描寫(xiě)向日葵的句子，詞語(yǔ)，或者詩(shī)詞

【專(zhuān)家解說(shuō)】：劉克莊詩(shī)《向日葵葵》 生長(zhǎng)古墻陰， 園荒草木深。 可曾沾雨露， 不改向陽(yáng)心。 永恒的向日葵 向日葵，一說(shuō)起它，總會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)遐的聯(lián)想。是希望？是太陽(yáng)？是激情？是瘋狂？是笨拙？是高尚？還是榮耀？你走在大街上，在眼角余光中，你發(fā)現(xiàn)它隨處可見(jiàn)。畫(huà)廊、酒吧、涂鴉墻……我們看到了它高高昂起的花盤(pán)和舒展的葉片——就算它在破敗的葉子間凋謝，它也迸發(fā)出潦倒的艷麗，無(wú)聲的記述著太陽(yáng)的輝煌。它最早的價(jià)值要追循到美洲早期的居民生活，它在這片遼闊廣袤的土地上生機(jī)勃勃的生長(zhǎng)著，直到十五世紀(jì)哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，向日葵由西班牙探險(xiǎn)隊(duì)從美洲大陸橫貫大西洋運(yùn)往歐洲，隨后傳入中國(guó)、印度和日本。彼得大帝考察西歐之后，將它帶回了俄國(guó)，并在十九世紀(jì)大面積的種植。今天，它成為了俄羅斯的國(guó)花。①向日葵的命名，是瑞典的自然學(xué)家卡洛拉斯給予這種高貴挺拔的植物最高的贊譽(yù)，它隨太陽(yáng)東升西落，就象是對(duì)太陽(yáng)永久的膜拜。用希臘文表示就是“Helianthus annus”,是“helianthus”（太陽(yáng)）和“annus”（花）的合成，繼承了豐富的象征性意義，成了忠貞不俞愛(ài)的象征，即使明知沒(méi)有回報(bào)也心存感激，一種極大的虔誠(chéng)，把植物學(xué)和花的傳說(shuō)唱頌至今。拉丁詩(shī)人奧維德在他的著作《變形記》引用了克麗提和阿波羅的故事。故事中原來(lái)是水仙花神的克麗提暗戀著太陽(yáng)神阿波羅，卻因只是一相情愿而陷入了痛苦之中。眾神將她變成了另一種花，可以終身追隨太陽(yáng)神，這花就叫向日葵。這是文藝復(fù)興時(shí)期人文學(xué)者為這個(gè)故事找到新的象征物。不過(guò)這也造成了希臘神話(huà)中太陽(yáng)神赫利阿斯的長(zhǎng)期混淆。據(jù)記載：“赫利阿斯是阿波羅的上一代，每天他都騎著由四匹馬拉著的金色馬車(chē)從東到西穿過(guò)天空。他有一個(gè)光芒四射的金色圓盤(pán)來(lái)激發(fā)他的太陽(yáng)能。赫利阿斯就是太陽(yáng)神的化身，和太陽(yáng)走一樣的路徑，阿波羅是他光明溫暖的代表?！笨蓭讉€(gè)世紀(jì)下來(lái)，阿波羅反倒成了赫利阿斯的代理人，而赫利阿斯卻成了追隨太陽(yáng)的花兒的名字。另一個(gè)傳說(shuō)是在中國(guó)。古代一個(gè)叫明姑的農(nóng)夫女兒，她憨厚俊俏，遭到嫉妒心強(qiáng)的后母的百般凌辱。在一次明姑和后母發(fā)生了頂撞后被老羞成怒的后母挖掉了雙眼。明姑死去之后，她的墳上開(kāi)滿(mǎn)了終日向著太陽(yáng)的黃花。②這就是向日葵了。這種花喻意著對(duì)光明的向往。單憑這些，向日葵足以成為眾花的首領(lǐng)。在十六世紀(jì)末到十七世紀(jì)著段時(shí)期，向日葵被賦予了許多的宗教意義，在這樣的光芒里，它被視為永恒、忠誠(chéng)、驕傲、感恩的象征。當(dāng)時(shí)荷蘭流行的《花卉集》把它列為最稀有、最富姿態(tài)的花之一。與此同時(shí)，在繪畫(huà)領(lǐng)域里，向日葵也擔(dān)當(dāng)了主要的角色道具。如《花瓶與猴子》中向日葵與葡萄（象征圣餐之酒）、石榴（象征死亡與復(fù)活）和一只被拴著的猴子（象征被控制動(dòng)物的天性）相協(xié)調(diào)，向日葵的中心地位展示了其恒久不變的信念。③在許多的畫(huà)作構(gòu)成中，它都演示了至關(guān)重要的信念所給予的回報(bào)的這個(gè)位置。但到了資本主義全面掌控歐洲，向日葵因?yàn)榇肿具^(guò)于普通而被看作是卑微和俗陋的植物，《名利場(chǎng)》中作者就是用向日葵的粗大、黃色比喻女性的粗俗。但它卻繼續(xù)受到了藝術(shù)家們的鐘愛(ài)，藝術(shù)家看到的仍然是其它花無(wú)與倫比的碩大和高貴。畫(huà)家喬耐甚形容“她們看上去總是在思考”，設(shè)計(jì)師和建筑師也把它作為了大門(mén)、窗簾、陶藝華裳上的圖案。它被受唯美至上的“審美運(yùn)動(dòng)”的青睞。它再次登上時(shí)尚界“高尚趣味”的公主寶座而形成了向日葵文化。王爾德、凡高、金斯堡就是這類(lèi)文化的杰出代表。他們從不同的角度用不同的手法膜拜著向日葵，給我們留下了一筆驚人的精神財(cái)富?？纯唇鹚贡さ倪@首詩(shī)《向日葵箴言》：<你壓根兒一點(diǎn)兒也不神圣的破爛東西，我的向日葵我的靈魂，可我仍然多么愛(ài)你！我們決不是我們那骯臟污垢的外表自身。我們決不是那凄涼晦暗塵埃遍布形象全無(wú)的機(jī)車(chē)自身。我們內(nèi)里是那金色可愛(ài)的向日葵多虧我們自己的種子以及那毛茸茸赤裸裸完美的軀體在我們目光的監(jiān)視下坐在那瘋狂的機(jī)車(chē)河岸舊金山日落時(shí)分錫罐頭般山丘黃昏陰影下幻想在落日中長(zhǎng)成了狂野有形有狀的黑色向日葵。④詩(shī)中的向日葵代表著：“一個(gè)在工業(yè)文明中衰落、頹敗的美國(guó)，一個(gè)丟失了精神、冷酷的美國(guó)，同時(shí)也是有著希望與生命力的美國(guó)。當(dāng)然，還是一個(gè)迷幻的美國(guó)?！痹谠S多的攝影中熒幕上也有著向日葵的風(fēng)中搖曳，使這種極端幻覺(jué)的花兒根深蒂固的意想更深刻留在了我們的腦海里。象《第二個(gè)月亮》⑤中“金色的海洋”一望無(wú)際，我們?cè)谄永锔惺艿搅藧?ài)和忠誠(chéng)，并不是想象的那樣簡(jiǎn)單。所以我們才更加的渴望這種賦意深遠(yuǎn)的涵義。那些斑斕濃烈的色彩，詭異抽象的圖形，縈紆著我們生存里永遠(yuǎn)的渴望，這就是代表著愛(ài)與希望的向日葵！無(wú)論是悲劇或是喜劇，向日葵那種旺盛的熱情，表現(xiàn)在她們那有希望的生命力蓬勃生長(zhǎng)的過(guò)程里。她坦率、堅(jiān)持、昂然的生命傾注著對(duì)太陽(yáng)無(wú)限的忠誠(chéng)和對(duì)自然衷心的熱愛(ài)，她帶著太陽(yáng)的熱度，傲然的活著在這個(gè)世界，不卑不亢，不折不撓。所以我在它面前也抬起我那同樣對(duì)生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)的堅(jiān)定的頭，和它一起面向太陽(yáng)！愛(ài)而不盲目，忠誠(chéng)而不愚昧，阿莫斯⑥對(duì)向日葵這樣期許，我們也是。注析：①參考見(jiàn)于《ART WORLD》2001 11號(hào)《SUNFLOWERS》②參考見(jiàn)于《ART WORLD》2001 11號(hào)《SUNFLOWERS》③《帶著獵犬與猴子追求安寧的生活》 JAN ·WEENIX 帆布油畫(huà)（1687）④收集于金斯堡《嚎叫》（1948）⑤電影，導(dǎo)演：維托里奧·德·西卡[意]，馬塞羅·媽斯特羅亞尼、索菲婭·羅蘭主演。