麥克盧漢的“我們透過(guò)后視鏡看現(xiàn)在，我們倒退走步入未來(lái)”

【專(zhuān)家解說(shuō)】：麥克盧漢是60-70年代國(guó)際傳播學(xué)界知名的學(xué)者。西方傳播學(xué)者稱(chēng)他為“現(xiàn)代媒介分析的根”。他的媒介分析及理論獨(dú)特，而且抓住了媒介分析的根本和主題，即研究媒介本身及其社會(huì)行為。是媒介決定論的代表者。 麥克盧漢的關(guān)于媒介是人體的延伸，媒介即訊息，冷媒介與熱媒介等觀點(diǎn)以及對(duì)地球村的語(yǔ)言形象的概括了現(xiàn)代媒介的發(fā)展勢(shì)頭。在麥克盧漢的思想視野中，媒介不是冷冰冰的外在化的存在，媒介就是人的身體、精神的延伸。媒介改變了人的存在方式，重建了人的感覺(jué)方式和對(duì)待世界的態(tài)度。所謂媒介即是訊息，不過(guò)是說(shuō)：“任何媒介（即人的任何延伸）對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度。”從印刷到廣播到電視再到網(wǎng)絡(luò)，在新型電子的護(hù)航下，世界逐漸的形成了地球村的雛形。 但作為一個(gè)理論家和研究者，在時(shí)代的故優(yōu)束縛下雖然具有不可企及的前瞻性但仍避免不了預(yù)見(jiàn)的狹隘?！昂笠曠R”一說(shuō)是麥克盧漢一個(gè)價(jià)值連城的思想工具。這一觀點(diǎn)可以給未來(lái)導(dǎo)航。我們借以警惕錯(cuò)誤和陷阱。用后視鏡可以看得清過(guò)去和未來(lái)，而且也是一種人性化的發(fā)展趨勢(shì)，麥克盧漢對(duì)這一觀點(diǎn)的解釋說(shuō)：“我們面對(duì)一種全新的情況，我們往往依戀……不久前的客體?！? 在今天的研究下我們可以發(fā)現(xiàn)，麥克盧漢的媒介決定論忽視了傳播過(guò)程中受眾等的影響。麥克盧漢的媒介演化理論可以看成是一個(gè)補(bǔ)救的過(guò)程，每一種新型媒介的出現(xiàn)在某種方面補(bǔ)充了以往媒介的不足，同樣在這自己的優(yōu)勢(shì)，在長(zhǎng)期的媒介發(fā)展中，報(bào)紙，廣播，電視形成了不同的傳播模式，乃至網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)仍不可取代傳統(tǒng)媒介?，F(xiàn)在我們?cè)僦匦聦徱曽溈吮R漢的“后視鏡”，他提出了一種研究媒介的方法，但是歷史的洪流不可逆轉(zhuǎn)，我們?cè)趯?duì)過(guò)去的審視中不斷的改進(jìn)。 麥克盧漢雄心勃勃，他想建立一個(gè)最高層次的無(wú)所不包的媒介理論。“后視鏡”的理論給后人留下一種開(kāi)放式的結(jié)局，這也是說(shuō)之一思想最有價(jià)值的原因。