二十四節(jié)氣怎么算

【專(zhuān)家解說(shuō)】：　　1.二十四節(jié)氣的來(lái)歷 　　二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。 　　太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣。“節(jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。 　　二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 　　為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣： 　　二十四節(jié)氣歌 　　春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 　　秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 　　二十四節(jié)氣七言詩(shī) 　　地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。 　　一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。 　　按照公歷來(lái)推算，每月兩氣不改變。 　　上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 　　這些就是交節(jié)日，有差不過(guò)一兩天。 　　二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間： 　　一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 　　驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天； 　　五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 　　七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 　　九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 　　立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 　　抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時(shí)保豐年。 　　隨著中國(guó)歷法的外傳，二十四節(jié)氣已流傳到世界許多地方。 　　立春：立是開(kāi)始的意思,立春就是春季的開(kāi)始。 　　雨水：降雨開(kāi)始，雨量漸增。 　　驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。 　　春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。 　　清明：天氣晴朗，草木繁茂。 　　谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類(lèi)作物能茁壯成長(zhǎng)。 　　立夏：夏季的開(kāi)始。 　　小滿：麥類(lèi)等夏熟作物籽粒開(kāi)始飽滿。 　　芒種：麥類(lèi)等有芒作物成熟。 　　夏至：炎熱的夏天來(lái)臨。 　　小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開(kāi)始炎熱。 　　大署：一年中最熱的時(shí)候。 　　立秋：秋季的開(kāi)始。 　　處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。 　　白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。 　　秋分：晝夜平分。 　　寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。 　　霜降：天氣漸冷，開(kāi)始有霜。 　　立冬：冬季的開(kāi)始。 　　小雪：開(kāi)始下雪。 　　大雪：降雪量增多，地面可能積雪。 　　冬至：寒冷的冬天來(lái)臨。 　　小寒：氣候開(kāi)始寒冷。 　　大寒：一年中最冷的時(shí)候。 　　2.冬至當(dāng)天數(shù)九，夏至三庚數(shù)伏(我也是轉(zhuǎn)載的,你參考吧) 　　俗話說(shuō)：“冬至入九?！庇终f(shuō)：“冬至當(dāng)天數(shù)九，夏至三庚數(shù)伏。”《清嘉錄》有“連冬起九”之說(shuō)。意即數(shù)九是從冬至這一天開(kāi)始的。冬至日是頭九的第一天，從此便進(jìn)入“數(shù)九寒天”。數(shù)九之俗起源于何朝何代，現(xiàn)在還沒(méi)有確切的文獻(xiàn)資料佐證。據(jù)梁·宗懔《荊楚歲時(shí)錄》記：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡?！睘槭裁匆讯吝@一天，作為數(shù)九的開(kāi)始呢？而且，為什么不叫數(shù)六、數(shù)七、數(shù)八、數(shù)十，而單叫數(shù)九呢？就我個(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)，數(shù)九的習(xí)俗與《易》有關(guān)。據(jù)《史記·歷書(shū)》記載：“黃帝考星歷，建五行，起消息，正閏余。”所謂“起消息”，就是用《易》中的十二消息卦（亦名十二辟卦：泰，大壯，夬，乾，姤，遯，否，觀，剝，坤，復(fù)，臨），來(lái)對(duì)應(yīng)農(nóng)歷從正月到臘月的十二個(gè)月（以及每個(gè)月份里相對(duì)應(yīng)的節(jié)氣）?！兑住分械拿恳回?，均由六個(gè)陰爻（— —）或陽(yáng)爻（——）組成。陰爻（— —）稱“六”，表示陰虛為“消”；陽(yáng)爻（——）稱“九”，表示陽(yáng)盈為“息”。一年四季，周而復(fù)始，十二消息卦通過(guò)陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化，將春夏秋冬氣候的冷暖變化，精準(zhǔn)、簡(jiǎn)括而又形象地表述出來(lái)。冬至所對(duì)應(yīng)的是十二辟卦中的復(fù)卦，復(fù)卦的最下一爻是陽(yáng)爻（——），上面的五爻都是陰爻（— —），故稱“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”?！兑住?fù)》：“彖曰：復(fù)，其見(jiàn)天地之心乎？”宋·邵雍講道：“冬至子之半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)?！彼未笪暮罋W陽(yáng)修亦講：“一陽(yáng)初動(dòng)于下，天地生育萬(wàn)物者本于此，故曰天地之心。天地以生物為心也?！弊匀辉旎媸瞧婷畹煤埽幧跇O熱之時(shí)，陽(yáng)生于極冷之時(shí)。由于冬至夜子時(shí)“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”，又因復(fù)卦之初爻（陽(yáng)爻）稱之為“初九”，故而便從冬至這一天開(kāi)始數(shù)“九”。一個(gè)“九”為九天，九個(gè)“九”共有九九八十一天，直到驚蟄后的第六天“出九”，數(shù)九才告結(jié)束，此時(shí)已是春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)。所以俗話常說(shuō)：“數(shù)九數(shù)暖哩，吃飯數(shù)碗哩。”又說(shuō)：“九九又一九，便是春風(fēng)吼?！边€說(shuō)：“九盡桃花開(kāi)，農(nóng)活一齊來(lái)?！标P(guān)于數(shù)九，各個(gè)地區(qū)流傳著不同的“九九歌”。我自小聽(tīng)母親教的“九九歌”是：“頭九二九，凍破碓臼；三九四九，牙門(mén)叫狗；五九六九，陽(yáng)婆看柳；七九八九，河塌水流；九九又一九，犁牛遍地走；十九不消算，地頭等飯罐?！逼渌貐^(qū)的“九九歌”版本還有很多，比如：“冬至是頭九，兩手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣；三九二十七，見(jiàn)火親如蜜；四九三十六，關(guān)住房門(mén)把爐守；五九四十五，開(kāi)門(mén)尋暖處；六九五十四，楊柳樹(shù)上發(fā)青絲；七九六十三，路上行人把衣?lián)?；八九七十二，柳絮飛滿地；九九八十一，蓑衣兼斗笠?！鼻濉ゎ櫟摗肚寮武洝酚涗浟艘皇住熬啪鸥琛?，頗為有趣：“一九二九，相喚弗出手；三九二十七，籬頭吹觱篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，窮漢街頭舞——不要舞，不要舞，還有春寒四十五；六九五十四，蒼蠅躲屋栨；七九六十三，布衲兩肩攤；八九七十二，貓狗躺涼地；九九八十一，窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲(chóng)虼蚤出?！彪m然說(shuō)“數(shù)九數(shù)得熱了，數(shù)伏數(shù)得涼了”，但數(shù)九天畢竟是天寒地凍的時(shí)節(jié)，因而諺云，“數(shù)九不凍，來(lái)年有瘟”，“數(shù)九不冷又無(wú)雪，暑伏之中雨水缺”，“數(shù)九東風(fēng)拂臉，來(lái)年收成保險(xiǎn)”。而且，數(shù)九天里刮風(fēng)下雪，對(duì)莊戶人來(lái)說(shuō)都是好事。老話常說(shuō)，“數(shù)九天風(fēng)多，數(shù)伏天雨多”，“九里多大風(fēng)，伏里多大雨”，“九里一場(chǎng)雪，伏里一場(chǎng)雨”，“九里有雪，伏里有雨，鍋里有米”，“九里的風(fēng)，伏里的雨，吃了麥子又存米”，等等。