科技創(chuàng)新大賽的論文

熱心網(wǎng)友：《科技創(chuàng)新:構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在》 孫麗霞,呂景城 摘 要:作為“第一生產(chǎn)力”的科學(xué)技術(shù)承載著社會(huì)和諧發(fā)展的價(jià)值,是和諧社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的核心動(dòng)力。科學(xué)技術(shù)通過促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展和推動(dòng)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和人文價(jià)值。 關(guān)鍵詞:和諧社會(huì);社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行;科技創(chuàng)新;價(jià)值 作為“第一生產(chǎn)力”的科學(xué)技術(shù)承載著社會(huì)和諧發(fā)展的價(jià)值,是和諧社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的核心動(dòng)力。為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),我們必須進(jìn)一步認(rèn)清科技發(fā)展對(duì)建立和諧社會(huì)的重大意義,大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新,發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵性作用。 1 促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展:科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 當(dāng)代科學(xué)技術(shù)向人類提供了可以全面深刻地認(rèn)識(shí)自然的潛力和手段。高科技是人類對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果,同時(shí)也是人類創(chuàng)造性思維的最高成就。人類借助高科技儀器設(shè)備和手段,可以從宏觀和微觀上更精確認(rèn)識(shí)自然界,進(jìn)一步擴(kuò)大人類的認(rèn)識(shí)視野,把握自然界的客觀規(guī)律,造福于人類。例如,大型射電天文望遠(yuǎn)鏡的研制成功,可以使人們看到幾十億光年乃至更遙遠(yuǎn)的太空,從而為探索人類所不知的太空的奧秘提供了方便。高科技的廣泛使用,必然會(huì)對(duì)人們的觀念和生活習(xí)慣產(chǎn)生不可估量的深刻影響,從而加速和諧社會(huì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù),還可以不斷擴(kuò)大人類勞動(dòng)的對(duì)象和內(nèi)容,從而解決構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中所面臨的資源和能源日益短缺的問題。工業(yè)革命以來利用資源和能源的方式由于全球性問題的凸現(xiàn)受到人們的質(zhì)疑,特別是資源和能源日益短缺,引起了世人深切的憂慮。很顯然,幻想回到從前對(duì)現(xiàn)代人類社會(huì)是太過奢侈的向往。因而,比較現(xiàn)實(shí)的態(tài)度是,利用當(dāng)代高新技術(shù),不斷尋找和開發(fā)新的資源和能源,不斷提高現(xiàn)有資源和能源的利用率,節(jié)約使用資源和能源。通過尋找和開發(fā)新的資源和能源,不斷改變現(xiàn)有資源結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)。利用科學(xué)技術(shù),將能源和物質(zhì)投入減少到最低限度,同時(shí)使生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的副產(chǎn)品可以重新加以利用。當(dāng)代科學(xué)研究的發(fā)展,預(yù)示著下一世紀(jì)的聚變反應(yīng)堆有可能成為終極能源,從而解決人類社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的能源危機(jī)。納米技術(shù)將引起一場(chǎng)新的產(chǎn)業(yè)革命,使人類社會(huì)步入一個(gè)新的發(fā)展階段?，F(xiàn)在,科學(xué)技術(shù)正步步逼近自然界的各種極限,超高溫、超低溫、超真空、超導(dǎo)、超強(qiáng)磁場(chǎng)和徹底失重等研究已經(jīng)取得重大進(jìn)展。宇宙空間技術(shù)和海洋開發(fā)技術(shù)的進(jìn)展預(yù)示著21世紀(jì)人類將進(jìn)入宇宙工廠時(shí)代,無(wú)限開拓人類的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域。 2 促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展:科學(xué)技術(shù)的生態(tài)價(jià)值 人與自然的和諧相處是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要一環(huán)。人是科技的主體,科技是人與自然的中介,也是人類作用于自然的武器?？萍歼M(jìn)步與創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的重要保證?！翱萍钾毨А辈粌H會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)的貧困,也會(huì)導(dǎo)致精神的貧困,精神的貧困會(huì)導(dǎo)致愚昧和迷信。因此科技進(jìn)步與創(chuàng)新不僅是生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵因素,也是社會(huì)文化發(fā)展的重要因素。需要強(qiáng)調(diào)的是,科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”,它在給人類帶來福祉的同時(shí),由于人類對(duì)科技的濫用,也導(dǎo)致了日益嚴(yán)重的全球性生態(tài)危機(jī)。因此,人類在利用科技的發(fā)展謀福利的同時(shí),應(yīng)該把它的負(fù)面效應(yīng)降到最低點(diǎn)。為此,應(yīng)該發(fā)展“安全科技”,即不污染自然環(huán)境、不破壞生態(tài)平衡、不會(huì)造成消費(fèi)異化和大規(guī)模的失業(yè)的科技,如風(fēng)能、太陽(yáng)能、生物資源開發(fā)技術(shù)等。同時(shí),還要強(qiáng)化人的科技意識(shí)和環(huán)境意識(shí),通過科學(xué)知識(shí)的積累,擴(kuò)大人的視野,啟迪人的心智,促進(jìn)人與自然的和諧相處。可喜的是,“安全科技”已逐漸成為當(dāng)代科技發(fā)展的主流。特別是20世紀(jì)以來,科學(xué)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代水平,出現(xiàn)了大量的現(xiàn)代科學(xué)理論,涌現(xiàn)出核能科學(xué)技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)、半導(dǎo)體科學(xué)技術(shù)、激光科學(xué)技術(shù)、光導(dǎo)纖維科學(xué)技術(shù)、空間科學(xué)技術(shù)、環(huán)境科學(xué)技術(shù)、材料科學(xué)技術(shù)以及建立在分子生物學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代生物高新技術(shù)等。這些高新技術(shù)在以其自身價(jià)值和功能影響人類及其社會(huì)的同時(shí),對(duì)人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的積極作用。微電子技術(shù)可以大大減少材料消耗和環(huán)境污染,新能源開發(fā)為人類提供取之不盡的無(wú)污染能源,人工合成材料緩解自然資源緊缺狀況,方興未艾的“數(shù)字城市”,以覆蓋全市的信息網(wǎng)絡(luò)為依托,以先進(jìn)的信息技術(shù)挖掘手段為觸角,時(shí)刻監(jiān)控著自然界和人類社會(huì)的發(fā)展變化,準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)著人類社會(huì)的活動(dòng)與自然環(huán)境變化之間的關(guān)系,等等。所有這些,都為人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展開辟著新的途徑。 3 推動(dòng)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展:科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新是先進(jìn)文化發(fā)展的重要因素,可以大力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),促進(jìn)人與人之間、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。具體來講: 3?1 科技進(jìn)步促進(jìn)人的自由發(fā)展 馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1](P273)馬克思關(guān)于“自由人聯(lián)合體”和人的全面自由發(fā)展的闡述,指出了未來高級(jí)的和諧社會(huì)的目標(biāo)。在工業(yè)文明下,人們從不懷疑自己作為人的軀體,卻常常懷疑自己作為人的靈魂,不斷重復(fù)的機(jī)械生產(chǎn)、普遍擴(kuò)張的工具理性,使人淪落為沒有自由、沒有個(gè)性的“活物”。隨著科學(xué)技術(shù)的廣泛使用,特別是生產(chǎn)全面自動(dòng)化的實(shí)現(xiàn),將把人從單調(diào)重復(fù)的繁重勞動(dòng)中解放出來,勞動(dòng)將不再是一種謀生的手段和沉重的負(fù)擔(dān),而變成了生活的第一需要。人將由此擺脫對(duì)人和物的依賴,自由時(shí)間大量增加。由此,人們將自由運(yùn)用自己創(chuàng)造的自由時(shí)間,充分地張揚(yáng)自由和個(gè)性,把人類能力的發(fā)展作為目的本身,“自由人聯(lián)合體”的理想終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 3?2 科技進(jìn)步促進(jìn)人際關(guān)系的改善 和諧社會(huì)的主體是人,因此,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系,是建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容?？萍及l(fā)展對(duì)改善人際關(guān)系的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)為:從一國(guó)范圍來看,隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展,以及勞動(dòng)者素質(zhì)的提高和知識(shí)勞動(dòng)者的大量出現(xiàn),工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間以及腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別乃至一切階級(jí)差別將消失,人們將擺脫固定分工的束縛,在生產(chǎn)中和一切社會(huì)生活領(lǐng)域中將實(shí)現(xiàn)完全平等;從世界范圍來看,雖然國(guó)家間的科技競(jìng)爭(zhēng)不可避免,但同時(shí)也需要廣泛的國(guó)際合作。例如信息科技領(lǐng)域,任何國(guó)家都不可能在計(jì)算機(jī)技術(shù)、微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、光纖技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等等層出不窮的高新技術(shù)領(lǐng)域中全面領(lǐng) 先。為了共同的進(jìn)步,加強(qiáng)科技合作十分必要,而且未來的信息高速公路、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),使信息資源共享成為可能,為技術(shù)合作創(chuàng)造了條件。由此,人與人之間消除敵對(duì)情緒,建立平等和諧的人際關(guān)系便有了實(shí)踐的基礎(chǔ)。此外,科技發(fā)展還帶來了人們交往手段的革命。比如通訊和網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展,從根本上動(dòng)搖乃至否定了傳統(tǒng)的熟人社會(huì)交往方式,使人們置于一個(gè)廣袤無(wú)限的交往世界中,并超越交往活動(dòng)具體場(chǎng)所限制及漸次擴(kuò)散的局限性,進(jìn)入普遍交往的境地,在人類歷史上首次在全球化背景下實(shí)現(xiàn)“自我”和“社會(huì)”的交互聯(lián)結(jié)。[2] 3?3 科技進(jìn)步促進(jìn)民主政治建設(shè) “科學(xué)技術(shù)是人類智力發(fā)展的產(chǎn)物,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加速了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,有利于打破專制、等級(jí)、特權(quán)、不平等、不公正,給個(gè)體帶來了思想、行為的極大自由,普遍提升了人類智力,對(duì)人類文明、世界和平起到了巨大的促進(jìn)作用。科學(xué)精神、理論、方法等具有巨大的社會(huì)價(jià)值。”[3]同時(shí),科學(xué)技術(shù)為人類實(shí)現(xiàn)民主政治提供了足夠的技術(shù)支持,“信息和通訊科技的網(wǎng)絡(luò)空間、整合與連接、及時(shí)性、去中心化等特性為公民參與提供了十分廣闊的前景”[4]。比如,建立在電子信息技術(shù)和通訊技術(shù)基礎(chǔ)上的電子政府,打破了傳統(tǒng)的行政機(jī)關(guān)的物理組織界限,政府部門的行政流程得以整合和貫通,使得政府與政府之間,政府與社會(huì)之間可以通過各種電子化渠道進(jìn)行溝通,使人人參政議政成為可能。同時(shí),由于網(wǎng)絡(luò)的無(wú)邊界性和隱蔽性,任何人都可以通過它來自由發(fā)表意見,由衷表達(dá)自己的意愿。近年來,許多人大代表和政協(xié)委員都建立了自己的個(gè)人網(wǎng)站或公開個(gè)人電子郵件地址,公民和社會(huì)團(tuán)體得以經(jīng)常方便地與他們進(jìn)行溝通和交流?？萍紝?duì)推動(dòng)民主政治建設(shè)正發(fā)揮著越來越明顯的作用。 參考文獻(xiàn): [1] 馬克思恩斯選集(第2卷)[M] .北京:人民出 版社,1980 [2] (英)安東尼?吉登斯.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同[M]. 北京:三聯(lián)書店,1998.35 [3] 張樹軍.走向法治社會(huì)[DB/OL].http://arti- cle.chinalawinfo.com [4] 崔東樹,高晚欣.電子政府是建設(shè)“和諧社會(huì)” 的重要途徑[J].行政論壇.2005,(5):35參考資料：《華北科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年 01期