埃及的獅身人面像是干什么的

【專家解說】：　　簡介 　　如果不游覽一下金字塔，就說不上是到過了埃及。從開羅西行數(shù)公里，來到吉薩村，世界古代七大建筑奇跡之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔東側，便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的游客。胡夫的圣旨公元前2610年，法老胡夫來這里巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫發(fā)現(xiàn)采石場上還留下一塊巨石。胡夫當即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細刻，終于完成了它。像高二十米，長五十七米，臉長五米，頭戴”奈姆斯“皇冠，額上刻著“庫伯拉”圣蛇浮雕，下頜有帝王的標志--下垂的長須。一只耳朵，有二米多長。“怪物”--斯芬克斯獅身人面像的頭像，真的是以胡夫作模特兒的嗎？ 　　傳說 　　這是個千古之謎。難道用自己臉龐的形像雕個玩意兒，用來護衛(wèi)自己堂堂的陵墓，不會被人恥笑嗎？那顯然降低了法老的身價。在古代的神話中，獅身人面像是巨人與妖蛇所生的怪物：人的頭、獅子的軀體，帶著翅膀，名叫斯芬克斯。斯芬克斯生性殘酷，他從智慧女神繆斯那里學到了許多謎語，常常守在大路口。每一個行人要想通過，必須猜謎，猜錯了，統(tǒng)統(tǒng)吃掉，蒙難者不計其數(shù)。有一次，一位國王的兒子被斯芬克斯吃掉了，國王憤怒極了，發(fā)出懸賞：“誰能把他制服，就給他王位！”勇敢的青年狄浦斯，應國王的征召前去報仇。他走呀走，來到了斯芬克斯把守的路口。“小伙子，猜出謎才讓通過?！彼狗铱怂鼓贸鲆粋€最難最難的給他猜?！澳馨l(fā)出一種聲音，早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上卻用三條腿走路，這是什么？”“這是人。”聰明的狄浦斯很快地猜了出來。狄浦斯勝利了，他揭開了謎底；斯芬克斯原形畢露，便用自殺去贖回自己的罪孽。 　　據(jù)說，獅身人面像是依照斯芬克斯的形貌雕刻的。其實，獅身人面像并不是只有埃及開羅才有。只是在開羅的這一座最大，而且是最古老的。不過，各處雕刻的大小獅身人面（或牛頭、羊頭等）像，都是蹲著的。不同的是，有個別的還舉起了一只爪子。鼻子的失蹤獅身人面像誕生以來幾千年，飽經(jīng)風吹日曬，臉上的色彩早已脫落，精工雕刻的圣蛇和下垂的長須，早已不翼而飛。然而，最叫人痛惜的是，它的鼻子怎么掉了呢？這又是一個“謎”。一種至今廣為流傳的說法是，1798年拿破侖侵略埃及時，看到它莊嚴雄偉，仿佛向自己“示威”，一氣之下，命令部下用炮彈轟掉了它的鼻子。可是，這說法并不可靠，早在拿破侖之前，就已經(jīng)有關于它缺鼻子的記載了。 　　還有一種說法是，五百年前，獅身人面像曾經(jīng)被埃及國王的馬木留克兵（埃及中世紀的近衛(wèi)兵），當作大炮轟射的“靶子”，也許那時已經(jīng)負了“傷”，鼻子掛了“彩”。但是，又據(jù)某些記載，埃及的歷代法老和臣民，視這尊石像為“太陽神”，朝拜的人往來不絕。后來，風沙把它慢慢地掩了一大半，這時，一名反對崇拜偶像的人，拿著鎬頭，爬上沙丘，狠狠地猛鑿露出沙面的鼻子，毀壞了它的容貌。奇怪的夢前來“拜訪”獅身人面像的游客，都可以看到它胸前兩爪之間的一塊殘存的記夢碑。碑上記載著一段有趣的故事。3400年前，年輕的托莫王子，來這里狩獵。大概是奔跑得精疲力盡了，便坐在沙地上歇息。不知不覺竟然睡去，并在朦朧中夢見石像對他說：“我是偉大的胡爾·烏姆·烏赫特（古埃及人崇拜的神，意為神鷹），沙土憋得我透不過半點氣來，假如能去掉我身上的沙。那么，我將封你為埃及的王?！蓖踝犹K醒過來后，便動員大批人力物力，把獅身人面像從沙土中刨了出來，并且在它的身旁筑起了防沙墻。在漫長的歲月中，石像曾多次嘗過埋入沙土中的“痛苦”。也許由于這個原因，公元前五世紀，希臘著名的歷史學家希羅多德訪問埃及時，對金字塔作了詳細而生動的描述，而只字未提近在咫尺的獅身人面像。很可能，這時它已完全被沙丘蓋住了。人們把它從沙土中最后一次刨出來重見天日，是幾十年前的事。 　　獅身之謎 　　斯芬克斯這個詞匯并不是一個古埃及的詞匯,它是一個古希臘的詞匯,古希臘詞匯里是壓制的意思。而古埃及人并不這么稱呼自己的斯芬克斯,那么斯芬克斯在埃及語里邊叫什么呢？就是地平線上的荷魯斯。古埃及是個多神崇拜的國家。人們通過關于神的起源和神話來解釋大自然的神奇與世界的創(chuàng)造力，是人類思考、探究世界和宇宙的第一步。荷魯斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷魯斯神是獵鷹之神，是天上的神，它給予法老統(tǒng)治這片土地和這里人民的權力。埃及的統(tǒng)治者常常把自己與荷魯斯神聯(lián)系起來。人們認為法老是荷魯斯神在世間的化身。荷魯斯這樣的一個神,特別是在埃及的神話里邊,我們還能夠看到一些神。第一個神是豺神,不是發(fā)財?shù)呢?是豺狗的豺,豺神,怎么也是還像發(fā)財?shù)囊馑?這個豺神,他叫阿努比斯,是冥界之神。第二個是貓神,叫巴斯特德。這個貓神很有意思,貓在埃及語里邊有一個非常奇妙的這樣的一個讀法,它讀成mi wu,非常像咱們漢語里邊的,貓的象聲詞,“喵”這個聲音,mi wu,那么這是貓神。最后一個叫薩赫麥特,薩赫麥特就是一個獅子的頭,人的身體，正好和司芬克斯掉過來了。這里邊我們就能夠看到古埃及為什么要身體跟頭部,讓它是兩種動物的結合,這是有他們自己的傳統(tǒng)的,那么這個最早起源于什么時候呢？起源于古埃及那種圖騰崇拜,和自己的面罩的這樣一種儀式。由于自己有這樣的一種對于動物的崇拜,它可能就做成這樣的一種面具來參加一些儀式,由此給人這樣的一個啟發(fā)。也就是不同動物的身體跟頭是能夠連合在一塊的,那么這個巴斯特德這個神就有保護的意思。為什么有保護的意思呢？因為它是獅子的頭顱,它很威嚴,有保護的意思。在這一點上跟古希臘的壓制,就略微有那么一點聯(lián)系了,所以人們推測在吉薩的金字塔前面,這樣一個龐大的斯芬克斯像,它是用來鎮(zhèn)守古埃及法老墓地的。 　　人面像之謎 　　我們看一看它面容所刻畫的究竟是哪一位法老？因為我們知道古希臘的斯芬克斯獅身人面像,它是一個女人的雕像,除了它是一個女人的雕像之外,我們很難說它跟哪一個特殊的人物有什么關系？但是古埃及的這個斯芬克斯,這個雕像卻不一樣。他所系的這個圍巾是非常典型的古埃及法老所系的圍巾,這個形狀是非常典型的,而且頭部前面有一個神蛇的痕跡,為什么說是一個痕跡呢？因為它原來那個神蛇已經(jīng)沒有了,已經(jīng)由于經(jīng)歷這么多年的風雨,經(jīng)歷人為的破壞,它已經(jīng)不存在了,但是我們能夠看到,這個地方是有一個雕塑的東西在里邊,這個東西一定就是那個神蛇,而這個神蛇并不是每個老百姓都能夠有這樣的權利,把它戴在自己的頭巾的上邊,正前方的,這是法老的標志。 　　于是人們就產(chǎn)生了這樣的一種推理,也就是說,如果我們能夠認定了這個雕像,斯芬克斯的雕像它的面容雕塑的是哪一位特定的法老的話，那么這一個法老的生卒年,我們大體上能夠知道。于是我們就能夠斷它屬于誰,也就能夠知道它是哪個年代建造的。于是我們看這是兩個法老,不是一個法老,兩個法老的雕像。左邊這個是胡夫的兒子叫哈夫瑞,也就是說,這個斯芬克斯雕像,后邊的那個金字塔,也是整個埃及第二高的金字塔的擁有者,他是哈夫瑞；右邊這個叫詹德夫瑞,也是胡夫的兒子,他是哈夫瑞的哥哥,他也統(tǒng)治過埃及,也做過法老,是在胡夫去世之后,他是接任胡夫當了埃及的統(tǒng)治者,但是他的時間非常短,三到四年,他就死去了,不僅死去了,而且非常有意思的是什么呢？說古王國時期,法老都習慣于把自己的金字塔建得很大,而且都建在了吉薩,因此吉薩才成為一個金字塔的代名詞,但是他卻沒有把自己的金字塔建在吉薩,而是建在了吉薩北邊的阿布拉瓦什這個地方,這個地方金字塔建得很小,為什么是這樣,我們且不說它,但無論如何他在吉薩沒有自己的陵墓,沒有自己的金字塔建筑。他也很短命,究竟是為什么,我們可以推想,但無論如何他是三到四年就去世了,他的弟弟哈夫瑞開始接替了他,作為古埃及第四王朝的統(tǒng)治者,繼續(xù)統(tǒng)治著埃及,并且建造了巨大的金字塔,然后金字塔前面又出現(xiàn)了這樣一個獅身人面像。這個獅身人面像它究竟像誰,我們還可以把它倒回來看看這個獅身人面像。 　　如果鼻子存在的話可能比較起來會更好一些,但是嘴的模樣我們還是能夠多多少少看清楚一些的。一般的學者們經(jīng)過反復比較,甚至是一些計算機的測量,最后得出的結論是什么呢？盡管它是在哈夫瑞的金字塔的前面,一般認為它是哈夫瑞金字塔的一個建造物,附屬的建造物,但是人們覺得從面目上它更像他的哥哥詹德夫瑞。于是人們就會產(chǎn)生這樣的一種想法,那么究竟這個金字塔是誰建的？是哈夫瑞建造的,還是他哥哥建造的？如果是他哥哥建造的話,那是不是他哥哥建造這個過程當中就神秘死去了呢？如果他神秘死去了,那么繼位的是誰呢？獲利的是誰呢？是哈夫瑞,哈夫瑞獲利之后,不僅是盜用了他哥哥的一個王位,而且把他哥哥的金字塔也據(jù)為己有呢,在后邊修建了自己的這樣的一個輝煌燦爛的被后人所矚目的這樣一座非常大的金字塔。這是非?？赡艿?但是無論是他哥哥的還是他弟弟的,無論是詹德夫瑞的還是哈夫瑞的,甚至有人提出來它有可能既不是他也不是他,而是他們兩個人的父親胡夫建造的。但無論是誰建造的,他們的年代大體上都是確定的,那就是公元前2500年左右,距今4500年左右這樣的一個時間。 　　建造之謎 　　人們一般認為古埃及的獅身人面像是用來鎮(zhèn)守法老墓地用的，它是智慧與勇猛的結合，但是有人有不同的理解。這個人就是美國的大預言家埃德加·凱西，他從1933年開始一次次地預測獅身人面像不是古埃及人建造的。 　　建造原因 　　于是人們又繼續(xù)尋找,在古代的一片銘文里邊,銘文就是刻在石頭上,墻上 浮雕當中出現(xiàn)的古埃及的文字,那么這些文字里邊人們真是找到了這樣的一片銘文 ,銘文上寫著,地上的荷魯斯在夏至前的七十天,由彎彎曲曲河的東岸或者說另一面開始行走,向這一面開始行走,那么七十天之后,他與地面上的另外一個神奇結合,正好出現(xiàn)在太陽升起的那一刻。于是人們就開始分析這段銘文,開始尋找它的真正的含義,那么這個荷魯斯究竟從這一岸到這一岸是什么意思呢？人們也按照這個夏至的前七十天開始走。從這個岸走到這個岸充其量也就是走到了金字塔附近,沒有找到有一個什么對他們理解這個問題很好的這樣的一個答案。于是人們苦惱著，在思索著我們是不是對它理解的錯誤。后來還真是有一個聰明人,他說我們說的從地平線上在地上彎彎曲曲的河走過來,其實它指的并不是在地上彎彎曲曲的河,也并不是指的地面上的尼羅河。它是什么河？和我們對應的,和地上對應的還有一條河,這是什么河呢？我們現(xiàn)在都知道叫銀河，它也是彎彎曲曲的。夏至七十天之前,人們就站到吉薩去觀測觀測銀河的東部,發(fā)現(xiàn)真有一顆星星、太陽,比較閃亮的一顆星星、太陽在那里出現(xiàn)。人們就開始觀察這個星星、太陽,觀察的結果是七十天之后真的落到了地平線。落到了什么地方呢？就這上面已經(jīng)表現(xiàn)出來的。它確實是移過了天上的彎彎曲曲的銀河,來到了這一邊。真是在地平線上的那一點上,七十天之后出現(xiàn)了,而這個地方有一個星座,什么星座呢？獅子星座。荷魯斯神和獅子星座合二為一了,就在這個時候合二為一了。于是人們想到古埃及的銘文指的是這個。那么由此我們就可以知道,為什么金字塔前面建造的這樣的一個神秘的雕像,它是獅身而不是豺狗的身體,而不是狒狒的身體,不是別的動物的身體,他感覺到這個東西跟這樣的一個天文現(xiàn)象的偶合,與他們的信念,與他們的神話傳說,正好是相符合。 　　保護 　　從這個里邊我們能夠看到,這幅圖里邊,兩面這是兩個前爪,中間這塊碑,就是圖特摩斯四世立那兒的一塊碑,現(xiàn)在叫做夢碑。他刻寫的內(nèi)容,當然都是埃及象形文字刻寫的了。這個我們能夠看清楚,那么這里邊內(nèi)容主要說的一個故事,就是他是如何睡在這兒做了一個夢。這個夢里頭,司芬克斯怎樣許諾他,如果你給我清理了之后,我就保證你成為下一任的法老。不管這個夢是真的還是假的,但是這個夢碑卻是存在的,由此開始了司芬克斯周圍的這種瓦礫,這種沙子一點一點清理的工作,每次清理之后過若干年它再一次被埋上,然后再一次被清理,清理的工作給這個司芬克斯應該說是讓后人看到了它的完整的形象，這是功不可沒的。 　　但是一次次地清理也給龐大的建筑物帶來了一些沒有必要的,也不能說沒有必要,可能也是必然的這樣的一些損害,什么損害呢？那就是自然地刮風、下雨、地下的水分的向上蒸騰,給它造成的一種損害。漸漸它身上有很多東西脫落了,反正現(xiàn)在是一天不如一天,越修補它的損害越大。 　　第二次世界大戰(zhàn)期間，為了預防炮火震塌頭像：曾在它的頜下筑起過一堵高墻。病根之謎近幾年來，人們發(fā)現(xiàn)獅身人面像的頭頸、背胸，表皮不斷剝落，身軀明顯地“消瘦”了。“獅身人面像病了！”消息傳開，震驚了埃及，議會緊急討論，報刊爭相報道，各國文物專家紛至沓來。人們擔心那巨大的頭顱有朝一日會突然斷落。那么，它的病根在哪里呢？過去，人們已經(jīng)注意了對獅身人面像疾病的防治，比如用類似原來石質(zhì)的石灰石，貼在它的外表，以防止繼續(xù)脫落，但是效果不佳。近年來，有人在它的頸上，用氫氧化鋇溶液滲入石像，同碳酸鈣起化學變化，產(chǎn)生一種堅固的物質(zhì)。但是，不少人持有異議，因為治療過的地方照樣脫落。對稀世珍寶作無把握的試驗，遭到人們的反對。尋找一個萬全的治療方案，從戰(zhàn)略考慮無疑是對的，但是談何容易！施用哪一服最好的藥方來對癥下藥，仍然是個急切需要探討的難題。 　　景點旅游提示 　　門票：40埃鎊（吉薩金字塔景區(qū)門票）。 　　交通：由市區(qū)乘坐出租車到吉薩景區(qū)即可，另外埃及博物館后的355路和一些中巴也可到達。 　　其他旅游注意事項：上午9點半以前， 拍攝獅身人面像的光線最好。