節(jié)能減排的哲學依據(jù)是什么？

【專家解說】：節(jié)能減排 可持續(xù)發(fā)展的哲學依據(jù) 從哲學上講，一切事物都是運動的，運動是絕對的，靜止是相對的。發(fā)展就是事物的一種運動狀態(tài)，但它又不是一般的事物運動，而是向前的、向上的、推陳出新的、發(fā)生質的變化的、保持一定速度的運動，也就是說，發(fā)展是特指事物由小到大，由低級向高級、由舊質到新質、由落后到先進的運動變化過程。當然，發(fā)展也有快、有慢，有片面的、有全面的，有不平衡的、有均衡的，有不協(xié)調的、有協(xié)調的，有一時的、也有持續(xù)的。 從哲學辯證法意義上來講，發(fā)展應當是辯證的發(fā)展，科學的發(fā)展觀應該是辯證的發(fā)展觀。什么叫辯證的發(fā)展觀，這首先要從辯證法的根本規(guī)律的角度來認識。矛盾是辯證法的根本法則，是一切事物存在的根本規(guī)律。事物發(fā)展的根本原因，在事物本身的內在矛盾，矛盾是事物存在的普遍法則，矛盾無處不在、無時不有；矛盾是事物發(fā)展的根本原因，舊矛盾解決了，新矛盾又產生了；矛盾是事物客觀存在的特性，是客觀存在的，不以人的意志為轉移。辯證的發(fā)展觀實質上是矛盾的發(fā)展觀。具體講，舊矛盾解決，新矛盾又出來了，往復循環(huán)，事物才向前發(fā)展，有矛盾才發(fā)展，事物是以矛盾發(fā)展為動力的。發(fā)展就是事物內部矛盾不斷產生、發(fā)展和解決的過程。 辯證的發(fā)展觀，還要從“過程的集合體”、“系統(tǒng)的集合體”的角度認識。任何事物的發(fā)展都是一個系統(tǒng)的發(fā)展過程，事物的發(fā)展本身就是一個系統(tǒng)工程。因此，在發(fā)展過程中要全面地兼顧到系統(tǒng)構成的各個要素，事物辯證的發(fā)展應當是系統(tǒng)的、全面的、保持內在各要素均衡的、協(xié)調的發(fā)展。也就是說，任何健康的發(fā)展，都應當是全面的、協(xié)調的發(fā)展，而不能是片面的、畸形的、不均衡的發(fā)展。所以，科學的發(fā)展觀又是全面的、協(xié)調的發(fā)展觀。 辯證的發(fā)展觀，還要從連續(xù)的、勻速的，保持一定后發(fā)力的角度來認識。辯證法講發(fā)展，是要求不間斷的、連續(xù)的發(fā)展，任何事物的健康的、正常的發(fā)展應當是不間斷的發(fā)展，當然只有保持內在的后發(fā)力的發(fā)展，才是連續(xù)的發(fā)展。因此，健康的、正常的發(fā)展應是不間斷的、持續(xù)的、內在的、有后勁的，科學的發(fā)展觀又是可持續(xù)的發(fā)展觀。