為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用是巨大的

【專家解說(shuō)】：求 收最佳答案 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用 科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng)，它是在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，又反過(guò)來(lái)影響著人類社會(huì)。正如馬克思“把科學(xué)看成是歷史的有力的杠桿”，看成是“在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”。那么什么是“科學(xué)”“技術(shù)”呢?科學(xué)是指對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)，它分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué);技術(shù)有廣義和狹義之分，廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)，狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法和手段。 人們一般總是把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系在一起，這表明科學(xué)與技術(shù)之間有著密切的聯(lián)系，但二者又有明顯的區(qū)別。科學(xué)是一種精神活動(dòng)現(xiàn)象，屬于意識(shí)形式范疇，它是人們對(duì)客觀世界規(guī)律的理性認(rèn)識(shí);技術(shù)是科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)過(guò)程中的應(yīng)用，它是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、方法、技巧、工藝和能力等的總和，是物化的科學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)和技術(shù)的革命總是平行地分別發(fā)生的。從19世紀(jì)開(kāi)始，特別是在當(dāng)代，科學(xué)革命與技術(shù)革命的聯(lián)系日益密切，科學(xué)革命與技術(shù)革命已經(jīng)一體化。“科學(xué)技術(shù)革命”反映的正是這一嶄新的社會(huì)現(xiàn)象。但是，科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”，它在給人類社會(huì)帶來(lái)前所未有的繁榮的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生活造成了巨大的禍害。 科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用:一、科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革。首先，科技發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)資料(主要是生產(chǎn)工具)的變革，例如煉鐵技術(shù)的發(fā)展使得鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代替了了石器工具;機(jī)械農(nóng)機(jī)的使用代替了手工農(nóng)具。其次，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)勞動(dòng)對(duì)象的變革。例如:海洋探測(cè)技術(shù)的發(fā)展是人類的生產(chǎn)活動(dòng)擴(kuò)展到海底，航空航天技術(shù)的發(fā)展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙，納米技術(shù)是人類有了更多更新的生產(chǎn)資料等。第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的提高。二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力和增長(zhǎng)點(diǎn)所在。最明顯的是科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，自從工業(yè)革命后大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，工業(yè)迅速發(fā)展，逐漸超過(guò)了農(nóng)業(yè)的的比重，第三次科技革命后第三產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，成為比重最大的產(chǎn)業(yè)。三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生活方式的變革。例如改變?nèi)藗兊慕煌绞?、消費(fèi)方式、學(xué)習(xí)方式、休閑方式以及娛樂(lè)方式。 科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，是一種社會(huì)活動(dòng)，是在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，又反過(guò)來(lái)影響著人類社會(huì)。 首先，了解一下科學(xué)技術(shù)的概念?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)復(fù)合概念?？茖W(xué)是指對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)，它主要分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)。技術(shù)有廣義和狹義之分，廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)，狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法和手段?？茖W(xué)活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)性或精神性活動(dòng)，屬于意識(shí)形式范疇;技術(shù)是一種生產(chǎn)性、實(shí)踐性活動(dòng)，是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、技巧等?？傊?，科學(xué)和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體。 辯證學(xué)告訴我們，事務(wù)都具有兩面性。無(wú)例外地，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用也是具有兩面性的，即積極地推動(dòng)作用和消極地抑制作用。 馬克思曾概括:科學(xué)是歷史的有力的杠桿，是在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量，是最高意義上的革命力量。我們論古談今，可以發(fā)現(xiàn)其引起的社會(huì)巨大進(jìn)步。 一、科技革命對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。 其一，科技發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)資料(主要是生產(chǎn)工具)的變革，例如:煉鐵技術(shù)的發(fā)展使得鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代替了了石器工具;機(jī)械農(nóng)機(jī)的使用代替了手工農(nóng)具。 其二，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)勞動(dòng)對(duì)象的變革。例如:海洋探測(cè)技術(shù)的發(fā)展是人類的生產(chǎn)活動(dòng)擴(kuò)展到海底，航空航天技術(shù)的發(fā)展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙，納米技術(shù)是人類有了更多更新的生產(chǎn)資料等。 其三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的提高。 二、科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力量。三次技術(shù)革命告訴我們科學(xué)技術(shù)引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，例如:工業(yè)革命后大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，工業(yè)迅速發(fā)展，逐漸超過(guò)了農(nóng)業(yè)的的比重;第三次科技革命后第三產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，成為比重最大的產(chǎn)業(yè)。 三、科學(xué)技術(shù)影響著人們的生活方式。例如:現(xiàn)代信息技術(shù)為人們提供了更為方便、快捷的處理、存儲(chǔ)和傳遞信息的手段;勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高給予人們?nèi)找嬖龆嗟拈e暇時(shí)間，即人們能夠更多地從事各項(xiàng)事業(yè)的創(chuàng)造性活動(dòng)。 但是，科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”，它既通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福人類，也在一定條件下產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生存和發(fā)展帶來(lái)了消極后果。 例如:科技發(fā)展使武器裝備越來(lái)越先進(jìn)，卻在兩次世界大戰(zhàn)中給我們帶來(lái)了巨大的損失;霸權(quán)主義者利用現(xiàn)代科技武器入侵他國(guó)，造成大量生命財(cái)產(chǎn)的損失;計(jì)算機(jī)的發(fā)明便利了我們信息的交流，卻也使得無(wú)數(shù)青少年陷入非法網(wǎng)絡(luò)的泥沼無(wú)法自拔;農(nóng)業(yè)中濫用農(nóng)藥、化肥導(dǎo)致土壤板結(jié);科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，卻帶來(lái)了危及地球生命和人類社會(huì)的“全球問(wèn)題”。愛(ài)因斯坦曾分析指出:為其在人的理智發(fā)展中所取得的進(jìn)步而自豪。當(dāng)然，我們一定要注意，切不可把理智奉為我們的上帝;它固然有強(qiáng)有力的身軀，但卻沒(méi)有人性。 只有對(duì)科學(xué)技術(shù)有了清楚的認(rèn)識(shí)，我們才能更好的在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中做到有所為、有所不為。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，通過(guò)科學(xué)技術(shù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境能源是相互影響、相互制約的。 發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以為保護(hù)環(huán)境提供物質(zhì)保障，但若一味的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而不注意保護(hù)環(huán)境，又會(huì)破壞環(huán)境，反而會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展; 馬克思主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是歷史上對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大推動(dòng)作用的進(jìn)步的力量，在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的作用更為重要，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。但是生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)的作用要通過(guò)與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)展開(kāi)的。生產(chǎn)力的作用與社會(huì)制度以及人的價(jià)值觀念是分不開(kāi)的。因此我們?cè)趫?jiān)持先進(jìn)生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)的巨大推動(dòng)作用的同時(shí)，必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，堅(jiān)持廣大人民群眾的根本利益?？茖W(xué)的發(fā)展要與人的發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，只有在科學(xué)技術(shù)、社會(huì)、人的相互作用的系統(tǒng)中，我們才能全面發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用?？茖W(xué)悲觀主義和科學(xué)樂(lè)觀主義的共同問(wèn)題，就是只見(jiàn)物不見(jiàn)人。馬克思主義要求又見(jiàn)物又見(jiàn)人，并要由人來(lái)控制物的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受到人的控制。 一、科學(xué)和科學(xué)技術(shù)革命 1、科學(xué)、技術(shù) 科學(xué)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，它是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維及各個(gè)領(lǐng)域或各個(gè)方面的整體規(guī)律性知識(shí)的理論體系。科學(xué)是知識(shí)的理論體系，是關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)。 從研究對(duì)象、內(nèi)容和認(rèn)識(shí)職能看，科學(xué)一般分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)等。其中每一個(gè)領(lǐng)域又有許多分支學(xué)科，它們相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透，共同構(gòu)成了科學(xué)體系。作為上述每一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，都有自己特定的研究對(duì)象。 自然科學(xué)是以自然界的各個(gè)領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象，研究自然界各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展規(guī)律; 社會(huì)科學(xué)是以人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域或各個(gè)方面為研究對(duì)象，研究社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域或各方面運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展的規(guī)律; 而思維科學(xué)則是以人類思維為研究對(duì)象，研究人類思維的形成和發(fā)展的規(guī)律。隨著科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐的需要，尤其是 20世紀(jì)中期以來(lái)，相繼出現(xiàn)了一些邊緣科學(xué)，綜合科學(xué)，橫斷科學(xué)等。 科學(xué)具有意識(shí)功能。 科學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是社會(huì)的協(xié)作過(guò)程，體現(xiàn)著社會(huì)的一般勞動(dòng)。 科學(xué)活動(dòng)的突出特點(diǎn)在于它的創(chuàng)造性，不斷創(chuàng)新是科學(xué)活動(dòng)的生命力之所在。 技術(shù)是人們?yōu)榱颂囟ǖ哪康模诟脑旌涂刂谱匀坏膶?shí)踐中所創(chuàng)造的勞動(dòng)手段、工藝方法以及運(yùn)用這些手段和方法的知識(shí)、技能的總和。與科學(xué)相區(qū)別，技術(shù)不僅僅是知識(shí)形態(tài)的東西，而且是自然科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)過(guò)程中的應(yīng)用，表現(xiàn)為生產(chǎn)工具、儀器、工藝流程，以及管理方法生產(chǎn)能力等。技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中直接作用于勞動(dòng)對(duì)象，是直接的生產(chǎn)力。 2、科學(xué)技術(shù)革命 科學(xué)革命是指科學(xué)概念、科學(xué)理論和科學(xué)方法發(fā)生了質(zhì)變，是傳統(tǒng)知識(shí)、理論和方法發(fā)生了重大危機(jī)，是一系列新發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致新概念、新理論和新方法的建立。技術(shù)革命則意味著勞動(dòng)工具、生產(chǎn)工藝、管理技巧發(fā)生了質(zhì)變，是人們改造自然的手段、方法、能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)代技術(shù)革命的核心內(nèi)容是電子技術(shù)的發(fā)展，尤其是微電子計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，由此形成了一系列新興的技術(shù)群落:原子能技術(shù)、光導(dǎo)纖維技術(shù)、宇宙空間技術(shù)、海洋開(kāi)發(fā)技術(shù)、生物工程技術(shù)、人工智能等等。而這一切又是與現(xiàn)代科技革命密切結(jié)合、合二為一的。因此，人們稱之為科學(xué)技術(shù)革命。 現(xiàn)代科技革命同以往的科技革命相比較，顯示出以下基本特點(diǎn): 第一，現(xiàn)代科技革命是以多種技術(shù)組成的技術(shù)群出現(xiàn)的。 第二，現(xiàn)代科技革命加強(qiáng)了科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化發(fā)展的趨勢(shì)。 第三，現(xiàn)代科技革命的實(shí)質(zhì)是智能革命。 二、科學(xué) 技術(shù)革命推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的機(jī)制 通過(guò)促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式，生活方式和思維方式的變革來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的。 1、科技革命推動(dòng)勞動(dòng)方式的變革 科技革命對(duì)勞動(dòng)方式的影響，是通過(guò)生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 首先，現(xiàn)代科技革命使生產(chǎn)力的構(gòu)成要素發(fā)生了質(zhì)的變革，從而極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 其次，科技革命導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整。 2、科技革命推動(dòng)了生活方式、思維方式的變革 首先，現(xiàn)代科技革命推動(dòng)了生活方式的變革。 其次，科技革命推動(dòng)人們思維方式的變革。技術(shù)革命就是這樣通過(guò)變革勞動(dòng)方式、生活方式和思維方式而形成的一股合力，有力地改造著社會(huì)活動(dòng)主體--人，從而推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。其中勞動(dòng)方式的變革具有決定的意義。 3、科技革命給人類帶來(lái)的問(wèn)題及應(yīng)對(duì) 科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它給人類帶來(lái)巨大福祉的同時(shí)，也給人類帶來(lái)了種種意想不到的負(fù)面影響?？萍嫉膬r(jià)值和倫理問(wèn)題最為突出。 隨著高科技的發(fā)展，用機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)全面取代人的軀體活動(dòng)，用電腦代替人腦工作，用各種人造物取代自然物，人類不斷用“技術(shù)物”來(lái)超越自身，使人類從勞動(dòng)的“苦役”中解放出來(lái)。然而這種“技術(shù)化生存”在減輕人的負(fù)重之時(shí)也導(dǎo)致了人對(duì)技術(shù)和技術(shù)物的依賴，這種依賴性將無(wú)情地而又必然地上升為技術(shù)對(duì)人的控制，而人類受控的直接結(jié)果將是人類自由度的劇減。當(dāng)現(xiàn)代生物技術(shù)能夠讓人類完全可以創(chuàng)造生命時(shí)，它也把人類進(jìn)化推向騷亂的邊緣。可見(jiàn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的危機(jī)，實(shí)質(zhì)上是價(jià)值危機(jī)、倫理危機(jī)。因此，科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用必須受到一定的、合理的制約。 第一，做好科技評(píng)估工作。 第二，建立道德約束體系。 第三，大力發(fā)展人文科學(xué)?？傊?，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類產(chǎn)生的后果是雙重的，它讓人類控制自然的同時(shí)，自身也受到了前所未有的奴役和束縛。所以，必須將科技的物質(zhì)奇跡與人的精神需求融合起來(lái)，重新建構(gòu)起科技發(fā)展與人類發(fā)展的生態(tài)平衡。充分發(fā)揚(yáng)人文科學(xué)，尤其是馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值批判功能，引導(dǎo)和制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向，使其從“離人的發(fā)展”轉(zhuǎn)向“為人的發(fā)展”。 三、科技革命與社會(huì)革命的辯證關(guān)系 科技革命是現(xiàn)時(shí)代的世界性潮流?？萍几锩c社會(huì)革命的關(guān)系已成為現(xiàn)時(shí)代的重大理論課題。其原因不僅在于這個(gè)問(wèn)題本身就具有的綜合性，而且還在于這個(gè)問(wèn)題客觀上所具有的迫切性。 1、科技革命與社會(huì)革命的聯(lián)系 科技革命是對(duì)科學(xué)革命和技術(shù)革命的總稱。它是指人們認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界的飛躍，它表現(xiàn)為科學(xué)觀念的變革，科學(xué)基礎(chǔ)理論的突破，重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用。而社會(huì)革命是指代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的革命階級(jí)用革命的手段推翻反動(dòng)階段的政治統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度，從而解放生產(chǎn)力的社會(huì)變革。它是社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)制度的根本變革，是社會(huì)發(fā)展中質(zhì)的飛躍，是社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段和環(huán)節(jié)。 把科技革命和社會(huì)革命這兩個(gè)不同性質(zhì)的過(guò)程聯(lián)系起來(lái)的條件來(lái)自相互聯(lián)系的兩個(gè)方面:科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和社會(huì)革命所必需的物質(zhì)前提。 從現(xiàn)時(shí)代看，科學(xué)技術(shù)主要有四種社會(huì)功能: 一是認(rèn)識(shí)功能，即科學(xué)技術(shù)是人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，它不僅推動(dòng)了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，而且往往是人們思想解放的先導(dǎo)。 二是生產(chǎn)功能，即科學(xué)技術(shù)不僅可以轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，而且還是第一生產(chǎn)力，從根本上改變著生產(chǎn)工具，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。 三是經(jīng)濟(jì)功能，即科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)以及勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)具有決定性的作用 四是政治功能，即作為第一生產(chǎn)力的科技革命以生產(chǎn)關(guān)系為中介，要求改變上層建筑以至整個(gè)社會(huì)制度。其中，生產(chǎn)功能對(duì)社會(huì)革命起決定性的作用。因?yàn)?，科技革命所引起的社?huì)變化，首先是從生產(chǎn)過(guò)程開(kāi)始的。 科技革命與社會(huì)革命的聯(lián)系還取決于社會(huì)革命本身的特征?？茖W(xué)技術(shù)作為一種相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系必然受到社會(huì)條件，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、政治制度的制約。同時(shí)，社會(huì)革命又需要一定的物質(zhì)前提，而現(xiàn)代社會(huì)革命的物質(zhì)前提必須是建立在科技革命的基礎(chǔ)之上。 在今天，科技革命本身已經(jīng)納入到了社會(huì)革命的總過(guò)程之中?？萍几锩钦麄€(gè)社會(huì)革命的起點(diǎn)，社會(huì)革命是科技革命發(fā)展的必然趨勢(shì)和最終結(jié)果。具體表現(xiàn): 第一，科技革命不僅是改造自然的手段，而且是改造社會(huì)、推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量?？萍几锩鼘?duì)社會(huì)制度的變革(社會(huì)革命)往往具有先導(dǎo)作用。 第二，科學(xué)技術(shù)革命性的發(fā)展深深地植根于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造力之中。 縱觀人類歷史的發(fā)展過(guò)程，科技革命和社會(huì)革命雖然先后發(fā)生的次序不同，也表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性。但是無(wú)論在那一種社會(huì)發(fā)展格局下，科技革命都是建立共產(chǎn)主義社會(huì)物質(zhì)前提的有機(jī)組成部分。