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【專家解說】：1A. 2C選自《禮記·禮運》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道，古代指政治上的最高理想。 3B.小說詩歌文學作品寫到“文化大革命”，那是荒唐的動亂的年代。學術(shù)權(quán)威被認作“反動學術(shù)權(quán)威”，被造反派打翻在地，踩在腳下。但是，任何邪風對老王都沒有絲毫影響。他照樣尊重作者夫婦倆。他認準他們是好人，知恩必報，臨死也要去謝謝好心人。作者筆下的老王雖然窮苦卑微，但是精神上沒有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是極其純樸的好人。 4D.全文。我國廣大山區(qū)的郵電網(wǎng)絡是什么年代健全起來的，我沒有查過，記得早年在鄉(xiāng)間，對外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人：信客。 信客是一種私人職業(yè)，不受任何機構(gòu)管理。這個地方外出謀生的人多了，少不了要帶幾封平安家信、捎一點衣物食品的，方圓幾十里又沒有郵局，那就用得著信客了。信客要有一點文化，知道各大碼頭的情形，還要一副強健的筋骨，背得動重重的行李。 細想起來，做信客實在是一件苦差事。鄉(xiāng)間外出的人數(shù)量并不太多，他們又不集中在一個城市，因此信客的生意不大，卻很費腳力。如果交通方便也就用不著信容了，信客常走的路大多七轉(zhuǎn)八拐，換車調(diào)船，聽他們說說都要頭昏。信客如果把行李交付托運也就賺不了什么錢，他們一概是肩挑、背馱、手提、腰纏，咬著牙齒走完坎坷長途。所帶的各家各戶信件貨物，品種繁多，又絕對不能有任何散失和損壞，一路上只得反復數(shù)點，小心翼翼。當時大家都窮，托帶費十分低廉，有時還抵不回來去盤纏，信客只得買最差的票，住最便宜的艙位，隨身帶點冷饅頭、炒米粉充饑。 信客為遠行者們效力，自己卻是最困苦的遠行者。一身破衣舊衫，滿臉風塵，狀如乞丐。 沒有信客，好多鄉(xiāng)人就不會出遠門了。在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。 我家鄰村，有一個信客，年紀不小了，已經(jīng)長途跋涉了二三十年。 他讀過私塾，年長后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮困潦倒，無以為生，回來做了信客。他做信容還有一段來由。 本來村里還有一個老信容。一次，村里一戶人家的姑娘要出嫁，姑娘的父親在上海謀生，托老信客帶來兩匹紅綢。老信客正好要給遠親送一份禮，就裁下窄窄的一條紅綢捆扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又托另一個人給家里帶來口信，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下者信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點，好像他家的一切都來自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無所有。 老館客申辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂著那只傷痕累累的手找到了同村剛從上海落魄回來的年輕人，進門便說：“我名譽糟蹋了，可這鄉(xiāng)間不能沒有信客。” 整整兩天，老館客細聲慢氣地告訴他附近四鄉(xiāng)有哪些人在外面，鄉(xiāng)下各家的門怎么找，城里各人的謀生處該怎么走。說到幾個城市里的路線時十分艱難，不斷在紙上畫出圖樣。這位年輕人連外出謀生的人也大半不認識，老信客說了又說，比了又比，連他們各人的脾氣習慣也作了介紹。 把這一切都說完了，老信客又告訴他沿途可住哪幾家小旅館，旅館里哪個茶房可以信托。還有各處吃食，哪一個攤子的大餅最厚實，哪一家小店可以光買米飯不買菜。 從頭至尾，年輕人都沒有答應過接班。可是聽老人講了這么多，講得這么細，他也不再回絕。老人最后的囑咐是揚了揚這只扎傷了的手，說“信客信客就在一個信字，千萬別學我”。 年輕人想到老人今后的生活，說自己賺了錢要接濟他。老人說：“不。我去看墳場，能糊口。我臭了，你挨著我也會把你惹臭?！? 老信客本來就單人一身，從此再也沒有回村。 年輕信客上路后，一路上都遇到對老信客的問詢。大半輩子的風塵苦旅，整整一條路都認識他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲?，F(xiàn)在，他正躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個個碼頭，一條條船只，一個個面影。 刮風下雨時，他會起身，手扶門框站一會，暗暗囑咐年輕的信客一路小心。 年輕的信客也漸漸變老。他老犯胃病和風濕病，一犯就想到老信客，老人什么都說了，怎么沒提起這兩宗?。宽槺悖P照家人抽空帶點吃食到墳場去。他自己也去過幾次，老人逼著他講各個碼頭的變化和新聞。歷來是壞事多于好事，他們便一起感嘆唏噓。他們的談話，若能記錄下來，一定是歷史學家極感興趣的中國近代城鄉(xiāng)的變遷史料，可惜這兒是山間，就他們兩人，剛剛說出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風。 信客不能常去看老人。他實在太忙，路上花費的時間太多，一回家就忙著發(fā)散信、物，還要接收下次帶出的東西。這一切都要他親自在場，親手查點，一去看老人，會叫別人苦等。 只要信客一回村，他家里總是人頭濟濟。多數(shù)都不是來收發(fā)信、物的，只是來看個熱鬧，看看各家的出門人出息如何，帶來了什么希罕物品。農(nóng)民的眼光里，有羨慕，有嫉妒；比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑。這些眼神，是中國農(nóng)村對自己的冒險家們的打分。這些眼神，是千年故土對城市的探詢。 終于有婦女來給信客說悄悄話：“關照他，往后帶東西幾次并一次，不要雞零狗碎的”；“你給他說說，那些貨色不能在上海存存？我一個女人家，來強盜來賊怎么辦”……信客沉穩(wěn)地點點頭，他看得太多，對這一切全能理解。都市里的升沉榮辱，震顫著長期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)，他是最敏感的神經(jīng)末梢。 闖蕩都市的某個謀生者突然得了一場急病死了，這樣的事在那樣的年月經(jīng)常發(fā)生。信客在都市同鄉(xiāng)那里聽到這個消息，就會匆匆趕去，代表家屬鄉(xiāng)親料理后事、收拾遺物。回到鄉(xiāng)間，他就夾上一把黑傘，傘柄朝前，朝死者家里走去。鄉(xiāng)間報死訊的人都以倒夾黑傘為標記，鄉(xiāng)人一看就知道，又有一個人客死他鄉(xiāng)。來到死者家里，信客滿臉戚容，用一路上想了很久的委婉語氣把噩耗通報?？蓱z的家屬會號啕大哭，會猝然昏厥，他都不能離開，幫著安慰張羅。更會有一些農(nóng)婦聽了死訊一時性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當作了死神冤鬼，大聲訛斥，他也只能低眉順眼、聽之忍之，連聲諾諾。 下午，他又要把死者遺物送去，這件事情更有危難。農(nóng)村婦女會把這堆簡陋的遺物當作丈夫生命的代價，幾乎沒有一個相信只有這點點。紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯了什么事一般。他只好柔聲地匯報在上海處置后事的情況，農(nóng)村婦女完全不知道上海社會，提出的詰問每每使他無從回答。 直到他流了幾身汗，賠了許多罪，才滿臉晦氣地走出死者的家。他能不干這檔子事嗎？不能。說什么我也是同鄉(xiāng)，能不盡一點鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼？老信客說過，這鄉(xiāng)間不能沒有信客。做信容的，就得挑著一副生死禍福的重擔，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上。 信客識文斷字，還要經(jīng)常代讀、代寫書信。沒有要緊事帶個口信就是了，要寫信總是有了不祥的事。婦女們一把眼淚、一把鼻涕在信客家里訴說，信客鋪紙磨墨，琢磨著句子。他總是把無窮的幽怨和緊迫的告急調(diào)理成文縐縐的語句，鄭重地裝進信封，然后，把一顆顆破碎和焦灼的心親自帶向遠方。 一次，他帶著一封滿紙幽怨的信走進了都市的一間房子，看見發(fā)了財?shù)氖招湃艘雅c另一個女人同居。他進退兩度，猶豫再三，看要不要把那封書信拿出來。發(fā)了財?shù)耐l(xiāng)知道他一來就會壞事，故意裝作不認識，厲聲質(zhì)問他是什么人。這一下把他惹火了，立即舉信大叫：“這是你老婆的信！” 信是那位時髦女郎拆看的，看罷便大哭大嚷。那位同鄉(xiāng)下不了臺，硬說他是私闖民宅的小愉，拿出一封假信來只是脫身伎倆。為了平息那個女人的哭鬧，同鄉(xiāng)狠狠打了他兩個耳光，并把他扭送到了巡捕房。 他向警官解釋了自己的身份，還拿出其他許多同鄉(xiāng)的地址作為證明。傳喚來的同鄉(xiāng)集資把他保了出來，問他事由，他只說自己一時糊涂，走錯了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影。 這次回到家，他當即到老信客的墳頭燒了香，這位老人已死去多年。他跪在墳頭請老人原諒：從此不再做信客。他說：“這條路越來越兇險，我已經(jīng)撐持不了?！? 他向鄉(xiāng)親們推說自己腿腳有病，不能再出遠門。有人在外的家屬一時陷入恐慌，四處物色新信客，怎么也找不到。 只有這時，人們才想起他的全部好處，常常給失去了生活來源的他端來幾碗食物點心，再請他費心想想通信的辦法。 也算這些鄉(xiāng)村劫數(shù)未盡，那位在都市里打了信客耳光的同鄉(xiāng)突然發(fā)了善心。此公后來更發(fā)了一筆大財，那位時髦女郎讀信后已立即離他而去，他又在其他同鄉(xiāng)處得知信客沒有說他任何壞話，還聽說從此信容已賦閑在家，如此種種，使他深受感動。他回鄉(xiāng)來了一次，先到縣城郵局塞錢說項，請他們在此鄉(xiāng)小南貨店里附設一個代辦處，并提議由信客承擔此事。 辦妥了這一切，他回到家里慰問鄰里，還親自到信客家里悄悄道歉，請他接受代辦郵政的事務。信客對他非常恭敬，請他不必把過去了的事情記在心上。至于代辦郵政，小南貨店有人可干，自己身體不濟，恕難從命。同鄉(xiāng)送給他的錢，他也沒拿，只把一些禮物收下。 此后，小南貨店門口掛出了一只綠色的郵箱，也辦包裹郵寄，這些鄉(xiāng)村又與城市接通了血脈。 信客開始以代寫書信為生，央他寫信的實在不少，他的生活在鄉(xiāng)村中屬于中等。 兩年后，幾家私塾合并成一個小學，采用新式教材。正缺一位地理教師，大家都想到了信客。 信容教地理繪聲繪色，效果奇佳。他本來識字不多，但幾十年游歷各處，又代寫了無數(shù)封書信，實際文化程度在幾位教師中顯得拔尖，教起國文來也從容不迫。他眼界開闊，對各種新知識都能容納。更難能可貴的是，他深察世故人情，很能體諒人，很快成了這所小學的主心骨。不久，他擔任了小學校長。 在他當校長期間，這所小學的教學質(zhì)量，在全縣屬干上乘。畢業(yè)生考上城市中學的比例，也很高。 他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的。根據(jù)他的遺愿，他的墓就筑在老信客的墓旁。此時的鄉(xiāng)人已大多不知老信容是何人，與這位校長有什么關系。為了看著順心，也把那個不成樣子的墳修了一修。 5B、 南朝梁時陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事，人們稱他為“山中宰相”。比喻隱居的高賢。 出處 《南史·陶弘景傳》：“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢。月中常有數(shù)信，時人謂為山中宰相?！? 故事 在江蘇離南京不遠的地方，有座連綿幾十里的句曲山，傳說漢代有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此成仙，所以又稱茅山。梁武帝蕭衍在位時，常有朝廷的使者帶著皇帝的信件風塵仆仆地前往茅山，得了回書又急匆匆趕回，一常有那么幾次。有時遇有重大事件，往來頻繁，前頭剛剛派人捧著詔書、敕告出發(fā)，馬上又加派使者去催辦。梁武帝那么重視茅山的信息，一定是山中住有高人。這人并不是朝廷重臣，而是一位隱居的道士，名叫陶弘景。梁武帝每有軍國大事，都要征求他意見，他身在方外，卻儼然是朝政決策人物，所以當時人都稱他為“山中宰相”。 這位陶弘景，原先也在官場里滾過。他原籍丹陽(今屬江蘇省)，從漢到南朝宋、齊之間，他祖上和父親，都有人做過或大或小的官。弘景自小聰明，四五歲時便喜歡讀書，九歲便讀熟《禮記》、《尚書》、《周易》等深奧經(jīng)書，十一歲做了某王子的博士官。二十三歲做過南齊巴陵王的侍郎，以后又擔任過諸王侍讀一類官職，兼掌書記。當時陶弘景所撰的各類官方文件，同行中奉為定式。然而他盡管才高八斗，做的官卻都是沒有實權(quán)的，既不是中央政府中的尚書一類大官，也不是治理一縣一地的實權(quán)官職，所以他常怏怏不得志。到了三十六歲那年，決意辭官修道，來到茅山。他以為此山號稱“華陽之天”，神仙家洞天福地之一，于是自號為“華陽隱居”，在山中筑道館居住。 梁武帝蕭衍未曾做皇帝前，就和陶弘景是好朋友。蕭衍初奪得大權(quán)預備立國，但取什么朝代名稱，一時打不定主意。陶弘景根據(jù)當時流傳的童謠和預卜吉兇的書籍，說其國號應當是“水刃木處”,拼起來是“梁”字，蕭衍采納了他的建議，定國號為梁。事后，蕭衍當然感謝弘景，派人進山慰勞，同時也讓陶為他探求些長生不老的道理，煉些丹藥。史書上稱當時武帝對陶弘景“書問不絕，冠蓋相望”——書信、問候不停傳遞，使者車輛在途中一輛接一輛，可以相互遠遠地望見。武帝知道陶弘景是個奇才，幾次想請他出山做官，但陶堅辭不出?；实鄣脑t書采得急了，他就畫了兩頭牛讓人帶去呈給武帝。畫中一牛散放在水草間，一牛則被加上了金籠，有人執(zhí)著鞭子在驅(qū)趕它。武帝一看，明白了意思，笑著說道：“這人沒有什么榮華富貴的欲念，看來是打算仿效在泥淖中拖著尾巴自由爬行的烏龜，哪有招徠的辦法?”只是有軍國大事，仍然派人咨詢，“山中宰相”的名聲便是這樣形成的。 陶弘景所屬的道派叫上清派，從他隱居茅山之后，茅山實際成了該派的中心，史稱茅山宗。從他開始，上清派名聲大振，從唐到北宋前期，上清派是社會影響最大的道派。陶弘景自己勤于撰述，寫有道教教理、歷史、養(yǎng)生等方面的著作多種。其中像《神農(nóng)本草集注》是中國藥物學的重要著作，《養(yǎng)性延命錄》是養(yǎng)生學方面的著作，《效驗方》、《肘后百一方》是中醫(yī)學方面的著作，在歷史上都有相當?shù)挠绊憽? 6AC、南陽諸葛蘆，西蜀子云亭 7AC、“小李杜”指晚唐詩人李商隱和杜牧。“小李杜”之于晚唐詩壇的作用，我們總是不禁要拿來與大“李杜”在盛唐的作用相類比，如果說李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩歌的一個幾乎無可企及的巔峰，那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒落的詩風中添上瑰麗的一頁。 8BCD、韓愈、柳宗元、王安石、曾鞏、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍 9BD。10C