肉靈芝是什么生物

【專家解說(shuō)】：其實(shí)在中國(guó)幾千年前的古籍《山海經(jīng)》中就有關(guān)于太歲的記載。在<山海經(jīng)>中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個(gè)肉字，說(shuō)明可以食用。據(jù)《山海經(jīng)》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現(xiàn)在古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復(fù)更生如故”，“食一片復(fù)一片” 的特點(diǎn)，也就是說(shuō)吃一片，它自己可以再次生長(zhǎng)，這和陜西周至發(fā)現(xiàn)的“不明生物體”似乎一樣，具有自生自長(zhǎng)的能力。至于吃了以后長(zhǎng)生不老延年益壽的說(shuō)法，明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中確有記載。在《本草綱目》中李時(shí)珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現(xiàn)在見到的靈芝,并稱為“本經(jīng)上品”?！侗静菥V目》里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說(shuō)明對(duì)一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特點(diǎn)是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自長(zhǎng)的特點(diǎn),顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計(jì)去尋找它,其中據(jù)說(shuō)古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領(lǐng)三千童男童女找藥最為著名。 據(jù)《史記·秦本記》記載：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后作為一國(guó)之君的皇帝，聽說(shuō)東方有一種仙藥,食用以后能長(zhǎng)生不老得道成仙，于是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來(lái)到了山東省的瑯琊鎮(zhèn)，尋訪到了非常出名的方士名醫(yī)徐福，命為其尋找到長(zhǎng)生不老的仙藥，并賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來(lái)到了山東蓬萊尋找仙藥不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女東渡扶桑，到達(dá)了古代瀛洲、方丈也就是現(xiàn)在的日本列島一帶繼續(xù)尋找仙藥。據(jù)說(shuō)秦始皇讓徐福尋找的仙藥當(dāng)中就有肉靈芝。然而2000多年過去了，徐福和他的尋找船隊(duì)消失在歷史長(zhǎng)河里，而它夢(mèng)寐以求的仙藥也化為了歷史傳說(shuō)。但是在陜西周至縣發(fā)現(xiàn)的這個(gè)不明生物體，卻再次把人們與肉靈芝聯(lián)系在了一起。 采訪 陜西省中醫(yī)研究院 副院長(zhǎng) 米家烈：古代的肉靈芝上面的描述呢，本草綱目上它描述的比較詳細(xì)一些，我去看的時(shí)候 它的形狀就是像描述的，它的這個(gè)黃的像紫金，這個(gè)切起來(lái)就像一塊肉，那個(gè)紫金你看起來(lái)就像那個(gè)紫金顏色又發(fā)黃又紫。而且，它的外圈上還有，一圈一圈好像在那個(gè)增生，一圈一圈的在那里發(fā)展，發(fā)育這個(gè)過程中留下的一個(gè)痕跡都比較很清楚，那個(gè)手摸到上頭光光的，而且摸下來(lái)還一點(diǎn)黏度感，就好像咱們那種椒鹽蛋白那個(gè)在上面出現(xiàn)的那種現(xiàn)象，感覺到非常的寶貴，我也沒敢用手很有勁的去摸，就輕輕地看了一下我感覺到這是一個(gè)寶貝，我可以斷定地說(shuō)它就是肉靈芝。 米家烈的說(shuō)法源自《本草綱目》對(duì)肉靈芝的描述。據(jù)《本草綱目》記載“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅(jiān)冰也?！边@些描述似乎與陜西周至所發(fā)現(xiàn)的不明生物體的特征非常相似。再加上它自我生長(zhǎng)迅速的特點(diǎn)，不得不令人懷疑它是否就真的是傳說(shuō)中的肉靈芝？ 在隨后的幾年時(shí)間里，這個(gè)不明生物體，在各地進(jìn)行了公開展出。由于人們紛紛傳聞這就是古書上記載的太歲肉靈芝，觀看的游人絡(luò)繹不絕。就連在海洋生物研究方面有著很深造詣的日本天皇明仁，在得知此生物體發(fā)現(xiàn)的消息后，特地參觀了這個(gè)“不明生物體”，并稱它為：“稀有的寶物”。 為了判定陜西周至發(fā)現(xiàn)的這個(gè)不明生物體是否就是傳說(shuō)的肉靈芝，楊興中對(duì)這個(gè)不明生物體又進(jìn)行了深入研究。通過近一個(gè)月的緊張科學(xué)觀察，楊興中發(fā)現(xiàn)這個(gè)生物體具有兩根鞭毛 結(jié)構(gòu)的游動(dòng)細(xì)胞，并可看到游動(dòng)細(xì)胞鞭毛的一端無(wú)選擇性的攝取食物顆粒。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，楊興中確定, 這個(gè)不明生物體的身份，是一種生命演化過程中介于原始菌類向植物動(dòng)物演化過程中的粘菌復(fù)合體。 其他地方雖然這個(gè)粘菌的普遍存在，但是這么大的復(fù)合體來(lái)講，這又是第一次發(fā)現(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們研究完了之后，形式一個(gè)初步結(jié)論就是說(shuō)它是處于原生動(dòng)物和植物之間的過度類型，這本身就是說(shuō)明了它在生物界里面進(jìn)化方面的一個(gè)奇特性，所以當(dāng)時(shí)價(jià)值體現(xiàn)的比較大一些，所以就引起了很多學(xué)者的一些關(guān)注吧，科學(xué)界的一些關(guān)注，尤其是像當(dāng)時(shí)在日本先皇參觀了以后，他是一個(gè)海洋生物家，他參觀完了說(shuō)了一句話，說(shuō)這是生物學(xué)界的一大發(fā)現(xiàn)，這個(gè)價(jià)值初步肯定的。 根據(jù)楊興中他們的結(jié)論，這個(gè)不明生物體是一種生命演化過程中介于原始菌類向植物動(dòng)物演化過程中的粘菌復(fù)合體。這個(gè)結(jié)論說(shuō)明了什么呢？你看這是一株植物，這是一個(gè)動(dòng)物，這是一株真菌，它們都有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細(xì)胞生物進(jìn)化而來(lái)。這種生物叫做原生質(zhì)生物，是生命的原始狀態(tài)。原生質(zhì)生物生活在水中能夠游動(dòng)，它既可以像動(dòng)物一樣通過吞噬其他的生物生活，也可以像植物一樣通過光合作用生活。前一種叫異樣功能，后一種叫自養(yǎng)功能。后來(lái)隨著演化按兩個(gè)方面發(fā)生分化：一部分原生質(zhì)生物自養(yǎng)功能加強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)功能退化，進(jìn)化到單細(xì)胞綠藻由之發(fā)展成植物界。另一部分原生質(zhì)生物運(yùn)動(dòng)功能和異養(yǎng)功能加強(qiáng)，自養(yǎng)功能退化進(jìn)化到單細(xì)胞原生動(dòng)物，由之發(fā)展到動(dòng)物界。這個(gè)粘菌復(fù)合體，它的細(xì)胞結(jié)構(gòu)和原始的鞭毛細(xì)胞的結(jié)構(gòu)非常相似，不同的是這種細(xì)胞不含光合色素，按《生命起源及進(jìn)化譜系圖》分析，它的位置應(yīng)在菌、（藻）類植物和原生動(dòng)物之間。也就是說(shuō)處于生命演化的一個(gè)岔道口上，左拐呢就會(huì)發(fā)展到植物界，右拐呢就會(huì)向動(dòng)物界發(fā)展，原地不動(dòng)就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。由于非常少見，一直是生物演化研究的一個(gè)盲點(diǎn)，所以它對(duì)研究生命演化過程十分有意義。 但是這個(gè)大型粘菌復(fù)合體是否具有像人傳說(shuō)的延年益壽的功能呢？為了進(jìn)一步揭開里面的秘密，楊興中進(jìn)一步觀察了它的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。他發(fā)現(xiàn)這個(gè)大型粘菌復(fù)合體體內(nèi)含有將近50%的蛋白質(zhì)和核酸，這些物質(zhì)對(duì)提高人體的免疫力十分有幫助。而且有時(shí)在它表面會(huì)形成一種類似塑料薄膜一樣的物質(zhì)。那么這個(gè)薄膜，而且在手上捻就是光光的，黏黏的那種感覺，至少是一種多糖類的物質(zhì)，可以蘊(yùn)含多糖類，那么這個(gè)多糖類，這個(gè)在免疫這一方面有非常大的作用，就是至少作為一種藥物開發(fā)，或者保健品開發(fā)，它這個(gè)如果進(jìn)入人體以后，可以激活人體的免疫系統(tǒng)，增強(qiáng)你的免疫功能，那么這個(gè)從一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，那就達(dá)到了一個(gè)保健的作用，所以還是有一定道理，至于里面含有其他物質(zhì)，這個(gè)沒測(cè)量。 但是對(duì)于這個(gè)大型粘菌復(fù)合體，為什么可以快速的生長(zhǎng)，它生長(zhǎng)的具體環(huán)境是什么樣子，它的年齡有多大，是否真的具有可以開發(fā)的利用價(jià)值，楊興中介紹由于當(dāng)時(shí)只是做了一個(gè)初步的研究，這些未解之謎沒有揭開。所以它認(rèn)為這是一個(gè)非常遺憾的事情。至于它是不是古書上描寫的肉靈芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年之后，他聽說(shuō)又有人，在黃河邊上揀到了一個(gè)與《本草綱目》記載更加相像的肉團(tuán)，于是他馬上到收藏者張安君家進(jìn)行調(diào)查尋訪。 根據(jù)了解，這個(gè)不明生物體是張安君在2004年9月從黃河邊上的一個(gè)農(nóng)民手中收購(gòu)的。 而經(jīng)過對(duì)這個(gè)不明生物體的外觀觀察，楊興中認(rèn)為它比1992年周至縣發(fā)現(xiàn)的那個(gè)粘菌復(fù)合體，更像傳說(shuō)中的肉靈芝。 楊興中：《本草綱目》里面曾經(jīng)這句話說(shuō)，就是肉汁狀如肉，那么在這個(gè)里面外形體現(xiàn)在好多的紋理上，和邊上一些肌肉束的一些結(jié)構(gòu)上這個(gè)是符合的，《本草綱目》曾經(jīng)對(duì)顏色記載，其中里面有這么一句話，就是“黃者如紫金”，那么這個(gè)也可以從表面的顏色上有可以體現(xiàn)出來(lái)，另外還有一句話“動(dòng)輒如尖兵”指的是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，那這里面斷層上我們可也可以看出非常白的一些結(jié)構(gòu)，這個(gè)也是符合《本草綱目》里面的記載，另外《山海經(jīng)》里面的記載有這么一句話“與彼馬勃，頗相仿佛”，就是說(shuō)跟一個(gè)扭曲的馬脖一樣，這個(gè)從整體上來(lái)看，這個(gè)從扭曲的，而且外表上像馬皮膚差不多這種結(jié)構(gòu)，那么這個(gè)根據(jù)《山海經(jīng)》的記載又很相似，所以從這兩個(gè)古籍記載，以及咱們現(xiàn)在看到的這種情況來(lái)看，它是一個(gè)菌類可能是沒有多大問題的。而且是在純自然的狀況下自然生長(zhǎng)出來(lái)的，但是現(xiàn)在究竟它是一個(gè)什么樣一個(gè)具體的菌種，就是一種什么樣的物種，必須經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和一些細(xì)致的工作，才能得出一個(gè)比較科學(xué)的結(jié)論來(lái)，就是說(shuō)這個(gè)結(jié)論說(shuō)，但是可能預(yù)言這個(gè)東西的價(jià)值，體現(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)其他方面的價(jià)值也是非常高的，因?yàn)樗容^少見。 雖然只從外觀進(jìn)行了鑒定，但是楊興中認(rèn)為這個(gè)菌體與1992年周至縣發(fā)現(xiàn)的那個(gè)粘菌復(fù)合體無(wú)論從外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)都有很大的不同，可以說(shuō)這個(gè)肉感更強(qiáng)，更接近于動(dòng)物。那么它是不是也是粘菌復(fù)合體，他認(rèn)為必須在進(jìn)行更嚴(yán)密的技術(shù)鑒定后，才能得出一個(gè)比較科學(xué)的結(jié)論。同時(shí)楊興中認(rèn)為如果第一個(gè)肉團(tuán)出現(xiàn)是偶然的，那么再次出現(xiàn)的這個(gè)肉團(tuán)就證明這些都是大自然的產(chǎn)物，而不是傳說(shuō)中的神明。他希望這一次能夠進(jìn)行更加深入的研究，從而最終通過科學(xué)的手段，揭開太歲和肉靈芝的不解之謎。 如果你問的是生物，那么你可以在上面找到答案。 如果你問的不是生物，那么相信下面的幾句話就是你要的答案了。 歲星太歲，民間傳說(shuō)中的兇神。一說(shuō)為木星(歲星)，一說(shuō)為主四時(shí)寒暑之神，一說(shuō)為十二時(shí)辰之神。自西漢始，人們認(rèn)為凡建筑，遷徙，嫁娶等吉兇皆與其方位有關(guān)。若犯之而動(dòng)土，便會(huì)挖到一肉塊，即兇神之化身，并將招致災(zāi)禍。舊俗每有建筑動(dòng)土之事，必先探明其方位以避之。元明后設(shè)有專壇祭祀。后世亦以名兇惡之人。俗語(yǔ)「竟敢在太歲頭上動(dòng)土」，即源於此。意為膽大妄為。