怎樣辨別二胡上的蟒皮用機械蒙皮和手工蒙皮

熱心網(wǎng)友：一把既無狼音、又無雜音、和諧統(tǒng)一、甜美動人的如意二胡，不僅是每個演奏家的追求與摯愛，亦是廣大二胡愛好者之夢想和期待！特別是流淌在二縷琴弦中超凡脫俗的天籟之音，如瓊漿玉液、沁人肺腑、令人陶醉。這種完美無缺的最佳琴音，來源于神奇無比的琴皮里！其實每從蒙皮那一刻起，也是每一個二胡制作家運用畢生所學的積累，進行再創(chuàng)造的開始。選皮正確、裁皮合理、吃水科學、鏟刮到位、順其自然、適控松緊!總之拋開其它工序，均在上述現(xiàn)代科學蒙皮中。筆者所述現(xiàn)代科學蒙皮，是抽象的大道，是生活之提煉，是上下之傳承，是通古達今，是揚長避短，是開拓創(chuàng)新。我叫徐旭儒，是無錫詩韻琴坊董事長兼制作人。可以用四十二字、六句話總結(jié)概括我的二胡生涯：出生七代木匠家，六歲開始把琴拉。十歲學習制二胡，師承我爺與我爸。早年專業(yè)演奏員，晚年二胡制作家。自去年九月十五日的中國通訊報刊登由本人撰寫的題為《我對二胡制作的一點體會》文章后，在二胡界產(chǎn)生不同程度的共鳴。廣東樂器世界派員專程赴無錫采訪，并將“體會”文章裝載發(fā)行，給我與詩韻二胡不僅提高了知名度，同時帶來商機。為此我代表詩韻琴坊向中國音樂家協(xié)會二胡學會、廣東省樂器協(xié)會和廣州市樂器學會，以及幫助過我們的所有朋友說聲。為回報社會，同時滿足海內(nèi)外胡琴朋友不同層次的渴望與需求，本人二度自撰，略盡一己之綿薄。這次我與大家交流的話題是《我對二胡制作的一點心得》。為幫助缺乏蒙皮知識的二胡朋友對傳統(tǒng)蒙皮的認識與了解，首先我用八句話總結(jié)概括傳統(tǒng)蒙皮的程序：選皮裁皮除鱗片，浸泡鏟削貼皮邊。縫皮吃水套模具，風干打蠟楞燙全。拆模再漲刮三遍，蒙皮燙邊待牢堅。切皮開槽鑲牙線，防磨翡翠色角邊。僅憑這二十一道傳統(tǒng)工藝很難達到與時俱進的現(xiàn)代蒙皮的要求，必須在融入現(xiàn)代元素的同時把握好時代的節(jié)奏，勇攀現(xiàn)代科學蒙皮的高峰。就圍繞這一主題，我歸納為如下六點：一、選皮正確是現(xiàn)代蒙皮之首要。常言道：二胡雖神奇，全憑一張皮。我們詩韻琴坊所研制的詩韻牌系列二胡除具備制作精美，造型別致的外觀魅力特點外，就是硬憑一張既無狼音又無雜音，內(nèi)弦宏亮渾厚，外弦明亮甜美，內(nèi)外弦五把位和諧統(tǒng)一與眾不同的琴皮，從而令演奏家和制作家們刮目相看，二胡愛好者和經(jīng)銷商無比青睞！我的具體做法概括為八句話就是：運用老經(jīng)驗，面對新課題。試擬“十選”法，選皮搞科研。心中有“十選”，擇皮無難題。堅持多實踐，閉目胸了然。十選：一選產(chǎn)地品種；二選家養(yǎng)野生；三選平方面積；四選顏色花紋；五選年齡公母；六選脫皮時間（二十天為最佳；剛脫皮次之；該脫未脫的皮為最差）；；七選厚薄面層 ；八選無明傷暗傷；九選優(yōu)質(zhì)皮出皮率 ；十選有無假皮（打氣）亂真。二、裁皮合理是現(xiàn)代蒙皮之必須。要真正達到與時俱進的現(xiàn)代蒙皮，只憑正確選皮來保駕肯定不夠，必須同時加入合理裁皮為之護航。所謂合理裁皮，就是在提高品質(zhì)，降低成本，節(jié)約資源的前提下，必須做到“兩個”提高；“三個”杜絕；“四個”堅持；“五個”相結(jié)合！兩個提高：即提高專業(yè)琴皮的出皮率；提高學習琴皮的新品質(zhì)。三個杜絕：即杜絕以次充好；杜絕平分秋實；杜絕鋪張浪費。四個堅持：即堅持正確取舍；堅持計劃分解；堅持品質(zhì)標準；堅持節(jié)約資源。五個相結(jié)合：即小心謹慎與大刀闊斧相結(jié)合；正確取舍與合理分解相結(jié)合；多種設(shè)想與一剪定案相結(jié)合； 因楞巧剪與因紋妙裁相結(jié)合；好皮精剪與孬皮細裁相結(jié)合。只要做好上述四點，合理裁皮才能得以實現(xiàn)；只有做到合理裁皮、亂剪濫裁所導致的：“花紋支離破碎，佳楞橫豎倒霉！怪鱗塊塊占位，好皮不翼而飛”的沉痛教訓才能得以徹底遠離。三、吃水科學是現(xiàn)代蒙皮之根本。吃水就是浸、泡、漲三字總代名詞！傳說從前南方因天潮地潤，雨水充沛，聰慧過人的制琴鼻祖——水發(fā)老人，充分利用得天獨厚之水資源，突發(fā)奇思妙想，并為之實踐嘗試，最終成功地發(fā)明出：“小盆盛大蟒，天水汰地龍”的水發(fā)式南派蒙皮法。吃水之名也由此誕生！吃水是自選皮、裁皮、刮鱗后的首道重要工藝！故有首要之稱的三道吃水，分別是鏟垢、削肉、刮脂三項工藝的唯一前提。它的成功與否，將直接關(guān)系到鏟、削、刮能不能一步到位，套、 燙、蒙可不可一氣呵成的現(xiàn)代蒙皮六道工藝的連環(huán)實施與順利進行 。俗話說的好：“吃水容易到位難，不識水候更麻煩?！比绻善ふ卟蛔R水候，就好比演奏家不懂音準，指揮家不懂節(jié)奏的道理一樣。在浸泡過程中所碰到的困難可想而知！最為棘手的莫過兩種：一是吃水不到位；二是吃水吃過頭。吃水不到位之后果是：污垢難鏟肉難削，刮脂除油如刮膠。耗時費力人煩惱，稍有不慎皮報銷。吃水吃過頭給琴皮造成之傷害是：套皮未成皮已破，欲蒙佳音成南柯；好皮瞬間化烏有，事與愿違無奈何。那么怎樣吃水才算到位呢？本人認為：這是一項頗具科學含量的綜合技藝，首先應(yīng)從琴皮之種類、規(guī)格、產(chǎn)地、年輪、肥瘦、厚薄、脫皮時間等多種因素去分析吃水順序，在結(jié)合生產(chǎn)季節(jié)與浸泡水溫度兩大前提，來確定具體吃水時間。對此本人曾先后為之測試，試驗結(jié)果表明：高原野生（旱蟒）皮的夏季吃水約為四小時左右。分別是沼澤野生（水蟒）皮與人工養(yǎng)蟒皮這兩種的吃水頗為相等蟒皮的總和。其余野生皮的夏季吃水均在三小時左右。談到這里，我僅強調(diào)一點：如果在初學蒙皮過程中，因缺乏實踐經(jīng)驗而導致吃水不到位或吃水過頭之現(xiàn)象，請記住我所說的：“吃水不足再吃水，吃水過頭別吃虧！風干還原再吃水，切莫在再錯吃暗虧”?？偨Y(jié)本人在蒙皮過程中的吃水處理體會，概括如下：頭道吃水多門道，靈活自動莫教條。皮色微變吃水少，皮色大變水超標。皮色朦朧吃水到，不軟不硬好用刀。二道吃水有技巧，毛刷蘸水防脫膠。邊刷邊刮反復搞，脂盡皮潔潮布包。待到吃水時刻到，探囊取物皮套牢。三道吃水有訣竅，“碗”內(nèi)水戰(zhàn)動刮刀。莫道皮中空間小，科技含量別小瞧。水不到位琴音躁。吃水過頭張力孬。四、鏟削到位是現(xiàn)代蒙皮之保障。鏟、削、刮既是與三道吃水并駕配套工藝，亦為現(xiàn)代蒙皮的保障措施。眾所周知：胡琴之發(fā)音原理，是弓毛與琴弦之摩擦，從而導致琴皮產(chǎn)生物理性震動而發(fā)音。所以琴皮的皮質(zhì)處理工藝好壞，直接關(guān)系到琴皮震動的頻率高低與琴聲音色音質(zhì)的優(yōu)劣。隨著時代節(jié)奏之不斷加快，人們對琴皮的皮質(zhì)工藝要求越來越高，如“照光透視”、“借亮審皮”的老格局，現(xiàn)已成為廣大消費者趕潮流的新時尚。盡管其中不乏充“內(nèi)行”與模仿秀的參與，但終究給專業(yè)制造者提出更新、更高、更嚴的要求！面臨殘酷的市場競爭與嚴峻的工藝挑戰(zhàn)，改良工藝，適應(yīng)潮流是我們之唯一選擇。因此我們在皮質(zhì)加工的工藝中，必須堅持“三平”、“四穩(wěn)”之原則，“三平”：即心平、刀平、琴皮平。“四穩(wěn)”：即意穩(wěn)、技穩(wěn)、力穩(wěn)、鏟刀穩(wěn)！從而達到“三清”、“四勻”的境界。三清：肉清、垢清、清！四勻：即意勻、氣勻、力勻、皮更勻。概括我在琴皮鏟刮之工藝中之點滴收獲，歸納如下：豎鏟戧刮麻煩大，順刮橫鏟是行家。心靜皮平刀聽話，除脂削肉如切瓜。厚薄均勻似尺卡，玉潔剔透白無瑕。五、順其自然是現(xiàn)代蒙皮之精髓。順其自然，就是還事物本來面貌——有理，順自然規(guī)律發(fā)揮——無虧！隨時代節(jié)奏發(fā)展——有利，唯標新立異蒙皮——有為。綜上四點，加工制造后的成品琴皮的楞、紋形狀，必須與該皮原生蟒的楞、紋形狀完全保持一致，或基本保持相同。順其自然蒙皮，還成品琴皮之本來面貌，是本人融演奏與制造為一體的綜合嘗試新法！亦是詩韻二胡既無狼音、又無雜音，和諧統(tǒng)一，與眾不同的技術(shù)精髓。這一唯詩韻僅有的現(xiàn)代蒙皮，在古今二胡蒙皮史上尚無先例。無論從唐代嵇琴的干蒙（免浸泡）開始，到奚琴的活蒙（現(xiàn)宰現(xiàn)搞），再到胡琴誕生初期的尿（馬尿等）浸；到中期的乳（羊奶等）泡；在到后期的酒漲！乃至南胡問世吃水到今，既無順其自然蒙皮的史料記載，亦無民間傳說的相關(guān)。順其自然蒙皮，既保持成品琴皮楞紋不變之原生形態(tài)，亦保持該皮的皮質(zhì)纖維免遭經(jīng)、緯單向拉力（超負荷）所導致的彈性、張力的減退與消失，及纖維排列失衡等不同程度的傷害。同時還保持該皮的原生物質(zhì)長期穩(wěn)固存在，從而確保琴皮的品質(zhì)長久不衰。這三點本人所言，正是千年歷史的傳統(tǒng)蒙皮難以具備的軟肋所在。順其自然的現(xiàn)代蒙皮，與延續(xù)至今之傳統(tǒng)蒙皮，它們雖有千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系，但前者旨在發(fā)展，標新立異的發(fā)展！后者意在傳承，墨守陳規(guī)的傳承。如用現(xiàn)代科學目光去待歷史與未來，墨守陳規(guī)的延續(xù)傳承終被標新立異的發(fā)展取代。現(xiàn)代蒙皮的標新立異，亦不排除前人蒙皮的精華，我們僅是站在前人與同行的成果之上，有的放棄地吸取其新鮮血液，去偽存真，古為今用。只要古人和同行有點滴長處可取，我們必然學以致用發(fā)揚光大。從古到今演奏與制造就是兩個非等同行業(yè)，然而詩韻琴坊卻是名符其實的合二為一?？偨Y(jié)我們在順其自然現(xiàn)代蒙皮中的感悟心得，概括為：現(xiàn)代“科蒙”形不變，原生原態(tài)順自然。方楞不可蒙成扁，扁楞拉方音不甜。標新立異妙懸念，突破傳統(tǒng)巧還原。墨守陳規(guī)難發(fā)展，適應(yīng)潮流永向前。六、適控松勁是現(xiàn)代蒙皮之核心。適當掌握蒙皮的松緊度是一個既抽象又復雜的技術(shù)問題。何為松?何為緊？怎樣才能松緊有度呢？這個度字決定了松緊的控制范圍，這個度字抽象地額度量化了現(xiàn)代蒙皮的松緊過程。起初蒙皮是由感性為基礎(chǔ)，工具為輔助。后來逐漸過渡到理性為基礎(chǔ)，工具為輔助，感性為參考，數(shù)據(jù)為根據(jù)的科學蒙皮。數(shù)據(jù)就是已裁好的料皮與剛蒙好未晾干的半成品皮長寬比較數(shù)據(jù)；半成品（剛蒙好）潮皮與半成品干皮（尚未切割）收縮比較數(shù)據(jù)；半成品潮皮與成品的振動頻率比較數(shù)據(jù)；四季氣溫及其干濕度比較數(shù)據(jù)等等。千萬別小瞧這幾點小小數(shù)據(jù)，就是它們幫助我們詩韻琴坊二胡徹底解決既無狼音、又無雜音、和諧統(tǒng)一的難題；就是它們幫助我找到現(xiàn)代蒙皮之真諦——順其自然；還是它們幫助詩韻打破憑感覺、論經(jīng)驗的傳統(tǒng)蒙皮規(guī)律！適控松緊對每一個二胡蒙皮者而言，無不用心良苦、全力以赴。然而在現(xiàn)實操作過程中往往事與愿違。作品往往不是聲音像感冒，就是音燥調(diào)門高。其實蒙皮就在蒙皮過程中，但也不完全在其中。蟒蛇雖死，其皮有聲。琴皮寸短，然聲命長存。適控松緊雖是現(xiàn)代蒙皮的關(guān)鍵，然而研究琴皮內(nèi)在，掌握原生奧秘則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。如按“一樣木材十樣貨，十條蟒皮一樣做”的傳統(tǒng)行話去操作，說千道萬那是蠻干。因為蟒皮有種類、產(chǎn)地、大小、厚薄、肥瘦、公母、年輪之分，無論是外形差異還是內(nèi)在區(qū)別，然而吃水、拉力決不可完全一致！如用同樣手段、同樣力量去決定松緊，則完全失去意義。四十方蟒皮的厚皮與二十方的薄皮，用同樣方法去蒙皮，如果后者是二胡，我敢斷言：前者不是二胡，是名符其實的班鼓。為在適控松緊中少走彎路、少犯錯誤，必須在搞懂、弄清琴皮的原生形態(tài)、原生規(guī)律上很下功夫的同時，學習一些與蒙皮相關(guān)的科學知識，如振動原理、共鳴知識、辨音能力、演奏技巧、審美常識等等。雖然這不在蒙皮的直接范圍內(nèi)，但離開這些間接關(guān)聯(lián)的基本知識又怎能適控松緊？蒙好琴皮？我對蛇情有獨鐘，不知不覺養(yǎng)成了有動物園必到，有大蟒蛇必看的終身之好！從而為后來專業(yè)從事二胡制作打下良好的蒙皮伏筆。最后六句話是我的心得總結(jié)：適控松緊是關(guān)鍵，因曲選蒙為必然。民族風格厚不變，移植曲目亮上前。松緊尺度任君選，“帕瓦羅蒂”應(yīng)為先。

熱心網(wǎng)友：自己沒有專業(yè)的技術(shù)是搞不好的，你可以百度搜索詩韻二胡，他們家可以帶蒙皮的。