求有關(guān)法律、制度還有監(jiān)督、執(zhí)行等方面的俗語(yǔ)

【專(zhuān)家解說(shuō)】：　　1.法律需要被信仰，否則它形同虛設(shè)。沒(méi)有任何行為比起法官的徇私枉法對(duì)一個(gè)社會(huì)更為有害的了。司法的腐敗，既使是局部腐敗，也是對(duì)正義的源頭活水的玷污。司法獨(dú)立是司法公正的大前提。每一個(gè)人都不可以成為自己事務(wù)的法官。在由意志而不是由法律行使統(tǒng)治的地方?jīng)]有正義可言。程序決定了法治與恣意人治之間的基本區(qū)別。——【美】道格拉斯 　　2. 在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專(zhuān)制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律?！镜隆狂R克思 　　3. 自然公平的第一個(gè)原則是：必須給予訴訟當(dāng)事人各方充分的機(jī)會(huì)來(lái)陳述本方的理由。這意味著必須將訴論程序告知他們，并及時(shí)通知其任何可能受到的指控，以便于他們行使權(quán)利。 ——【英】彼得?斯坦 　　4. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 ——(英）波洛克 　　5. 法官乃會(huì)說(shuō)話(huà)的法律，法律乃沉默的法官。 ——愛(ài)德華?考文 　　6. 如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。 ——【美】馬克.吐溫 　　7. 犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。 ——【英】達(dá)雷爾 L 　　8. 人們最初怎樣脫離動(dòng)物界(就狹義而言)，他們就怎樣進(jìn)入歷史：他們還是半動(dòng)物性的、野蠻的，在自然力量面前還無(wú)能為力，還意識(shí)不到他們自己的力量；所以他們象動(dòng)物一樣貧乏，而且在生產(chǎn)上也未必比動(dòng)物高明。那時(shí)普遍存在著生活狀況的某種平等，對(duì)于家長(zhǎng)，也存在著社會(huì)地位的某種平等，至少?zèng)]有社會(huì)階級(jí)，這種平等在開(kāi)化得比較晚的民族的原始農(nóng)業(yè)公社中還繼續(xù)存在著。在每個(gè)這樣的公社中，一開(kāi)始就存在著一定的共同利益，維護(hù)這種利益的工作，雖然是在全社會(huì)的監(jiān)督之下，卻不能不由個(gè)別成員來(lái)?yè)?dān)當(dāng)：如解決爭(zhēng)端；制止個(gè)別個(gè)人越權(quán)；監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時(shí)候的原始社會(huì)中，例如在最古的德意志的馬爾克公社中，甚至在今天的印度，還可以看到。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這是國(guó)家權(quán)力的萌芽。 ——恩格斯：《反杜林論》，載《馬克思恩格斯選集》第3卷。 　　9. 安全愈是神圣不可侵犯，主權(quán)者所保護(hù)的國(guó)民的自由愈多，刑罰也就愈公正。 ——貝卡利亞：《論犯罪和刑罰》 　　10. 法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。 ——黑格爾：《法哲學(xué)原理》，第7頁(yè)。 　　11. 法不阿貴，繩不繞曲。 ——韓非子 　　12.誰(shuí)握有國(guó)家的立法權(quán)或最高權(quán)力，誰(shuí)就應(yīng)該以既定的、向全國(guó)人民公布周知的、經(jīng)常有效的法律，而不是以臨時(shí)的命令來(lái)實(shí)行統(tǒng)治；應(yīng)該由公正無(wú)私的法官根據(jù)這些法律來(lái)裁判糾紛。 ——洛克：《政府論》（下篇），第80頁(yè)。 　　13. 無(wú)論是顯貴和富人都不應(yīng)當(dāng)有權(quán)用金錢(qián)贖買(mǎi)反對(duì)弱者和窮人的罪行。否則，財(cái)富---由于法律的保護(hù)，它對(duì)愛(ài)勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞---就會(huì)成為暴政的支柱。 —— 貝卡利亞：《論犯罪和刑罰》，第45頁(yè)。 　　14. 服從法律：無(wú)論是我或任何人都不能擺脫法律的光榮的束縛。 ——盧梭：《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》，第51頁(yè)。 　　15. 一次不公的判斷比多次不平的舉動(dòng)為禍猶烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了。 ——培根：《論司法》，《培根論說(shuō)文集》，第193頁(yè)。 　　16. 刑罰可以防止一般邪惡的許多后果，但是刑罰不能鏟除邪惡本身。 ——孟德斯鳩：《論法的精神》（上冊(cè)），第314頁(yè)。 　　17. 吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財(cái)而莫理。 ——王安石：《度支副使廳壁題名記》 　　18. 只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。 ——盧梭：《社會(huì)契約論》，第168頁(yè)。 　　19. 刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。 ——貝卡利亞 　　20. 公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。 ——【古希臘】亞里士多德 　　21. 法律不保護(hù)權(quán)利上的睡眠者。 　　22. 為了不使刑罰成為某人或某些人對(duì)其他公民施加的暴行，從本質(zhì)上說(shuō)，刑罰應(yīng)該使公開(kāi)的，及時(shí)的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對(duì)稱(chēng)的并由法律規(guī)定的。 ——貝卡里亞 　　23. 法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。 ——卡爾.馬克思 　　24. 私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。 ——馬克思 　　25. 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 ——林肯 　　26.善良的心是最好的法律。 ——麥克萊 　　27. 呆板的公平其實(shí)是最大的不公平。 ——托馬斯?福勒 　　28. 一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。 　　29. 一切違背人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒(méi)，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅。 ——[意]貝卡里亞 　　30. 好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。它應(yīng)該既強(qiáng)有力又公平；應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達(dá)到實(shí)體正義。 ——[美]諾內(nèi)特 塞爾茲尼克 　　31. 在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。 ——[古希臘]柏拉圖：《理想國(guó)》 　　32. 法律的制訂是為了懲罰人類(lèi)的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢。 ——[法]孟德斯鳩 　　33. 人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。 ——[奧]路德維希?馮?米瑟斯 　　34. 槍炮作響法無(wú)聲。（指：當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)亂的時(shí)候，平常法律所維系的社會(huì)秩序便會(huì)蕩然無(wú)存，沖突的解決完全憑借暴力。） 　　35. 民不舉官不究（指：司法職能的被動(dòng)性） 　　36. “今天正義受到了踐踏，人權(quán)受到了踐踏，但是我們尊重法院的判決?！?——辛普森案被害人家屬 　　37. 無(wú)證人即無(wú)訴訟 　　38. 法無(wú)明文不得為 　　39. 無(wú)保障的權(quán)利不是權(quán)利 　　40. 顯著之事實(shí)，無(wú)需證明。 　　41. 正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn)，而且應(yīng)以人們能夠看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。 　　42. 有規(guī)則就有例外 　　43. 有損害即有賠償 　　44. 超出管轄權(quán)所作的判決不必遵守 　　45. 特例不應(yīng)成為立法之依據(jù) 　　46. 無(wú)信任即無(wú)委托 　　47. “法無(wú)禁止不為罪”、“法無(wú)禁止不為錯(cuò)” 　　48. 行政權(quán)力退縮的空間有多大，民事權(quán)利伸展的空間就有多大。 　　49. 良法得到普遍遵從乃法治 　　50. 有社會(huì)就有法 　　51. 法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。 　　52. 缺乏救濟(jì)的權(quán)利是虛假的權(quán)利 　　53. 有疑，為被告人利益。 　　54. 兩者權(quán)利相遇時(shí)，較古老者獲勝。 　　55. 無(wú)救濟(jì)，即無(wú)權(quán)利。 　　56. 困難群眾的寒舍風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。 　　57. 正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)。 　　58. 在詐欺面前，一切將不復(fù)存在。 　　59. 證明責(zé)任乃訴訟的脊梁 ——（德）羅森貝克 　　60. 動(dòng)產(chǎn)附骨 　　61. 合意創(chuàng)立法律 　　62. 有一百條法律，卻有一百零一個(gè)問(wèn)題。 　　63. 在法庭上，只有證據(jù)，沒(méi)有事實(shí)。 　　64. 買(mǎi)賣(mài)不破租賃 　　65. 欲學(xué)法者，當(dāng)先學(xué)民法。 　　66. 私約不損公法 　　67. 沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。 　　68. 法律必有漏洞(Non est regula quin fallet) 　　69. 類(lèi)似事項(xiàng)應(yīng)予類(lèi)似判決 　　70. 隱私止于屋門(mén)之前 　　71. 住宅是個(gè)人的城堡 　　72. 一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于10次犯罪。 ——弗蘭西斯?培根 　　73. 法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。 ——柏拉圖 　　74. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 ——波洛克 　　75. 認(rèn)真地對(duì)待權(quán)利。 ——德沃金 　　76. 你所說(shuō)的話(huà)不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。 ——伏爾泰 　　77. 公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。 ——亞里士多德 　　78. 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。 ——培根《論司法》 　　79. 法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。 ——卡爾?馬克思 　　80. 理解法律，特別是要理解法律的缺陷。 ——邊沁 　　81. 無(wú)犯意則無(wú)犯人（Non reu nisi mens sitrea） 　　82. 刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。 ——《四庫(kù)全書(shū)?政法類(lèi)?法令之屬按語(yǔ)》 　　83. 程序是法治和恣意而治的分水嶺 　　84. 程序先于權(quán)利 　　85. 再堅(jiān)強(qiáng)的堡壘也敵不過(guò)金錢(qián)的侵蝕。 ——西塞羅 　　86. 法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問(wèn)，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)?！斗▽W(xué)階梯》 　　87. 善良的心是最好的法律。 ——麥克萊 　　88. 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 ——林 肯 　　89. 正義從來(lái)不會(huì)缺席，只會(huì)遲到。 ——休尼特 　　90. 法律的制訂是為了懲罰人類(lèi)的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢。 ——孟德斯鳩 　　91. 一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司 　　92. 遲來(lái)的正義即非正義（Justice delayer is justice denied） 　　93. 呆板的公平其實(shí)是最大的不公平 　　94. 人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。 ——[奧]路德維希?馮?米瑟斯 　　95. 警察是法庭的仆人 　　96. 在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。 ——柏拉圖《理想國(guó)》 　　97 舉證之所在，敗訴之所在。 　　98 刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。 ——貝卡利亞 　　99 婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。 ——盧梭 　　100 法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。 ——柏拉圖 　　101 世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。 ——康德 　　102 在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。 ——孟德斯鳩 　　103 法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。 ——霍姆斯《普通法》 　　104 契約是當(dāng)事人間的法律 　　105 任何人均不得因其不法行為而獲益 　　106 法院不得對(duì)于未向其訴求的事項(xiàng)有所作為