開州同知、左右司員外郎。成吉思汗十年（1215），蒙古軍攻占燕京，成吉思汗得知他才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，遂派人向他詢問治國大計。他早已對腐朽的金王朝失去信心。面對干戈四起、生靈涂炭的神州大地，他決定以自己的才華輔助成吉思汗，拯救水深火熱中的人民。十四年，隨成吉思汗西征，常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。二十一年，又隨成吉思汗征西夏，諫言禁止州郡官吏擅自征發(fā)殺戮，使貪暴之風(fēng)稍斂。　　窩闊臺汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺（太宗兄）等人行君臣禮，以尊汗權(quán)。從此更日益受到重用，被譽為“社稷之臣”。初執(zhí)掌中原地區(qū)賦稅事宜，建議頒行《便宜一十八事》，設(shè)立州郡長官，使軍民分治；制定初步法令，反對改漢地為牧場；建立賦稅制度，設(shè)置燕京等處十路征收課稅所。窩闊臺汗三年（1231），任中書令（宰相）。此后，他積極恢復(fù)文治，逐步實施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經(jīng)濟、文化各方面殫精竭慮，創(chuàng)舉頗多。主要有保護農(nóng)業(yè)，實行封建賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣；反對屠殺生命，保護百姓生命；禁止掠民為驅(qū)，實行編戶制度；反對撲買課稅，禁止以權(quán)謀私；主張尊孔重教，整理儒家經(jīng)典。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式，采用漢族以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來治理中原。使戰(zhàn)爭不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，使先進的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和繼續(xù)發(fā)展，也為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)?！　∫沙牟粌H是一位杰出的政治家，而且多才多藝，是一個在文化藝術(shù)方面有卓越修養(yǎng)和多種貢獻的人。他是我國提出經(jīng)度概念的第一人，編有《西征庚午元歷》，還主持修訂了《大明歷》。他酷愛詩歌，寫過不少詩作，現(xiàn)存于世的有《湛然居士文集》共14卷?！　∫沙脑诔杉己埂⒏C闊臺汗兩朝任事近30年，多有襄助之功。后脫列哥那稱制時，因?qū)覐椲阑屎髮櫺胖畩W都剌合蠻，漸被排擠。公元1244年5月14日，悲憤而死?！绊浦辛鲾?，藏舟半夜移”，消息傳出，傾國悲哀，許多蒙古人都哭了，如同喪失了自己的親人。漢族士大夫更是流著眼淚憑吊這位功勛卓著的契丹政治家，他們的良師益友。蒙古國數(shù)日內(nèi)不聞樂聲。正如其同時代人暮之謙在《中書耶律公挽詞》中所言：忽報臺星折，仍結(jié)薤露新，斯民感天極，灑淚叫蒼旻?！　≡雷嬷薪y(tǒng)二年（1261），忽必烈遵耶律楚材的遺愿，將他的遺骸移葬于故鄉(xiāng)玉泉以東的甕山，即今北京頤和園的萬壽山。卒后追封廣寧王，謚號文正。

熱心網(wǎng)友：耶律楚材，契丹族，杰出政治家，蒙古帝國時期大臣。1215年，成吉思汗的蒙古大軍攻占燕京時候，聽說他才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，遂向他詢問治國大計。而耶律楚材也因?qū)Ω嗟拇蠼鹗バ判模瑳Q心轉(zhuǎn)投成吉思汗帳下以拯救處于水深火熱中的百姓。他的到來，對成吉思汗及其子孫產(chǎn)生深遠影響，他采取的各種措施為元朝的建立奠定基礎(chǔ)。

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熱心網(wǎng)友：耶律楚材（公元1190年—公元1244年），蒙古汗國大臣。字晉卿，號玉泉，法號湛然居士。出身于契丹貴族家庭，生長于燕京（今北京），世居金中都（今北京），是遼太祖耶律阿保機的九世孫。　　耶律楚材秉承家族傳統(tǒng)，自幼學(xué)習(xí)漢籍，精通漢文，年紀輕輕就已“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)著”了。初仕金，為開州同知、左右司員外郎。成吉思汗十年（1215），蒙古軍攻占燕京，成吉思汗得知他才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，遂派人向他詢問治國大計。他早已對腐朽的金王朝失去信心。面對干戈四起、生靈涂炭的神州大地，他決定以自己的才華輔助成吉思汗，拯救水深火熱中的人民。十四年，隨成吉思汗西征，常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。二十一年，又隨成吉思汗征西夏，諫言禁止州郡官吏擅自征發(fā)殺戮，使貪暴之風(fēng)稍斂。　　窩闊臺汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺（太宗兄）等人行君臣禮，以尊汗權(quán)。從此更日益受到重用，被譽為“社稷之臣”。初執(zhí)掌中原地區(qū)賦稅事宜，建議頒行《便宜一十八事》，設(shè)立州郡長官，使軍民分治；制定初步法令，反對改漢地為牧場；建立賦稅制度，設(shè)置燕京等處十路征收課稅所。窩闊臺汗三年（1231），任中書令（宰相）。此后，他積極恢復(fù)文治，逐步實施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經(jīng)濟、文化各方面殫精竭慮，創(chuàng)舉頗多。主要有保護農(nóng)業(yè)，實行封建賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣；反對屠殺生命，保護百姓生命；禁止掠民為驅(qū)，實行編戶制度；反對撲買課稅，禁止以權(quán)謀私；主張尊孔重教，整理儒家經(jīng)典。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式，采用漢族以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來治理中原。使戰(zhàn)爭不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，使先進的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和繼續(xù)發(fā)展，也為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)?！　∫沙牟粌H是一位杰出的政治家，而且多才多藝，是一個在文化藝術(shù)方面有卓越修養(yǎng)和多種貢獻的人。他是我國提出經(jīng)度概念的第一人，編有《西征庚午元歷》，還主持修訂了《大明歷》。他酷愛詩歌，寫過不少詩作，現(xiàn)存于世的有《湛然居士文集》共14卷?！　∫沙脑诔杉己埂⒏C闊臺汗兩朝任事近30年，多有襄助之功。后脫列哥那稱制時，因?qū)覐椲阑屎髮櫺胖畩W都剌合蠻，漸被排擠。公元1244年5月14日，悲憤而死。“砥柱中流斷，藏舟半夜移”，消息傳出，傾國悲哀，許多蒙古人都哭了，如同喪失了自己的親人。漢族士大夫更是流著眼淚憑吊這位功勛卓著的契丹政治家，他們的良師益友。蒙古國數(shù)日內(nèi)不聞樂聲。正如其同時代人暮之謙在《中書耶律公挽詞》中所言：忽報臺星折，仍結(jié)薤露新，斯民感天極，灑淚叫蒼旻?！　≡雷嬷薪y(tǒng)二年（1261），忽必烈遵耶律楚材的遺愿，將他的遺骸移葬于故鄉(xiāng)玉泉以東的甕山，即今北京頤和園的萬壽山。卒后追封廣寧王，謚號文正。 　　他曾隨從成吉思汗和窩闊臺遠征四方，寫下了大量詩歌，其《湛然居士集》收錄了660余首詩。他的詩應(yīng)酬之作頗多，往往流于率易，缺少錘煉。他曾隨蒙古大軍西征萬里，熟悉邊疆的風(fēng)土人情、山川景物，在詩中生動真實地描繪了奇瑰壯麗的西域風(fēng)光。其西域詩有50余首，其中《西域河中十詠》尤為人稱道，如：“寂寞河中府，連甍及萬家。蒲萄親釀酒，杷欖看開花。飽啖雞舌肉，分餐馬首瓜。人生唯口腹，何礙過流沙。”“寂寞河中府，遐荒僻一隅。葡萄垂馬乳，杷欖燦牛酥。釀酒無輸課，耕田不納租。西行萬余里，誰謂乃良圖?！边@些詩篇是后人研究西域歷史的重要參考資料。耶律楚材尤其擅寫律詩，詩文集中尤多七律。如《庚辰西域清明》：“清明時節(jié)過邊城，遠客臨風(fēng)幾許情。野鳥間關(guān)難解語，山花爛熳不知名。蒲萄酒熟愁腸亂，瑪瑙杯寒醉眼明。遙想故園今好在，梨花深院鷓鴣聲?！比纭蛾幧健罚骸鞍嗽玛幧窖M沙，清光凝目眩生花。插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞。松檜叢中疏畎畝，藤羅深處有人家。橫空千里雄西域，江左名山不足夸?！比纭逗鸵拼汤^先韻》：“舊山盟約已愆期，一夢十年盡覺非。瀚海路難人去少，天山雪重雁飛稀。漸驚白發(fā)寧辭老，未濟蒼生曷敢歸。去國遲遲情幾許，倚樓空望白云飛。”他的律詩韻律流暢沉穩(wěn)，風(fēng)骨雄健豪放，境界開闊，情調(diào)蒼涼。耶律楚材也能填詞，如《鷓鴣天·題七真洞》：“花界傾頹事已遷，浩歌遙望意茫然。江山王氣空千劫，桃李春風(fēng)又一年。橫翠嶂，架寒煙。野花平碧怨啼鵑。不知何限人間夢，并觸沈思到酒邊？”詞中化用黃庭堅的詩句表達了對世事變遷的感慨。耶律楚材作為契丹后人，十分重視保存遼代文化?，F(xiàn)存遼代篇幅最長的契丹語詩篇《醉義歌》就是由耶律楚材譯為漢文七言歌行體長詩并保存于《湛然居士文集》中。即使拋開其政治上的貢獻，僅就其文化上的貢獻而言，耶律楚材也是一個足以彪炳史冊的巨人?！　∶晒湃巳胫髦性螅y(tǒng)制地域擴大了，統(tǒng)制所面臨的新問題也產(chǎn)生了：應(yīng)當怎樣改變草原游牧民族的統(tǒng)治方式來適應(yīng)中原的農(nóng)業(yè)社會呢？成吉思汗在世的時候，已經(jīng)找到了一個“治天下匠”，名叫耶律楚材，他幫蒙古貴族完成了這一轉(zhuǎn)變。耶律楚材是個精通漢族文化的契丹人。他是遼朝開國皇帝耶律阿保機的九世孫。父親耶律履在金朝做過尚書右丞。他從小博覽群書，天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)，三教九流，無不精通，他也做過金朝的校官。公元1215年成吉思汗攻下中都，聽說耶律楚材很有才能，就下令召見他，讓他在自己身邊做事?！　∫沙艢w附成吉思汗后，跟隨他南征北伐，深得信任?！　〕杉己谷ナ酪院螅C闊臺繼位當了大汗。他重用耶律楚材，耶律楚材在改變蒙古國的統(tǒng)治方式的剝削方式方面發(fā)揮了更大作用。蒙古國里雖然有貴賤尊卑之分，但是從來沒有像中原地區(qū)封建王朝那樣有嚴格的君臣之別。窩闊臺被選為大汗之后，耶律楚材使察哈臺（窩闊臺之兄）率領(lǐng)其部族向大汗下拜。從此，蒙古國才有了尊汗的下拜禮。　　蒙古建國之初，實行軍政合一制度，只有萬戶、千戶、百戶等統(tǒng)帥軍隊的長官，，沒有治理政事的長官，攻下城鎮(zhèn)后不派兵鎮(zhèn)守。耶律楚材為了改變這種狀況，提出建議：“地方上應(yīng)設(shè)置官吏統(tǒng)制老百姓，另設(shè)萬戶總管軍隊，使軍政相互遏制，防止獨斷獨行?！备C闊臺采納了。窩闊臺還根據(jù)他的建議，在中央設(shè)立了最高行政機構(gòu)中書省，任命耶律楚材為中書令。　　蒙古軍隊侵略亞歐各國和征服國內(nèi)各民族的時候，曾執(zhí)行殘酷的屠城政策。在耶律楚材的勸說下，屠城的事漸漸少了。成吉思汗并沒有制定完整的法律，“札撒黑”只是一種適用于草原的習(xí)慣法。蒙古統(tǒng)制范圍擴大到中原以后，刑事案件大大增加了，情況也復(fù)雜得多了，耶律楚材提出《便宜十八事》作為臨時法律，嚴禁地方官吏擅自濫殺老百姓，不準商人財主貪污公物，打擊地痞流氓殺人盜竊，禁止地主富豪奪取農(nóng)民田地，這樣，社會秩序就漸漸安定了下來?！　〈送猓谝沙牡慕ㄗh下，窩闊臺改變了過去“裂土分區(qū)”的分封制，在各地設(shè)立十路征收課稅使，并定下“五個絲”制（5個人繳納1斤絲)，把征稅的權(quán)力收歸中央，耶律楚材還主張用孔孟之道作為治國之民的原則，還用儒士來擔任各級官吏。耶律楚才不愧為“治天下匠”，為蒙古國的發(fā)展做出了重要貢獻，是促進蒙古貴族接受中國傳統(tǒng)文化的第一人。人們?yōu)榱思o念耶律楚材的功勞，專門為他修建了祭祠，至今還保存在北京頤和園里。

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