老師要求做一個(gè)關(guān)于火與光的手抄報(bào)，誰(shuí)有關(guān)于火與光的資料啊help！??！

【專家解說(shuō)】：　　火,南方之行也。炎而上，象形?！墩f(shuō)文》火之為言委隨也，故字人散二者為火也?！洞呵铩ぴ冯x為火。——《易·說(shuō)卦》火水妃也。春秋感情符，火者陽(yáng)之精也?！蹲髠鳌ふ压拍辍坊?，日氣也?！墩摵狻ぴ懶g(shù)》人火曰火，天火曰災(zāi)。——《左傳·宣公十六年》國(guó)曰災(zāi)，邑曰火。——《谷梁傳·昭公九年》大者曰災(zāi)，小者曰火?！豆騻鳌は骞拍辍坊馃顖?jiān)?！巍ど蚶ā秹?mèng)溪筆談·活板》火令藥熔。 　　火的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用 　　火 　　人類(lèi)對(duì)火的認(rèn)識(shí)、使用和掌握，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然，并利用自然來(lái)改善生產(chǎn)和生活的第一次實(shí)踐?；鸬膽?yīng)用，在人類(lèi)文明發(fā)展史上有極其重要的意義。從100多萬(wàn)年前的元謀人，到50萬(wàn)年前的北京人，都留下了用火的痕跡。人類(lèi)最初使用的都是自然火。人工取火發(fā)明以后，原始人掌握了一種強(qiáng)大的自然力，促進(jìn)了人類(lèi)的體制和社會(huì)的發(fā)展，而最終把人與動(dòng)物分開(kāi)。原始火種人類(lèi)最初與動(dòng)物一樣，對(duì)火是害怕的。后來(lái)，逐漸發(fā)現(xiàn)了火的好處－－被燒烤過(guò)的獸肉味道更鮮美，于是便主動(dòng)地利用火。 　　火與人類(lèi)的生活 　　人工取火 　　火的使用，首先使人類(lèi)形成和推廣熟食生活。特別是人工取火的發(fā)明，使人類(lèi)隨時(shí)都可以吃到熟食，減少疾病，促進(jìn)大腦的發(fā)育和體制的進(jìn)化。而熟食的推廣，還擴(kuò)大了食物的來(lái)源和種類(lèi)，使人類(lèi)最終擺脫了“茹毛飲血”的時(shí)代?；疬€給人類(lèi)帶來(lái)了溫暖，從而擴(kuò)大了人類(lèi)的活動(dòng)范圍，使人不再受氣候和地域的限制，并能夠在寒冷的地區(qū)生活。 　　火與社會(huì)生產(chǎn) 　　火是原始人狩獵的重要手段之一。用火驅(qū)趕、圍殲野獸，行之有效，提高了狩獵生產(chǎn)能力。焚草為肥，促進(jìn)野草生長(zhǎng)，自然為后起的游牧部落所繼承。最初的農(nóng)業(yè)耕作方式－－刀耕火種，就是依靠火來(lái)進(jìn)行的。至于原始的手工業(yè)，更是離不開(kāi)火的作用。弓箭、木矛都要經(jīng)過(guò)火烤矯正器身。以后的制陶、冶煉等，沒(méi)有火是無(wú)法完成的。 　　編輯本段火和古代傳統(tǒng)文化 　　火柴棒上火 　　當(dāng)火的煙霧分散到天空時(shí)，火和燃燒常用于宗教儀式和象征。一般至少有兩種意義：第一，火和水都代表潔凈、消毒，比方說(shuō)在沒(méi)有消毒藥水的情況下，用來(lái)挑刺的針必須先過(guò)火以免傷口感染；《圣經(jīng)·以賽亞書(shū)》6章5-7節(jié)中，撒拉弗在異象中用火剪從壇上取下紅炭來(lái)潔凈以賽亞嘴唇不潔之罪。第二，燃燒代表將東西寄往靈界，比方說(shuō)中國(guó)民間信仰常常為祖先燒冥錢(qián)（或稱紙錢(qián)，廣東稱之為陰司紙）、紙車(chē)子、紙房子等，希望死者在陰間不致缺乏；道教的疏文在儀式近末尾時(shí)會(huì)被焚燒，以上達(dá)天庭；佛教的密宗有火供（或稱護(hù)摩法），通過(guò)燃燒供品來(lái)供養(yǎng)佛菩薩、火神等。古代人們理解大自然，嘗試為自然現(xiàn)象分類(lèi)、總結(jié)時(shí)往往認(rèn)為火是其中一個(gè)不可分割的元素。古希臘人認(rèn)為世界上所有的物質(zhì)是由空氣、水、泥土和火以不同的比例混合組成的?；鹨彩侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中五行之一。五行相生相克，其中木生火、火生土、水克火、火克金。火神石雕 　　天干的丙、丁為火。中醫(yī)常說(shuō)上火（廣東稱之為熱氣）、去火等，后來(lái)被發(fā)現(xiàn)跟西醫(yī)的發(fā)炎有關(guān)。另外，中國(guó)民間傳說(shuō)指火是由燧人氏發(fā)現(xiàn)的，古稱火為“陽(yáng)之精”。《后五行志》：“火者，陽(yáng)之精也，火性炎?！?。清人顧炎武反對(duì)用石取火，他認(rèn)為用火石取火都會(huì)影響壽命。他說(shuō)：“人用火必取之木，而復(fù)有四時(shí)五行之變?！端貑?wèn)》黃帝言：壯火散氣，少火生氣。《周禮》：季春出火貴其新者，少火之義也。今日一切取之于石，其性猛烈而不宜人，病痰之多，年壽自減，有之來(lái)矣?！贝送?，火作為一種象征物常常出現(xiàn)在文學(xué)及宗教領(lǐng)域中?！妒ソ?jīng)·使徒行傳》2章1-4節(jié)中，圣靈被喻為舌頭如火焰顯現(xiàn)并降臨；上帝在《創(chuàng)世記》中與挪亞和所有生物立約，不再發(fā)大洪水來(lái)毀滅世界，可是這并不表示上帝會(huì)姑息犯罪，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》中多處提到世界末日時(shí)他將以火來(lái)施行審判（如《以賽亞書(shū)》66章15-16,24節(jié)、《約珥書(shū)》2章30-31節(jié)、《啟示錄》20章9-15節(jié)）。 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　電古代發(fā)現(xiàn) 　　電是自然現(xiàn)象，在古代人們是通過(guò)‘閃電’發(fā)現(xiàn)它的存在的。在古代中國(guó)，古人認(rèn)為電的現(xiàn)象是陰氣與陽(yáng)氣相激而生成的，《說(shuō)文解字》有“電，陰陽(yáng)激耀也，從雨從申”?！蹲謪R》有“雷從回，電從申。陰陽(yáng)以回薄而成雷，以申泄而為電”。在古籍論衡(LunHeng，約公元一世紀(jì)，即東漢時(shí)期)一書(shū)中曾有關(guān)于靜電的記載，當(dāng)琥珀或玳瑁經(jīng)摩擦后,便能吸引輕小物體，也記述了以絲綢摩擦起電的現(xiàn)象，但古代中國(guó)對(duì)于電并沒(méi)有太多了解。 　　18世紀(jì)時(shí)西方開(kāi)始探索電的種種現(xiàn)象。美國(guó)的科學(xué)家富蘭克林（BenjaminFranklin,1706～1790）認(rèn)為電是一種沒(méi)有重量的流體，存在于所有物體中。富蘭克林做了多次實(shí)驗(yàn)，并首次提出了電流的概念，1752年，他在一個(gè)風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)中，將系上鑰匙的風(fēng)箏用金屬線放到云層中，被雨淋濕的金屬線將空中的閃電引到手指與鑰匙之間，證明了空中的閃電與地面上的電是同一回事。 　　電,陰陽(yáng)激耀也。――《說(shuō)文》電謂之雷光也。――《五經(jīng)通義》三月癸酉,大雨震電。震,雷也,電,霆也。――《谷梁傳·隱公九年》。疏:“霆者,霹靂之別名。有霆必有電,故傳云:‘電,霆也?！?霆,電實(shí)同一詞,后來(lái)歧為二義:其聲曰霆,其光曰電”。 　　電對(duì)人類(lèi)生活的重大影響 　　電的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用極大的節(jié)省了人類(lèi)的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，使人類(lèi)的力量長(zhǎng)上了翅膀，使人類(lèi)的信息觸角不斷延伸。電對(duì)人類(lèi)生活的影響有兩方面：能量的獲取轉(zhuǎn)化和傳輸，電子信息技術(shù)的基礎(chǔ)。襟抱堂網(wǎng)絡(luò)策劃?rùn)C(jī)構(gòu)認(rèn)為，電的發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是人類(lèi)歷史的革命，由它產(chǎn)生的動(dòng)能現(xiàn)在每天都在源源不斷的釋放，人對(duì)電的需求夸張的說(shuō)其作用不亞于人類(lèi)世界的氧氣，如果沒(méi)有電，人類(lèi)的文明現(xiàn)在還會(huì)在黑暗中探索。電與靜電的區(qū)別靜電直、交流電現(xiàn)象靜止的電荷流動(dòng)的電荷放電時(shí)間瞬間放電（皮秒~微秒）持續(xù)放電能量通常情況下能量很小能量大人體感覺(jué)不易感覺(jué)，通常情況下2000V以上才能被感覺(jué)，36V以上的電壓即可對(duì)人體構(gòu)成危害 　　現(xiàn)實(shí)應(yīng)用 　　消費(fèi)類(lèi)電子產(chǎn)品在不同發(fā)展水平的國(guó)家有不同的內(nèi)涵，在同一國(guó)家的不同發(fā)展階段有不同的內(nèi)涵。 　　我國(guó)消費(fèi)類(lèi)電子產(chǎn)品是指用于個(gè)人和家庭與廣播、電視有關(guān)的音頻和視頻產(chǎn)品，主要包括：電視機(jī)、影碟機(jī)（VCD、SVCD、DVD)、IPTV、錄像機(jī)、攝錄機(jī)、收音機(jī)、收錄機(jī)、組合音響、電唱機(jī)、激光唱機(jī)（CD）等。而在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，則把電話、個(gè)人電腦、家庭辦公設(shè)備、家用電子保健設(shè)備、汽車(chē)電子產(chǎn)品等也歸在消費(fèi)類(lèi)電子產(chǎn)品中。隨著技術(shù)發(fā)展和新產(chǎn)品新應(yīng)用的出現(xiàn)，數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、PDA等產(chǎn)品也在成為新興的消費(fèi)類(lèi)電子產(chǎn)品。從二十世紀(jì)九十年代后期開(kāi)始，融合了計(jì)算機(jī)、信息與通信、消費(fèi)類(lèi)電子三大領(lǐng)域的信息家電開(kāi)始廣泛地深入家庭生活，它具有視聽(tīng)、信息處理、雙向網(wǎng)絡(luò)通訊等功能，由嵌入式處理器、相關(guān)支撐硬件（如顯示卡、存儲(chǔ)介質(zhì)、IC卡或信用卡的讀取設(shè)備）、嵌入式操作系統(tǒng)以及應(yīng)用層的軟件包組成。廣義上來(lái)說(shuō)，信息家電包括所有能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)交互信息的家電產(chǎn)品，如PC、機(jī)頂盒、HPC、DVD、超級(jí)VCD、無(wú)線數(shù)據(jù)通信設(shè)備、視頻游戲設(shè)備、WEBTV等。目前，音頻、視頻和通訊設(shè)備是信息家電的主要組成部分。電冰箱、洗衣機(jī)、微波爐等也發(fā)展成為了信息家電，并構(gòu)成智能家電的組成部分?，F(xiàn)代的電力供應(yīng)由于常規(guī)能源的日益減少而出現(xiàn)了供應(yīng)危機(jī)，世界各國(guó)均以新能源作為發(fā)展方向，主要推廣的有風(fēng)能、太陽(yáng)能、地?zé)崮艿龋S著技術(shù)的進(jìn)步，電力供應(yīng)的常規(guī)能源消耗將被取代！人類(lèi)的生活環(huán)境會(huì)得到改善！但也造成了污染。關(guān)于電的公益廣告詞 　　1節(jié)約用電，人人有責(zé)2用電小心，從我做起3沒(méi)有電，我們或許還在黑暗中探索一切4全球熄燈1小時(shí)