管理學(xué)中的問題：什么是創(chuàng)新原理？

【專家解說】： 一、創(chuàng)新——我們的選擇     茫茫廣宇無始無終的自然存在著、演化著。地球只是廣宇中微小的自然存在物; 人或者人類僅是地球上千萬種生物之一。自然先于人類而存在，人類本身不僅是自然界的組成部分，而且是自然界進(jìn)化的客觀產(chǎn)物。當(dāng)具有自我意識思維與主觀能動性的人類誕生之后，人類就一刻也沒有停止過對產(chǎn)生他的自然界以及整個宇宙進(jìn)行認(rèn)識、利用，以造福自身。豈今已走過自然、農(nóng)業(yè)進(jìn)入工業(yè)、知識等文明形態(tài)。從采摘刀耕的遠(yuǎn)古到知識價值增值的今天，其動力是什么？     究竟是什么啟動了人類的原始靈性,打開了人類對客觀世界進(jìn)行思索之門?馬克思說：“自然界沒有創(chuàng)造出任何機(jī)器，沒有制造出機(jī)床、鐵路、電報、走錠精紡機(jī)等等。他們是人類勞動的產(chǎn)物，是變成了人類意志駕馭自然的器官或人類在自然界活動的器官的自然物質(zhì)。是物化的知識力量?！?    我們可以毫不猶豫地說：推動人類發(fā)展的原動力是深隱在人類大腦這塊因自然因素與內(nèi)在需求相結(jié)合而導(dǎo)致高度復(fù)雜的自然物質(zhì)之中的創(chuàng)新意思與創(chuàng)新能力。     創(chuàng)新是人類歷史發(fā)展的原動力，是人類生存進(jìn)化的內(nèi)在客觀需要，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一途徑，是人類社會文明與進(jìn)步的必然選擇。       二、創(chuàng)新的特征和作用     （一）什么是創(chuàng)新  1、創(chuàng)新的來歷     “創(chuàng)新”一詞最早出現(xiàn)在《南宋?后妃傳》中，意思是創(chuàng)立或創(chuàng)造新東西。     新華詞典中說創(chuàng)新是拋棄舊的，創(chuàng)立新的。其實(shí)，對舊的不完全是拋棄，更確切的應(yīng)是揚(yáng)棄。     創(chuàng)新的英文是“innovation”，起源于拉丁語，它有三層含義：更新、創(chuàng)造新的東西、改變。     管理學(xué)家彼得德魯克認(rèn)為：創(chuàng)新是有系統(tǒng)地拋棄昨天，有系統(tǒng)地尋求創(chuàng)新機(jī)會，在市場的薄弱之處尋找機(jī)會，在新知識的萌芽期尋找機(jī)會，在市場的需求和短缺中尋找機(jī)會。以企業(yè)家的精神組織企業(yè)的創(chuàng)新活動。     以開創(chuàng)一個新的工業(yè)為目標(biāo)，而不是以發(fā)明一個新產(chǎn)品或者修改一個舊產(chǎn)品為目標(biāo)。創(chuàng)新是賦予資源以新的創(chuàng)造財富能力的行為。     創(chuàng)新作為一種理論，形成于20世紀(jì)。著名的創(chuàng)新學(xué)者美國哈佛大學(xué)教授熊彼特，在1912年第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。他從經(jīng)濟(jì)的角度提出了創(chuàng)新，認(rèn)為創(chuàng)新是一種生產(chǎn)函數(shù)，實(shí)現(xiàn)從未有過的組合。     1912年熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中首先提出創(chuàng)新的概念。他提出“創(chuàng)新”（innovation）就是建立一種“新的生產(chǎn)函數(shù)” ， 他從企業(yè)的角度提出了創(chuàng)新的五個方面：     —產(chǎn)品創(chuàng)新：引進(jìn)一種新產(chǎn)品或產(chǎn)品的新特性；     —工藝創(chuàng)新：采用一種新的生產(chǎn)方法；     —市場開拓創(chuàng)新：開辟一個新市場；     —要素創(chuàng)新：要采用新的生產(chǎn)要素。     —制度、管理體制的創(chuàng)新：實(shí)現(xiàn)企業(yè)的一種新組織。     在熊彼特看來，一個正常、健康的經(jīng)濟(jì)，不是處于平衡狀態(tài)，而是不斷受到新技術(shù)的“干擾”。     2、創(chuàng)新的內(nèi)涵     （1）創(chuàng)新是人類生命體內(nèi)自我更新、自我進(jìn)化的自然天性。（生物學(xué)角度）     生命體內(nèi)的新陳代謝、自我更新是生命的本質(zhì)屬性。生命的緩慢進(jìn)化就是生命自身創(chuàng)新的結(jié)果。     （2）創(chuàng)新是人類心理特有的天性。（心理學(xué)角度）   探究未知是人類心理的自然屬性。反思自我、訴求生命、考問價值是人類客觀的主觀能動性的反映。     （3）創(chuàng)新是人類自身存在與發(fā)展的客觀要求。（社會學(xué)角度）     人類要生存就必然向自然界索取它的需要。人類要發(fā)展就必須把思維的觸角伸向明天。     （4）創(chuàng)新是人類社會文明與進(jìn)步的標(biāo)志。（社會學(xué)角度）     外在標(biāo)志是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)物化后生產(chǎn)工具的誕生。內(nèi)在標(biāo)志是人類大腦思維的高度進(jìn)化。     （5）創(chuàng)新是人類與自然交互作用的必然結(jié)果。（人與自然的關(guān)系）     3、創(chuàng)新的定義     創(chuàng)新是指人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過程和結(jié)果的活動?；蚓唧w講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動。     如：人類的工具變遷；郵政工具的變遷；     創(chuàng)新的本質(zhì)目的:滿足人類自身的需要。     創(chuàng)新的主體：人類。     創(chuàng)新的客體：客觀世界（包括人類自身）。     創(chuàng)新的過程：不斷拓展和改變對客觀世界（包括人類）認(rèn)知與行為的動態(tài)活動本身。     創(chuàng)新的核心：就是創(chuàng)新思維。     創(chuàng)新的關(guān)鍵：就是改變。     創(chuàng)新的結(jié)果：兩種。其一物質(zhì)的，其二非物質(zhì)的。     如：燧人氏鉆木取火；秦王朝的建立；     （二）創(chuàng)新的特征     創(chuàng)新是由人、新成果、實(shí)施過程、更高效益四個要素構(gòu)成的綜合過程。是創(chuàng)新主體為某種目的所進(jìn)行的創(chuàng)造性的活動。它的特征有：     價值取向性；明確目的性；綜合新穎性；高風(fēng)險、高回報性。     1、明確目的性     人類的創(chuàng)新活動是一種有特定目的的生產(chǎn)實(shí)踐。比如：科學(xué)家進(jìn)行納米材料的研究，目的在于發(fā)現(xiàn)納米世界的奧秘，提高認(rèn)識納米材料性能的能力，促進(jìn)材料工業(yè)的發(fā)展，提高人類改造自然的能力。如：航天事業(yè)的研究和發(fā)展     2、價值取向性     價值是客體滿足主體需要的屬性，是主體根據(jù)自身需要對客體所做的評價。創(chuàng)新的目的性使創(chuàng)新活動必然有自己的價值取向。創(chuàng)新活動的成果滿足主體需要的 程度越大，其價值越大。一般說來，有社會價值的成果，將有利于社會的進(jìn)步。如：倫琴射線與X光透視     3、新穎性     新穎性，簡單理解就是“前所未有”。用新穎性來判斷勞動成果是否是創(chuàng)新成果時有兩種情況：     一是主體能產(chǎn)生出前所未有成果的特點(diǎn)。科學(xué)史上的原創(chuàng)性成果，大多屬于這一類。這是真正高水平的創(chuàng)新。     二是指創(chuàng)新主體能產(chǎn)生出相對于另外的創(chuàng)新主體來說具有新思想的特點(diǎn)。例如：相對于現(xiàn)實(shí)的個人來說，只要他產(chǎn)生的設(shè)想和成果是自身歷史上前所未有的，同時又不是按照書本或別人教的方法產(chǎn)生的，而是自己獨(dú)立思考或研究成功的成果，就算是相對新穎的創(chuàng)新。     二者沒有明顯的界限，只有一條模糊的邊界。     3、新穎性     “一個人若能達(dá)到發(fā)明或思考對自己來說是新東西的程度，那么就可以說他完成了一項(xiàng)創(chuàng)造性行為”     ——照相機(jī)的發(fā)明者愛德華?蘭德     “一個三歲的兒童發(fā)現(xiàn)他能用積木做什么事情；或者一個六歲的兒童發(fā)現(xiàn)他能夠把五分錢和五分錢加起來成為什么成果，即使世界上人人都知道這種事情，他也是一個發(fā)明家?！?    ——杜威     4、高風(fēng)險、高回報性     任何一項(xiàng)改革創(chuàng)新都具有很大的風(fēng)險性，而創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的成功，就具有高的社會回報性。     例如：人工牛黃的誕生。     （三）創(chuàng)新的作用     1、滿足人類生存與發(fā)展的需要。     2、深化了人類對客觀世界的認(rèn)知。     3、提高了人類對客觀世界的駕馭能力。     比如：高空電線上的積雪清除方法、菌草代木代糧食用菌的誕生、倫琴射線與X光透視 、     放射性元素的發(fā)現(xiàn)與核能的利用     三、創(chuàng)新的基本原理     1、創(chuàng)新的第一原理：創(chuàng)新是人腦的一種機(jī)能和屬性——與生俱來。     如：斯佩里的腦部功能定位說。     大腦是創(chuàng)新的源泉 。人的一切心理現(xiàn)象或者創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神等都是人腦的一種基本功能，是與人類自身進(jìn)化而同步形成的客觀天賦。   2、創(chuàng)新第二原理：創(chuàng)新是人類自身的本質(zhì)屬性——人人皆有。     如：微軟的組織創(chuàng)新。     獻(xiàn)身創(chuàng)新事業(yè)的人們，創(chuàng)新是人的本性，創(chuàng)新是人類的本質(zhì)，創(chuàng)新是人類與自然交互影響中形成的一種自然稟賦。     3、創(chuàng)新的第三原理：創(chuàng)新是可以被某種原因激活或教育培訓(xùn)引發(fā)的一種潛在的心理品質(zhì)——潛力巨大。     如：創(chuàng)新學(xué)家奧斯本對電風(fēng)扇的改進(jìn)希望     人的潛在創(chuàng)新能力一旦被某種因素激活或教育引導(dǎo)，都可能導(dǎo)致巨大創(chuàng)新能量的發(fā)揮。 希望對你有所幫助！