佛弟子在清明節(jié)能做什么?

【專家解說】：清明將至，不少佛友詢問:在清明節(jié)如何“如法”的祭奠過世的親人。 清明，是我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一。中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史，幾乎與佛教的歷史一樣久遠(yuǎn)。清明是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”的民間俗語(yǔ)。在古代，清明并不僅僅是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠(古代足球)、打馬球、插柳(就是現(xiàn)在的植樹)等戶外活動(dòng)?！扒迕鲯吣埂敝皇乔迕鞴?jié)的一項(xiàng)活動(dòng)，不是全部的內(nèi)容。 佛教里沒有清明這個(gè)節(jié)日，因此佛教經(jīng)卷中也沒有關(guān)于“在清明節(jié)如何如法祭奠過世親人”的記載。對(duì)于佛教弟子而言，如果講到要“祭奠超度亡者”，那么每一天都可以當(dāng)做清明來過。因?yàn)槲覀冎灰衙刻焖餍扌泄φn的功德回向給亡者就可以了。至于是否掃墓、是否上供品、是否燃香，這些風(fēng)俗習(xí)慣更多的是出于自己情感的需求，讓自己心里“過得去”，跟亡者的關(guān)系并不大。 所以清明節(jié)是否去掃墓，如何掃墓，是按照風(fēng)俗習(xí)慣做好，還是“自主創(chuàng)新”(如現(xiàn)在的網(wǎng)上祭奠)追趕時(shí)尚好，那些都是一個(gè)心意。如果亡者有知，不管此時(shí)他流落到哪一道，他也一定會(huì)感應(yīng)到。 但是，最能利益亡者的莫過于按照佛教的方法，將所修的功德為亡者做回向。這是最能直接利益亡者的事情。如果做的好，甚至有可能將亡者直接從三惡道解脫出來，這豈不是比掃墓、鮮花、上供、焚香更能利益亡者嗎?(參閱超度亡者與利益亡者的區(qū)別在哪里?) 佛教中有一個(gè)故事，廣為人知，這就是目犍連救母，這個(gè)故事因?yàn)橹v的是孝道，所以被中國(guó)很多地方戲劇搬上舞臺(tái)?！澳筷B救母”的故事可以給大家一些啟發(fā): 有一次，目犍連尊者在七月間結(jié)夏安居打坐時(shí)，突然想起生身的母親;因?yàn)槟赣H在世間時(shí)貪、瞋、癡的行為三項(xiàng)具足，對(duì)人、處事都有非常不好的舉止，他非常擔(dān)心，不知道母親往生后，到底會(huì)落在何處?目犍連急于想知道他的母親生在何處，于是進(jìn)入定中看到一處很恐怖的地方，原來那里就是地獄。 在地獄中，目犍連尊者看到被行刑的罪人，樣樣刑具都有，每一個(gè)都非常的可憐，真的非常苦啊!再走到餓鬼道的境界中，他看到的餓鬼模樣都是:圓又大的肚子、細(xì)又長(zhǎng)的脖子、干如柴枝般的手腳，每個(gè)都在哀嚎、饑餓難耐，那種境界令人慘不忍睹。當(dāng)他看得十分不忍時(shí)，忽然看到日日夜夜思念的人--他的母親。 他的母親也如同餓鬼道的眾生一樣，愁容滿面、淚水漣漣，饑餓正煎熬著她，目犍連尊者看了內(nèi)心非常痛苦。目犍連問她的母親受了哪些苦報(bào)?她的母親說:「我非常饑餓，沒有水、沒有食物可吃:肚子里好像有火在燒，我急需要水，還有糧食!」目犍連尊者在佛陀的弟子中號(hào)稱神通第一，他立刻運(yùn)用神通，變出一缽飯、一壺水，恭恭敬敬地送到母親面前。他的母親十分歡喜，盡管雙手無(wú)力，也急急忙忙伸手來接，她忍著顫抖和痛楚，將食物拿到嘴邊，想先喝口水再吃飯;可是，飯與水才一到嘴邊，她的口中就吐出一團(tuán)大火，瞬息間水干了，飯也變成了焦炭。 目犍連看到了這種境界，非常痛心也覺得萬(wàn)分無(wú)奈，盡管他的神通廣大，但是母親的業(yè)障如此深重，讓他無(wú)能為力，因此帶著萬(wàn)分的失望從定中醒來。當(dāng)他出定后，趕緊去請(qǐng)教佛陀，在佛陀面前恭恭敬敬、五體投地禮拜說:「佛陀!我心里很痛苦!到底我的母親曾種下什么業(yè)?要用什么方法才能救她呢?」他淚漣漣地訴說。 佛陀說:眾生的業(yè)力確實(shí)是自作自受啊!你的母親生時(shí)造下了貪、瞋、癡的惡業(yè);她貪圖別人的勞力與財(cái)力而造業(yè);除了貪業(yè)之外，且有憎恨心，不懂得贊嘆他人、時(shí)時(shí)毀謗造業(yè)。她心中的瞋火十分旺盛，生前也不懂得尊重三寶、不肯修行，反而毀謗三寶，這樣的癡業(yè)使她無(wú)法得救;自己造的業(yè)必須自己承受罪報(bào)，業(yè)如須彌山，任何人都對(duì)它無(wú)可奈何啊! 目犍連尊者聽了佛陀的開示，心里覺得很無(wú)奈，但他仍請(qǐng)求佛陀給他力量，教他如何救度自己的母親。他的一番孝心，令佛陀感動(dòng)，佛陀說:「要救你的母親，光憑你的神通是不夠的:因?yàn)槟愕哪赣H業(yè)障太重，必須靠許多有修行且已證果的僧眾，將清凈的福業(yè)累積在一起，用心力一起回向來幫助她?！?目犍連尊者說:「我要去哪里找這么多有清凈福業(yè)的人呢?」 佛陀說:「這倒不難!從四月結(jié)夏安居到七月期間，許多清凈的比丘專心致力于去除煩惱，增長(zhǎng)智慧，在這段期間已探討了真理，透徹了妙法，這些僧眾就具有最清凈的福德;如果能請(qǐng)這些人同心合力為你的母親祝福，那么她就可以得救了。」 目犍連尊者聽了，內(nèi)心非常歡喜，他就向每位僧伽、比丘一一頂禮請(qǐng)求。佛陀又告訴他:「你應(yīng)該為你的母親造福，在七月十五日當(dāng)天，也就是解夏那一天舉行供僧與大家結(jié)善緣;以這分清凈心加上歡喜心，共同為她祝福，這就是一股很大的力量，唯有這股力量才能轉(zhuǎn)她的業(yè)?！?于是目犍連尊者，在七月十五日那天，準(zhǔn)備了很豐盛的素齋，并且在每一位比丘面前準(zhǔn)備了一盆清水，并親自奉上讓比丘們凈手--因?yàn)橛《热擞檬肿ワ垐F(tuán)吃。他用最虔誠(chéng)的心來供養(yǎng)，這一場(chǎng)供養(yǎng)非常的殊勝莊嚴(yán)。之后，大家的心力凝聚在一起，同心為他母親祝福，因?yàn)槊總€(gè)人平時(shí)勤于修行，福德具足，這股?；邸g喜凝聚的加持力量確實(shí)非常大。 目犍連尊者在當(dāng)天晚上初夜時(shí)分，于定中看見一位很莊嚴(yán)的天人從遠(yuǎn)處飄飄然而來，向他頂禮，仔細(xì)一看，原來是他的母親。她向目犍連尊者答謝說:「蒙受你的力量和孝心以及眾多尊者的慈悲愿力;更承受佛陀的慈心加持，我已超越餓鬼的境界，現(xiàn)在要生天道了?！鼓筷B尊者見到此一境界，非常高興，出定后趕快去向佛陀禮謝，也向所有的比丘頂禮。 目犍連尊者孝心殷切，又承受著眾人的慈悲、智慧及清凈福業(yè)的幫助，所以他的母親得救了。這個(gè)佛教故事在中國(guó)被代代流傳了下來。如果我們認(rèn)為以自力無(wú)法幫助亡者的話，那么可以通過供養(yǎng)僧團(tuán)，也就是齋僧，請(qǐng)僧團(tuán)來為亡者做功德回向，這樣的力量會(huì)比我們自己做功德回向大的多。 每年六、七月，是藏地僧人「結(jié)夏安居」的時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間供僧，功德無(wú)疑是很大的。每年七月份我們回昌列寺的時(shí)候，上師都會(huì)安排我們供僧，以此為我們培植增長(zhǎng)福報(bào)，所以很多師兄會(huì)在“回家”的日子，讓昌列寺僧團(tuán)集中做功德回向。每天法會(huì)開始的時(shí)候，格桑師都會(huì)念誦長(zhǎng)長(zhǎng)的回向名單，對(duì)此很多師兄都印象深刻。 清明節(jié)祭掃，是我們的傳統(tǒng)，只要發(fā)心懇切，用心摯誠(chéng)，我相信亡者都可以收得到我們這份心意。需要注意的是，不要用葷腥煙酒上供，那樣只會(huì)增加亡者的痛苦。佛弟子可以通過:齋僧、齋戒、誦經(jīng)、抄經(jīng)、放生、轉(zhuǎn)經(jīng)、掛經(jīng)幡等善行來為亡者做功德回向。這應(yīng)該就是清明節(jié)最“如法”的祭奠了。 愿所有逝者都能蒙佛力加被，往生凈土、永離輪回!阿彌陀佛!