初二下冊歷史復習提綱

【專家解說】：世界歷史 史前人類社會與古代區(qū)域文明的形成 兩三百萬年前，地球上出現了人類的足跡，人類跨入了漫長的原始社會。原始人類以石器為主要工具，在適應和改造自然的艱苦勞動中，他們學會了使用火，發(fā)明了農業(yè)和畜牧業(yè)，還創(chuàng)造了最初的藝術和宗教。隨著金屬工具的出現和文字的發(fā)明，從距今五六千年前開始，文明之火在西亞、北非、南亞、東亞、愛琴海地區(qū)、拉美、南部非洲等地點燃，最早的國家相繼在這些地區(qū)誕生。世界各民族、各地區(qū)文明的發(fā)展既有共同之處，又有各自的特點，這些富有特色的區(qū)域文明構成了絢麗多彩的古代世界文明景觀。世界各地區(qū)文明的發(fā)源和發(fā)展雖然在時間上前后不一，但他們在人類文明史上都具有重要的地位。 中世紀的歐洲區(qū)域文明 西羅馬帝國的滅亡標志著歐洲古代文明的終結和中世紀文明的開端。此后，歐洲各地區(qū)逐漸進入封建社會?；浇淌侵惺澜鐨W洲占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，歐洲文明的方方面面無不打上基督教的烙印，基督教會在歐洲人的社會生活中扮演了重要角色。由于東西歐各自所處的地理、社會和文化環(huán)境的不同，基督教世界逐漸形成了以拜占庭為中心的東正教和以羅馬為中心的天主教兩大文明區(qū)。在中世紀初期，西歐文明發(fā)展較為緩慢。隨著社會生產力的發(fā)展，從11世紀起，城市在西歐興起，這對其后來的發(fā)展產生了深遠的影響。拜占庭式東歐文明區(qū)的中心，在中世紀較長的一段時間內，它在經濟、社會和文化等方面保持了高度的繁榮與發(fā)展，并成為當時東西方文明交往的橋梁。在周邊文明的影響下，東斯拉夫人逐漸走向文明開化，在莫斯科公國的基礎上，形成了統(tǒng)一的俄羅斯國家。 亞洲區(qū)域文明的發(fā)展 在中世紀的亞歐大陸，亞洲區(qū)域文明的繁榮程度大大超過歐洲文明區(qū)域。當中世紀初期的西歐文明處于沉悶狀態(tài)之時，亞洲區(qū)域的中國、朝鮮、日本、印度、阿拉伯等文明則輝煌燦爛，呈現了多姿多彩的景象。朝鮮、日本在學習中國文化的過程中，加速了自己的發(fā)展。阿拉伯人在伊斯蘭教的旗幟下歸于統(tǒng)一，并建立起一個橫跨亞、非、歐三洲的大帝國。在中世紀時代，由于東西方交通的日漸發(fā)達和經濟、文化交流的日漸頻繁，亞洲文明的成果還持續(xù)不斷地傳播到歐洲，并為西方文明的復興和發(fā)展作出了貢獻。阿拉伯人充當了東西方之間的文化使者，蒙古人的西征在客觀上打開了東西方交流的通道，促進了東西方經濟文化交流和民族融合。 從區(qū)域文明向全球文明的過渡 15世紀至16世紀，伴隨著新航路的開辟和西歐國家的對外擴展，世界各文明區(qū)域和國家開始從原先相對分散和封閉的狀態(tài)走向整體和開放，殖民擴張體制和世界市場初步形成，全球化的浪潮由此發(fā)端。與之相適應，各文明也在思想和意識形態(tài)等領域發(fā)生了巨大的變化。在這一過程中，西歐通過文藝復興和宗教改革實現了從中世紀向近代的轉變。文藝復興把人們從中世紀神學的桎梏中解放出來，確立起了西方文化中的人文主義傳統(tǒng)。宗教改革打破了羅馬天主教的一統(tǒng)天下，實行了教會的民族化，建立起了適應資本主義發(fā)展的新教。 資本主義制度在歐美的建立 在從中世界向近代轉變的過程中，伴隨著資本主義經濟因素在歐美各國的發(fā)展，資本主義與傳統(tǒng)的封建主義之間的矛盾日益尖銳，新興的資產階級強烈要求推翻封建專制制度，建立資產階級的政治統(tǒng)治，從而為近代資本主義的發(fā)展掃清道路。英、法、美等國的資產階級通過革命這一暴力手段，率先在世界上確立起了資本主義制度，從而迅速走向了近代化的道路，而啟蒙運動則是資產階級在西方世界掀起的思想革命運動，它為資產階級革命奠定了思想理論基礎。由于各國的社會歷史條件不同，因此歐美各國的資產階級革命呈現出不同的特點和結局。 工業(yè)文明的產生 步入近代以后，西方逐漸由傳統(tǒng)的農業(yè)社會發(fā)展為工業(yè)社會。近代自然科學的興起為工業(yè)的騰飛奠定了基礎，資本主義制度的建立為文明的轉型創(chuàng)造了條件。18世紀下半葉，工業(yè)革命發(fā)端于英國，并迅速擴展到西歐和美國，對全球產生了重大的影響。工業(yè)革命使用蒸汽動力，以機器生產代替了手工操作，它不但實現了人類生產技術史上的一次巨大飛躍，而且標志著人類社會開始由傳統(tǒng)的農業(yè)文明時代跨入工業(yè)文明時代。工業(yè)革命還引發(fā)社會階級結構的變化，使工業(yè)資產階級和工業(yè)無產階級等上了歷史舞臺。無產階級從產生之日起就開始為爭取自己的經濟和政治權益展開了一系列斗爭，工人運動蓬勃發(fā)展。與此同時，社會主義從空想發(fā)展為科學，馬克思主義宣告誕生。工業(yè)革命還拉大了東西方社會的距離，奠定了西強東弱的近代世界格局。 資本主義的全球性擴張 工業(yè)革命后，資本主義在西歐迅速發(fā)展，并向全世界大舉擴張。 在歐洲，德、俄等國資產階級采用自上而下的王朝戰(zhàn)爭或者改良的方式，使資本主義得到長足發(fā)展。資本主義在歐洲繼續(xù)高歌猛進。拉丁美洲人民在歐洲資產階級革命的影響下，發(fā)動了民族獨立戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的勝利使拉丁美洲國家暫時擺脫了西方的殖民統(tǒng)治，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。在亞洲，面對西方資本主義勢力的兵臨天下，日本通過明治維新，擺脫了淪為殖民地的厄運，走上了資本主義發(fā)展的道路；亞洲其他國家雖然也采取各種方式進行抵抗，但是都失敗了，最后淪為西方的殖民地或被劃入其勢力范圍。由于雙方力量對比過于懸殊，在瓜分狂潮中，非洲被分割。 資本主義在全球的擴張，終于完全打破了自古以來東西方文明的分離狀態(tài)，使東方逐步地從屬于西方。 第二次科技革命與19世紀資本主義世界的文化 19世紀70年代，西方發(fā)生了第二次科技革命。科學技術的發(fā)展，不僅極大地推動了人類社會經濟和政治領域的變革，而且也深刻地影響了人類的生活方式和思維方式。 由于科技革命的推動，西方國家的經濟得到相對穩(wěn)定的發(fā)展，資本主義由自由競爭階段進入壟斷時期。 生產力的飛躍使人類文明得到新的提升，同時也改變了人類的生活方式。農村人口加速向城市集中，城市居民的生活質量獲得明顯改善。 經濟發(fā)展又培育了文化的進步。以雨果、狄更斯和貝多芬為代表的文學家和藝術家，關注社會，反映生活，創(chuàng)作出一大批具有時代特色的文學藝術作品。這些作品成為人類文化寶庫中的精品。 第一次世界大戰(zhàn)與十月革命 隨著資本主義在全球的擴張和第二次科技革命的發(fā)展，處于資本主義世界中心地區(qū)的歐美列強因發(fā)展的不平衡而產生劇烈的爭斗。資本主義文明的弊端凸顯。19世紀末20世紀初，老牌資本主義殖民地英國和法國的綜合國力相對下降，后起的德國、美國等資本主義國家的經濟實力和國際地位則明顯上升。資本主義各大國之間實力對比的新變化引起了歐洲列強的激烈競爭，為了爭奪海外殖民地和勢力范圍，導致歐洲形成兩大對立的軍事集團。歐洲高漲的民族主義也對歐洲列強的敵對競爭起著推波助瀾的作用，人類文明史上的第一次世界大戰(zhàn)在薩拉熱窩一聲槍響之后驟然爆發(fā)。第一次世界大戰(zhàn)不僅給人類帶來了空前的災難，而且引發(fā)一系列的社會革命，其中俄國的十月革命是對世界歷史影響最為重大的一次革命。十月革命的成功和蘇聯社會主義建設道路的探索對資本主義世界產生重大沖擊，影響了現代世界文明的進程。 凡爾賽——華盛頓體系與第二次世界大戰(zhàn) 第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國通過《凡爾賽和約》調整了西方世界的國際格局，然后又通過華盛頓會議調整了亞體系和太平洋區(qū)域的國際格局，從而形成了凡爾賽—華盛頓體系。此后，西方資本主義世界曾出現短暫的經濟繁榮，但是，很快就在1929年爆發(fā)了大危機，并且迅速影響整個世界。為了解決經濟大危機所產生的一系列社會矛盾，美國實行了羅斯福新政，在民主制架構中通過國家干預處理危機。英、法等西方民主國家也采取了類似的方法。但是，德國、日本等國則在經濟大危機的沖擊下建立起法西斯專政，走上摧毀凡爾賽—華盛頓體系、實行對外侵略擴張的道路。面對法西斯國家的擴張和侵略，英、法等國推行出賣中小國家，試圖犧牲蘇聯利益的綏靖政策，加速了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。在世界各反法西斯侵略國家的共同努力下，國際反法西斯聯盟通過艱苦卓絕的斗爭，最終徹底地打敗了法西斯，世界文明繼續(xù)向前發(fā)展。 20世紀的科技與文化 科學技術在20世紀突飛猛進。繼19世紀70年代到20世紀初的第二次科技革命之后，20世紀40年代末開始了席卷全球的第三次科技革命，信息技術、原子能技術、宇宙航空技術以及生物工程技術等高新科技對人類社會產生巨大的影響，也極大地促進了經濟全球化和全球文明的發(fā)展。人類的日常生活在20世紀也發(fā)生巨大變化?，F代化的立體交通、電視機的普及、信用卡的廣泛運用全面地改變著人們的生活習慣，也使得整個世界變得更小?，F代奧林匹克運動是20世紀人類文化生活的一個重要組成部分，它在激勵人們不斷超越自我和為國爭光的同時，也為維護世界和平作出了很大的貢獻。20世紀的文學藝術五彩繽紛，流派林立，現實主義傳統(tǒng)和現代派創(chuàng)新交相輝映。不論是現代搖滾樂、超現實主義的繪畫，還是意識流的文學創(chuàng)作，都在很大的程度上具有反上流社會、反正統(tǒng)藝術風格、否定正統(tǒng)規(guī)范的傾向，但是卻在很大的程度上反映了現代社會中人類的內心世界。 當代世界的多元文明 第二次世界大戰(zhàn)后，世界歷史的發(fā)展進入一個新時期。戰(zhàn)后兩極國際格局導致美蘇之間的冷戰(zhàn)，而兩極國際格局主導世界40余年。北約和華約兩大軍事集團的對立對世界安全構成嚴重的挑戰(zhàn)。在兩極國際格局中，美國及其西方盟國和日本既經歷了經濟的快速發(fā)展和社會的重大變革，也遭受了經濟的“滯脹”和不景氣，蘇聯及東歐集團則在激烈的競爭中最終解體和發(fā)生劇變，冷戰(zhàn)也由此而宣告終結。戰(zhàn)后西歐走上了一體化的發(fā)展道路，并在后冷戰(zhàn)時期建立了歐洲聯盟和實現了貨幣一體化。通過戰(zhàn)后的非殖民化，亞非拉的殖民地和半殖民地人民走上了獨立的道路，形成發(fā)展中國家和不結盟運動，對兩極格局的發(fā)展演變發(fā)生重大影響。冷戰(zhàn)結束后，雖然整個世界仍然存在著一系列地區(qū)沖突和動蕩，但是和平與發(fā)展成為當代世界的兩大主題，隨著經濟全球化加速發(fā)展，諸如生態(tài)環(huán)境惡化、貧困人口擴大化、國際恐怖活動升級等全球性問題則等待著人類攜手解決，聯合國的作用因此而日益凸現。 這些是前言,你看看能不能用?