誰能告訴我關(guān)于有邰氏或魯姓的起源的詳細情況?

熱心網(wǎng)友：一、邰姓姓氏源流 邰（Tái）姓源出有有二： 1、源于姜姓，是周族始祖棄的后代，以國名為氏。邰姓始于堯舜時期，邰氏的始祖就是上古時期有大功于民族進化的賢人后稷，他是帝堯的農(nóng)官，因治理農(nóng)業(yè)有功，堯就封他為邰國的國君，從此便有了邰姓。根據(jù)《說文》上說，后稷為堯的大司農(nóng)，以功受封于邰這個地方，子孫就以邰為姓氏。當時邰地的位置，根據(jù)考證，就在現(xiàn)在的陜西省武功縣的境內(nèi)。我國的邰氏家族，就發(fā)源于這個地方。到了唐朝以后，邰氏主要繁衍于山東半島北部叫平盧的地方。 2、為大利稽氏所改。據(jù)《周書》載，南北朝時，北魏鮮卑族有大利稽氏，入中原后改為邰氏，又據(jù)《通志·氏族略》載：“大利稽（三字姓）之為邰?！臂⑿胀寰悠奖R（今山東省益都）。 ★★得姓始祖：后稷。周部族的始祖叫后稷，姬姓，名棄，為姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏，為炎帝之后，嫁給帝嚳。相傳，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落（在今陜西省武功境內(nèi)）里。有一天，她與同伴到野外去玩，看到田野上有一個巨大的腳印，姜嫄出于好奇心，將自己的腳踩上去比大小，誰知這一踩就心有所動?；厝ヒ院缶蛻言辛?，生了一個男孩。這個孩子生下來就沒有父親，她怕人笑話，就把他丟棄在小巷里。令人驚異的是，動物們見了這個小孩，都備加愛護，繞道而行。姜嫄又把他丟棄到結(jié)冰的河上，成群的飛鳥都來圍在這小孩的周圍，用羽毛為他保暖。姜嫄見這小孩大難不死，意識到他將來一定會有出息，于是就改變主意把他抱回家撫養(yǎng)。因為開始就把他遺棄，所以就給他取個名字叫棄。棄從小就喜歡種植各種植物，長大以后成了種莊稼的能手。后來帝堯任命他為農(nóng)官后稷。在他的管理下，天下農(nóng)業(yè)連年豐收。帝堯很高興，就封他為有邰氏的國君，邰就是棄的后人。按照傳說慣例，人們把棄視為灶稷神（即莊稼神）。棄的后代，就用國名邰作為自己的姓氏，故邰氏后人奉后稷為邰姓的得姓始祖。 二、遷徙分布 （缺）邰姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。邰姓出自姬姓。上古帝堯時，有個人叫棄，是炎帝的后代。炎帝的部落是最善于務(wù)農(nóng)的部落，棄也很善于務(wù)農(nóng)，御史被堯任命為農(nóng)官后稷，管理天下農(nóng)業(yè)。棄上任后，管理天下農(nóng)業(yè)很有成績，連年豐收。為了表彰棄的功勞，堯封棄為有邰氏部落的首領(lǐng)，并建立了邰國（今陜西省武功縣一帶），棄的后代以封地為姓氏，稱為邰氏。關(guān)于棄這個人，有很多有趣的傳說。棄母親叫姜原，一說當她還是一個姑娘的時候，有一次在野外游玩時，看見地上有個巨大的腳印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然懷孕了，生了一個男孩。姜原很害羞，好幾次把他丟棄，但都不成，結(jié)果姜原意識到他可能是神的孩子，就把他養(yǎng)大，并取名叫棄。還有一種說法是黃帝時有一次祭神活動中，黃帝族的一個氏族首領(lǐng)帝嚳看上了姜原，兩人相愛而使姜原懷上了棄。姜原始炎帝族的后人，這個故事是炎黃兩帝相結(jié)合的一個記載。按，炎帝族崇拜鳳圖騰，黃帝族崇拜龍圖騰，他們被認為是中華民族的起源。唐朝中粹公由山東臨清遷開封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居貴，湘，鄂，中山閣下（中泰公）為宜城茂公曾孫，進士后任知縣，知府，江淮節(jié)度使等職，兵敗后居溧水長山，現(xiàn)江蘇溧水，安徽當涂，上海一帶邰氏思源堂為其孫萬五公后，德源堂為其養(yǎng)子實德公所化，江蘇興化，寶應(yīng)一帶邰氏為中泰公兄中和公所化（中和公為宜城富翁，襄陽破，公之后人欲投中泰公，時兩江節(jié)度使汪，投敵，中泰公前后受困，欲輕騎赴臨安，兵敗溧水，中和公后人投奔不成，落住揚州）……（余略）。 三、歷史名人 邰茂質(zhì)：明代著名孝子，慈利人。其母怕雷，每逢雷雨，茂質(zhì)便以身護母。其母去世后，每遇雷雨，便赴母墓護之，雷止才歸家，茂質(zhì)聞雷護母，后為“二十四孝”之一。 邰中泰公：宋江淮節(jié)度使，兵敗溧水長山，受重傷，為高淳栗山書院居丞相子所救，復(fù)原后，與文天祥聯(lián)系抗元，未成。 邰仁五公：中泰公后，朱元璋大將，克衢州，九江，封皇陵守備，隴中節(jié)度使等職。 邰格之：明代制墨家。安徽休寧人，墨工出生，是休寧派的創(chuàng)始人，亦是成套叢墨——集錦墨的創(chuàng)始人?，F(xiàn)存有“文玩”、“世寶”、“蟠螭”等款墨。 邰爽秋：（1896-1976）中國近現(xiàn)代教育家，江蘇省東臺人。曾就讀于揚州省立第五師范學(xué)堂、南京高等師范學(xué)校（東南大學(xué)），1923年留美，入芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，獲教育學(xué)博士學(xué)位。1927年回國后，歷任南京第四中山大學(xué)（前身為東南大學(xué)，后改為中央大學(xué)）、廣州中山大學(xué)、河南大學(xué)教授，暨南大學(xué)教育系主任，大豆大學(xué)教育學(xué)院院長，中國民生教育學(xué)會理事長，中國民生建設(shè)實驗院院長，國民政府教育部戰(zhàn)時教育委員會委員等職。全國解放后，任輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。本世紀30-40年代，邰爽秋竭力提倡民生本位教育，并在上海、重慶等地農(nóng)村開展民生本位教育實驗達十余年之久，產(chǎn)生了很大的社會影響，與晏陽初、梁漱溟、陶行知并稱為“中國教育界四大怪杰”。 四、郡望堂號 1、郡望 平盧郡：治所在今天的山東省東益都縣。 2、堂號 翼親堂：翼親意思是像翅膀一樣護著母親。明朝邰茂質(zhì)事親至孝。他母親怕雷，每到打雷，茂質(zhì)就用自己的身子像張開的翅膀一樣護著母親。母親死后，每封雷鳴，茂質(zhì)就用大傘遮蓋母親的墳?zāi)埂?思源堂：思源意思是臨清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。 ============================================================ 【邰姓宗祠通用對聯(lián)】 〖邰姓宗祠四言通用聯(lián)〗 連州頌德； 長陽鐫銘。 ——佚名撰邰姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指宋代人邰靖，官連州僉判，施惠于民，百姓頌其德。下聯(lián)典指明代人邰鼎，多才而有氣節(jié)，官長陽令，政績卓著，深得民心，百姓為他立碑頌德。 儒林俊選； 伊望良才。 ——佚名撰邰姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指宋·邰瑞事典。下聯(lián)典指五代吳·邰蒙事典。一、 姓氏源流魯氏的得姓，在眾多的古籍中均有記載，其得姓始祖是周公旦的兒子伯禽。 魯姓出自于姬姓。周武王的弟弟旦有封地在周，稱為周公。周公當初被封在東方的魯國，但是他要留在周都輔佐周王，就派兒子伯禽去魯國。伯禽到了魯國以后，繼續(xù)征伐周周圍的淮夷、徐夷兩地，使魯國成為當時的東方大國。據(jù)說伯禽和姜太公同時前往封國，太公花了五個月就把齊國整頓就緒回報周公，周公驚訝地問："怎么這么快呀？"太公說："我簡化了君臣的禮節(jié)，依從當?shù)厝说娘L俗，所以很快就使齊國的民心安定了。"伯禽卻過了三年才向周公回報，周公問他為什么這么晚才來，他說："我改變當?shù)厝说牧?xí)俗，制定了新的禮節(jié)，教會他們守三年之喪，所以來得晚。"周公嘆息說："魯國將來必定要向齊國稱臣了。為政繁瑣，百姓就不會親近；為政簡易，百姓才愿意歸附??！" 周公死后，其子伯禽先前已受冊封，是為魯公。魯公伯禽初受封到魯國（今山東省曲阜市）。魯國從周公開始，到頃公一共傳了三十多代，由于魯國固守周的舊制度，春秋以后果然逐漸衰落了。到了戰(zhàn)國時，魯國被楚國的考烈王滅掉。被迫遷居下邑（指國都以外的所屬城邑），其公族子孫就以國名為姓，世代相傳姓魯了。 二、 遷徙分布起初魯氏多分布在山東省。當時的魯國，擁有非常廣大的封地，包括現(xiàn)在山東省濟陽縣東南，到江蘇省沛縣，安徽省泗縣的一帶。早期的魯姓人大多集中在這些地區(qū)。到了戰(zhàn)國時期，魯國被楚國滅掉。被迫遷居下邑（國都以外的所屬城邑），魯姓人士也就逐漸向其他地區(qū)繁衍。今出現(xiàn)在浙江紹興等地。 三、 郡望堂號 有史書記載的魯氏的郡望堂號較少。后漢設(shè)置了扶風郡，現(xiàn)在陜西省興平市。 四、 家乘譜牒 五、 歷史名人一開始便光彩奪目的魯氏，早在春秋時期就出了兩位迄今仍被受中國人敬仰的了不起的人物。那就是被后世舉為土木工匠祖師的魯班，和以義不帝秦而被傳誦千古的魯仲連。 魯班，春秋末期魯國人，古代著名的建筑工匠，他不僅能建筑"宮室臺榭"，而且在征戰(zhàn)頻繁的年代，曾造"云梯"、"勾強"等攻城、舟站的器械。相傳他創(chuàng)造了"機關(guān)備具"的"木馬車"；發(fā)明曲尺、墨斗等多種木制工具；還發(fā)明磨子、碾子等，他的確是少有的勤勞、機巧的匠工，受到社會普遍的贊揚，稱他是"機械之圣"。對后世影響很大，幾千年來，一直被奉為木工、石工、泥瓦匠等工藝部門共同祖師，稱他為"魯班爺"。 魯肅，字子敬。三國時吳國東城人。家富于財，好施與，的鄉(xiāng)邑歡心。周瑜為居巢長，故過候，且求資糧，肅有米六千斗，以一半與之。瑜遂薦于孫權(quán)，獨建議結(jié)劉備拒曹操。權(quán)甚重視。魯肅為人方嚴，雖在軍陸，手不釋卷，善談?wù)?，又能屬文，思度弘遠，有過人之明。 "德化為治"是中國一個傳統(tǒng)的崇高政治理想，數(shù)千年來想而往之，卻極少有人能夠做到。 而在大約兩千年以前的東漢時期，卻的確有人辦到了，那就是東漢肅宗時的中牟令魯恭。據(jù)史書記載，魯恭當中牟令時，以德為治，結(jié)果出現(xiàn)了"三異"，那就是"蟲不入境，化及禽獸，童子有仁。"如此的政治境界，魯恭辦到了，真是魯姓人士最值得自夸的一項莫大的殊榮。 魯丕：魯恭之弟，東漢名臣，累官至侍中。好學(xué)，兼通五經(jīng)。以魯詩尚書教授，為當時名儒。關(guān)東號之曰：“五經(jīng)復(fù)興魯叔陵”。 魯峻：昌邑（今屬山東）人，東漢官吏、學(xué)者。專治魯詩顏氏春秋，初舉孝廉，累官至屯田校尉。魯勝：代郡人，西晉學(xué)者、邏輯學(xué)家。少有才操，曾宰建康令。其所著涉及到極為豐富的古代邏輯思想發(fā)展和邏輯對象爭論的歷史情況。著作僅存《墨辯注序》。 魯瀚：清江（今屬浙江）人，宋代詩人。涉獵廣泛，尤精于易，善詩。有林園二十畝，塢內(nèi)有含笑花數(shù)十株，自號笑塢老人。 魯伯能：安吉（今屬浙江）人，宋代學(xué)者。博學(xué)強記，九歲通五經(jīng)，日讀萬言。夜乘月光誦讀達旦，生平以翰墨自娛，歷官處州太守。 魯宗貴：錢塘（今浙江杭州）人，南宋畫家。工花竹、禽鳥、窠石，用筆意趣有余，描染佳妙，尤長于寫生，雞雛乳鴨，頗有生意。傳世作品有《春韻鳴喜圖》。 魯貞：元浙江開化人，字起元，號桐山老農(nóng)。元統(tǒng)舉人，隱居不仕，其邃于理學(xué)，胸懷夷曠，著有《桐山老農(nóng)文集》、《春秋按斷》、《中庸解》、《易注》等。魯?shù)弥哄X塘人，明代書畫家。善書，工寫竹，發(fā)竿爽勁，掃葉清利，縱筆自如，備見瀟灑。著有《墨君題語》、《竹史》、《細香居集》。 魯治：吳郡（今江蘇蘇州）人，明代畫家。善畫花卉、翎毛，美倫精巧，著色天然，饒有風韻，落筆瀟灑脫俗，活潑有生趣。 魯九皋：清江西新城人，字潔非，號山木。乾隆進士，出選山西夏縣知縣，有惠政。有《山木居士集》。