杜祥琬：發(fā)展氫能需從源頭可持續(xù)

　　“發(fā)展氫能的初衷是減少污染和溫室氣體排放，制氫渠道要選擇符合初心的。”中國(guó)工程院院士、原副院長(zhǎng)杜祥琬在“中國(guó)氫能產(chǎn)業(yè)與能源轉(zhuǎn)型發(fā)展論壇”上表示，制氫是氫產(chǎn)業(yè)鏈條的源頭，有多種制氫技術(shù)需要分析和選擇，雖然化石能源和非化石能源制氫在技術(shù)上都能走通，但是只有后者才可能實(shí)現(xiàn)無(wú)排放。

　　根據(jù)《中國(guó)傳統(tǒng)燃油車退出時(shí)間表研究》報(bào)告，2050年我國(guó)有望告別傳統(tǒng)燃油車，將由混合動(dòng)力車、純電動(dòng)車和氫燃料電池車取代。在氫能的諸多用途之中，發(fā)展氫燃料電池交通用能是最現(xiàn)實(shí)的主攻方向，有利于我國(guó)能源的供需安全和環(huán)境安全。

　　目前，我國(guó)制氫來(lái)源多半來(lái)自于化石燃料，杜祥琬表示，隨著發(fā)展未來(lái)將會(huì)需要更大規(guī)模的氫，而更大規(guī)模的產(chǎn)氫應(yīng)立足于可再生能源制氫。

　　為將氫產(chǎn)業(yè)建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，使之可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展，氫能專家提出“氫能倫理”概念，“氫能倫理”是開(kāi)發(fā)利用氫能的準(zhǔn)則，核心是可持續(xù)發(fā)展。

　　杜祥琬認(rèn)為，基于“氫能倫理”，要更加重視符合初心的制氫手段的選擇，比目前的“經(jīng)濟(jì)性”更起長(zhǎng)遠(yuǎn)作用的是可持續(xù)性，可持續(xù)性也會(huì)變成未來(lái)的經(jīng)濟(jì)性。

中國(guó)工程院院士、中國(guó)工程院原副院長(zhǎng)、國(guó)家能源專家委副主任杜祥琬

　　杜祥琬提出了氫能發(fā)展的幾點(diǎn)疑問(wèn)并表達(dá)了自己的見(jiàn)解。

　　1、“氫能是人類終極能源”？

　　如果說(shuō)“氫能是人類終極能源”，意味著人類最終就要依靠氫能。而氫是二次能源，需由一次能源產(chǎn)生。只依賴氫能，而沒(méi)有可制氫的一次能源，與現(xiàn)實(shí)不符。離開(kāi)一次能源，氫就變成無(wú)源之水，無(wú)根之木。

　　2、“氫能社會(huì)”

　　日本提出“氫能社會(huì)”，從定義上看，氫能社會(huì)是指以氫為主要能源的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。

　　氫能不是一次能源，是二次能源的重要組成部分。而二次能源中除氫之外還有電和熱是重要部分，未來(lái)難有一個(gè)二次能源都用氫的能源社會(huì)，“氫能社會(huì)”的說(shuō)法并不嚴(yán)謹(jǐn)。

　　當(dāng)下能源結(jié)構(gòu)還是以化石能源為主，逐步轉(zhuǎn)型為非化石能源為主的能源社會(huì)，未來(lái)氫的大規(guī)模生產(chǎn)制作要依靠非化石能源的話，不如稱之為“非化石能源社會(huì)”。比起“氫能社會(huì)”，扎實(shí)做好“氫動(dòng)力汽車革命”更加實(shí)際。

　　3、“能源轉(zhuǎn)型的進(jìn)化史是減碳加氫”？

　　能源轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容是從化石能源轉(zhuǎn)向非化石能源，轉(zhuǎn)向太陽(yáng)能、風(fēng)能，以實(shí)現(xiàn)減碳。

　　是否一定要加氫？太陽(yáng)能、風(fēng)電可以直接發(fā)電，并不一定要加氫。能源的進(jìn)化是走向低碳化、無(wú)碳化，利用好氫是正確的，但不能說(shuō)能源進(jìn)化就是需要加氫。

　　杜祥琬建議，做好符合初衷的氫能產(chǎn)業(yè)應(yīng)有一個(gè)明確的指標(biāo)，不僅僅是指替代了多少噸油，還需要用減排了多少噸CO?來(lái)衡量戰(zhàn)略目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)。“能源轉(zhuǎn)型是為了可持續(xù)發(fā)展，總趨勢(shì)就是低碳化，發(fā)展氫能要從源頭可持續(xù)發(fā)展。”（文 | 李佩聰）