、作文 誠信友愛

【專家解說】：誠信友愛是和諧社會的道德基礎(chǔ) 誠信友愛不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財富和普遍價值。在新世紀(jì)的開端，我們黨提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，并根據(jù)我國現(xiàn)階段的社會特點和發(fā)展趨勢，把誠信友愛作為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，具有十分重要的現(xiàn)實意義。 誠信友愛對社會和諧發(fā)展最有價值 社會是人們交互作用的產(chǎn)物，是人類以物質(zhì)資料生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活的共同體。一個社會要和諧發(fā)展，僅僅依靠法律和制度規(guī)范是遠遠不夠的，必須借助道德的力量。而在人類的道德規(guī)范體系中，誠信友愛對社會的和諧發(fā)展最有價值。因為誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內(nèi)耗和摩擦，減少社會生活的風(fēng)險和代價，使社會的運行成本大大降低。人與人之間的互信互愛還可以構(gòu)筑良好的人際關(guān)系，從而有利于個體的身心健康和事業(yè)的成功。人們只有彼此信任，相互幫助，才能夠平等相處，合作共事，從而保全個體的利益，使社會的整體利益最大化。誠信友愛不僅可以給社會帶來功利化的物質(zhì)成果，而且也具有極高的精神價值。它有利于增加社會的價值認(rèn)同和凝聚力，使人們在彼此信任和相互關(guān)愛中，感受做人的價值和尊嚴(yán)，體驗生活的美好和人生的幸福，甚至激發(fā)生命的創(chuàng)造力。如果說，社會是一個按照一定的文化模式和制度規(guī)范構(gòu)建起來的組織嚴(yán)密、功能齊全的系統(tǒng)，那么，誠信友愛就是這個系統(tǒng)內(nèi)部各個構(gòu)件之間的紐帶或潤滑劑，它使社會充滿色彩和活力，富有浪漫和溫馨。 誠信友愛成為當(dāng)前我們相對緊缺的道德資源 盡管誠信友愛對社會的和諧發(fā)展是如此重要，盡管我們的民族在人類歷史上以誠信和仁愛的優(yōu)良傳統(tǒng)著稱于世，但對于我們今天所賴以生活的這個社會來說，它似乎成為了相對緊缺的道德資源。人與人之間信任程度不高，相互猜疑和防范成為一種普遍的社會心理和行為。就“愛”來說，我們的社會其實并不缺乏自愛、情愛、親人之愛、熟人之愛，真正缺乏的是兼愛或博愛。博愛是人類理性的理想表達，它反映了人類對自己成員的尊重和認(rèn)同，對處于危難和困境中的同類表現(xiàn)出的憐憫、同情和關(guān)心。因此，在我們的物質(zhì)生活水平得到大幅度提高的同時，在全社會提倡誠信友愛的道德精神，是構(gòu)建社會主義和諧社會的迫切需要。 誠信友愛是現(xiàn)代社會發(fā)展的內(nèi)在要求 傳統(tǒng)社會的和諧需要誠信友愛，現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展更加需要誠信友愛。 現(xiàn)代社會是一個以市場經(jīng)濟為主導(dǎo)的社會。市場經(jīng)濟在本質(zhì)上是利他主義的道德經(jīng)濟，經(jīng)濟人不僅是理性的，而且也應(yīng)該是講道德的，生產(chǎn)者和經(jīng)營者只有為社會和他人提供質(zhì)優(yōu)價廉的商品和服務(wù)，才能在激烈的市場競爭中生存發(fā)展。因此，越是發(fā)展市場經(jīng)濟，就越是要提倡誠信友愛，為人民服務(wù)。 現(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會，有競爭，就會有成功和失敗，有富有和貧窮。先富起來的人應(yīng)該勇于承擔(dān)對社會的責(zé)任，用自己的財富合理地回報社會?，F(xiàn)代社會是一個擺脫了人身依附關(guān)系的平等社會，建立在契約基礎(chǔ)之上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是現(xiàn)代社會關(guān)系的主要形式，權(quán)利義務(wù)主體的契約意識和誠信精神對于維持社會關(guān)系的正常運行具有決定意義?，F(xiàn)代社會是一個民主、開放、多元的社會，要求社會成員要以誠相待、相互包容、尊重個性。 社會需要"和諧" 當(dāng)今世界對于國家的可持續(xù)發(fā)展給予了極高的關(guān)注，而一個真正有活力，而又富有生機的國家是怎樣的呢?回答是，擁有一個"和諧的社會" 。 何為"和諧"?看看這兩個漢字便有了答案。"禾"，意則關(guān)懷自然，關(guān)注生態(tài)，讓人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展;"口"、"言"應(yīng)當(dāng)互通互信，注重文化交流;順應(yīng)民意，彼此和睦共處，世界大同，體現(xiàn)人文情懷;"比"，更應(yīng)競爭有序，在公正的競爭與合作中謀求發(fā)展和進步。由此而得出，一個和諧的社會也必和于自然，順于民意，諧于發(fā)展。 縱觀歷史，"和諧"乃是社會的主色調(diào)。漢代絲綢之路的開拓與繁榮，使原本遙遠而陌生的國度之間有了廣泛而深入的經(jīng)貿(mào)科技交流，使人們對古代各國民俗文化有了新的認(rèn)識與了解，促進了人類文明的發(fā)展進程，使整個社會和平繁榮。而與之帶來的文化觀念的碰撞，物產(chǎn)的交換也使人們的生活更加豐富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用賢良、虛懷納諫、廣開言論、輕徭薄賦，使政治清明，經(jīng)濟繁榮，并且以開放的胸懷大開國門，與日本等國密切來往，使人們感受到他族文化的魅力，極高地促進了民族繁榮與民族和諧。而到了現(xiàn)代，近年來我國不斷加深的改革開放，不斷深入的制度改革，也都是社會和諧進步的力證。其中，面對改革發(fā)展所帶來的矛盾，黨中央更是主動應(yīng)對，通過宏觀調(diào)控等政策，使社會經(jīng)濟平穩(wěn)快速的發(fā)展，這正體現(xiàn)著"和諧"這一理念在新時期發(fā)展形式下的應(yīng)用。 而從民俗來看，中國人民也是極其注重民俗文化的和諧的。新年彼此溫暖的祝福，那熱鬧的隆隆炮竹聲，喜洋洋的燈籠元宵等，無不表達著人們對于新年生活幸福美滿的期待。同樣的，中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)，更是人們長久以來對于社會和諧的一種祝愿和熱盼，展現(xiàn)了中華民族對于文化積淀的繼承與重視?？梢哉f長久以來，我們都以"和"為我們待人處事的方式方法，"仁者愛人"、"以和為貴"等更是成為我們民族的千古名訓(xùn)。儒家的"禮、義、仁"，道家的對"美"、"道"的探究等，無不成為我們五千年來華夏文明厚厚的積淀。而這樣厚重的文化積淀更是我們和諧社會所長久向往與推崇的。可以說，中華文化的基調(diào)，便是和諧這一永恒不變的旋律。 然而近一百年來，不和諧的一幕幕卻也在加速上演著。當(dāng)蒸汽機代替了手工作業(yè)，當(dāng)電能、核能代替了煤炭石油時，人們逐漸破壞了自然的和諧。不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍的天空，不知多少農(nóng)藥灰塵在大地飛舞。而一次性餐具、電池等不可再生物也不可避免地破壞了生態(tài)的和諧，破壞起了整個人類賴以生存的家園的和諧?；蛟S幾十年、幾百年后我們將沒有了淡水，也許石油等一次性能源也將很快被用盡，屆時我們又該何去何從?生態(tài)的和諧是多么的重要啊! 人們與自然的不和諧因素使生態(tài)環(huán)境受到了極大的破壞，而人與人之間的不和諧也給人們帶來不快與痛心。伊拉克戰(zhàn)爭打破了新世紀(jì)短暫的和平，死傷慘重，虐囚事件也層出不窮。伊朗、朝鮮的核武器危機，臺獨的分裂，美國的單邊主義，這些無不引起了那些追求和諧社會人們的反感。可以說，和諧社會的根本應(yīng)該是公平、正義、協(xié)作與共同繁榮的。 好在和諧仍在我們的身邊。近年來，人們也不斷嘗試著對更加美好未來的探索。京都議定書的廣泛認(rèn)同，"非典"時期手牽手的互幫互助，印度洋百年罕見的大海嘯面前人們更是肝膽相照，一方有難，八方支援，共同努力將損失減到最小。面對現(xiàn)有的矛盾與問題，我們更需要實實在在的努力，以及開闊的胸襟和視野。在我們和諧社會的構(gòu)建中，我們應(yīng)堅持以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，追求人與人、人與社會、人與生態(tài)的自然統(tǒng)一，共同營造一個和諧美好的社會! 一個和諧社會是我國增強發(fā)展后勁的必然要求，是我國在新的歷史時期下必須完成的歷史使命，而要營造這樣一個和諧社會，急待于我們?nèi)w社會成員不竭的努力，以主人翁的精神，放遠眼光，聯(lián)系世界，共同努力! 美哉!我少年中國，與天不老。在歷史的十字路口上，讓我們一同兼收并蓄，品和諧之美，譜寫新世紀(jì)的和諧之曲吧!