克隆人的原理
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時(shí)間:2024-08-17 11:41:38
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克隆人的原理【專家解說】:古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個(gè)小孫悟空的離奇故事,表達(dá)了人類對(duì)復(fù)制自身的幻想。上世紀(jì)初,韋伯(H. J. Webber)創(chuàng)造了“克隆”這一詞,其含
【專家解說】:古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個(gè)小孫悟空的離奇故事,表達(dá)了人類對(duì)復(fù)制自身的幻想。上世紀(jì)初,韋伯(H. J. Webber)創(chuàng)造了“克隆”這一詞,其含義指由單個(gè)祖先個(gè)體經(jīng)過無性繁殖而產(chǎn)生的其他個(gè)體。1938年,德國科學(xué)家首次提出了哺乳動(dòng)物克隆的思想。1963 年J.B.S.Haldane在題為“人類種族在未來二萬年的生物可能性”的演講上采用“克隆 (Clone)”的術(shù)語。1978年,美國科幻小說家羅維克(D.Rorvick)寫了一本名叫《克隆人》(The Cloning of a man,該書中文譯名為《復(fù)制人》)的書,內(nèi)容是一位富商將自己體細(xì)胞核移植到一枚去核卵中,然后將其在體外卵裂成的胚胎移植到母體子宮中,經(jīng)過足月的懷孕,最后生下了一個(gè)健康的男嬰,這個(gè)男嬰就 克隆人的降生是那位提供體細(xì)胞核商人的克隆人。1996年,體細(xì)胞克隆羊“多利”出世后,克隆迅速成為世人關(guān)注的焦點(diǎn),人們不禁疑問:我們會(huì)不會(huì)跟在羊的后面?這種疑問讓所有人惶惑不安。然而,反對(duì)克隆的喧囂聲沒有抵過科學(xué)家的執(zhí)著追求,伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長類動(dòng)物陸續(xù)被克隆成功,人們已經(jīng)相信,總有一天,科學(xué)家會(huì)用人類的一個(gè)細(xì)胞復(fù)制出與提供細(xì)胞者一模一樣的人來. 不良后果 林頓說:“通過這種技術(shù)來復(fù)制人類,是危險(xiǎn)的,應(yīng)該被杜絕!”全國政協(xié)委員、中國科學(xué)院國家基因研究中心主任洪國藩也明確表示反對(duì)進(jìn)行克隆人的研究,而主張把克隆技術(shù)和克隆人區(qū)別開來。 克隆人,真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎? 實(shí)際上,人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因,在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來,人類一直遵循著有性繁殖方式,而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物,是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方,“拋棄了上帝,拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆,更是遭到了許多宗教組織的反對(duì)。而且,克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些,都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是,正如中科院院士何祚庥所言:“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應(yīng)該正視,但 模擬克隆人沒有理由因此而反對(duì)科技的進(jìn)步”。人類社會(huì)自身的發(fā)展告訴我們,科技帶動(dòng)人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步,而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展,則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等,都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭(zhēng)論,而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時(shí),更是掀起了軒然大波,但現(xiàn)在,人們已經(jīng)能夠正確地對(duì)待這一切了。這表明,在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災(zāi)難,相反地,它造福了人類。就克隆技術(shù)而言,“治療性克隆”將會(huì)在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破,給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來革命性的變化。比如,當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供;當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦;當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會(huì)到克隆的巨大科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實(shí)驗(yàn)之間是相輔相成、互為促進(jìn)的,治療性克隆所指向的終點(diǎn)就是完整克隆人的出現(xiàn),如果加以正確的利用,它們都可以而且應(yīng)該為人類社會(huì)帶來福音。 科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是,某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類,關(guān)鍵在于人類如何對(duì)待和應(yīng)用它,而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食??寺〖夹g(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣,既能造福人類,也可禍害無窮。但“技術(shù)恐懼”的實(shí)質(zhì),是對(duì)錯(cuò)誤運(yùn)用技術(shù)的恐懼,而不是對(duì)技術(shù)本身的恐懼。目前,世界各國對(duì)克隆人的態(tài)度多有“曖昧”,英國去年以超過三分之二的多數(shù)票通過了允許克隆人類早期胚胎的法案,而在美國、德國、澳大利亞,也逐漸聽到了要求放松對(duì)治療性克隆限制的聲音??梢哉f,哪一個(gè)國家首先掌握了克隆人的技術(shù),就意味著這個(gè)國家擁有了優(yōu)勢(shì)和主動(dòng),而起步晚的國家可能因此而遭受現(xiàn)在還無法預(yù)測(cè)的損失。如同當(dāng)年美國首先掌握了原子能技術(shù),雖然這項(xiàng)技術(shù)從一開始便展現(xiàn)著它罪惡的一面,但后來各國又不得不加緊這方面的研究和實(shí)驗(yàn)。單從這個(gè)角度上講,對(duì)克隆人實(shí)驗(yàn)采取簡單否定的態(tài)度也是值得探討的。 至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟,會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”,或者克隆出另一個(gè)名人來混淆視聽,則是對(duì)克隆的誤解??寺∪吮粡?fù)制的只是遺傳特征,而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣,即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展,也只能克隆人的肉體,而不能克隆人的靈魂,而且,克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此,所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制,歷史人物不會(huì)復(fù)生,現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來。 如此說來,克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼,它的所謂“可怕”不過是人們基于傳統(tǒng)倫理道德觀念之上的偏見和誤解。也許,現(xiàn)在人們迫切需要做的,是以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度理性地看待克隆人,通過討論達(dá)成共識(shí),加快有關(guān)克隆人的立法,將其納入嚴(yán)格的規(guī)范化管理之中。 祝你快樂每一天!(*^__^*) 嘻嘻
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