后朦朧詩(shī)派代表作品

熱心網(wǎng)友：

顧城，男，原籍上海，1956年九月生于北京，1969年隨父顧工下放山東廣北農(nóng)場(chǎng)，1974年回北京。 做過(guò)搬運(yùn)工、 鋸木工、借調(diào)編輯等。 “文革”期間開(kāi)始詩(shī)歌寫作，1973年開(kāi)始學(xué)畫，并進(jìn)入社會(huì)性作品寫作階段，1974年起于《北京文藝》、《山東文藝》、《少年文藝》等報(bào)刊零星發(fā)表作品。1977年起重新進(jìn)入純凈寫作，在《蒲公英》小報(bào)發(fā)表詩(shī)作后在詩(shī)歌界引起強(qiáng)烈反響和巨大爭(zhēng)論，并成朦朧詩(shī)派的主要代表。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過(guò)漂游生活。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動(dòng)。1988年赴新西蘭，講授中國(guó)古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職隱居激流島。1992年，獲德國(guó)學(xué)術(shù)交流中心（DAAD）創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國(guó)伯爾創(chuàng)作基金，在德國(guó)寫作。1993年10月8日于新西蘭所居島涉嫌重傷其妻謝燁（詩(shī)人雷米）后自殺，謝燁于其死后數(shù)小時(shí)不治。此后流言盛起，至今綿延不衰。1993年3月曾回國(guó)探親，慘案發(fā)生時(shí)，值其夫婦從德返新西蘭不久。顧城留下大量詩(shī)、文、書(shū)法、繪畫等作品。著作主要有《黑眼睛》（1986年人民文學(xué)出版社出版）、《英子》（1994年元月北京華藝出版社出版，與謝樺合著）、《靈臺(tái)獨(dú)語(yǔ)》(1994年3月敦煌文藝出版社出版，老木、阿楊編）、《顧城詩(shī)集》、《顧城童話寓言詩(shī)選》、《城》等，部分作品被譯為英、德、法等多國(guó)文字。另有文集《生命停止的地方,靈魂在前進(jìn)》，組詩(shī)《城》、《鬼進(jìn)城》、 《從自我到自然》、《沒(méi)有目的的我》?！　☆櫝鞘请鼥V詩(shī)派的主要作者，著有詩(shī)集《白晝的月亮》、《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》、《北方的孤獨(dú)者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩(shī)選》、《顧城詩(shī)集》、《顧城童話寓言詩(shī)選》、《顧城新詩(shī)自選集》。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩(shī)全編》。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！苯?jīng)歷過(guò)“文革”的一代青年，對(duì)著名朦朧詩(shī)人顧城（1956年9月～1993年10月）的這兩句詩(shī)是再熟悉不過(guò)的了。興起于20世紀(jì)70年代末至80年代初的朦朧詩(shī)，是當(dāng)時(shí)激動(dòng)人心的思想、文學(xué)“解放”潮流的重要組成部分，同時(shí)，也是當(dāng)代新詩(shī)革新的起點(diǎn)。在顧城冥壽50周歲的前一年，四卷本的“顧城文學(xué)系列”首卷―――《顧城文選？別有天地》近日由北方文藝出版社出版。

　　顧城1962年開(kāi)始寫詩(shī)，1987年5月應(yīng)邀赴德國(guó)參加明斯特“國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”，隨后開(kāi)始周游西歐和北歐諸國(guó)，后定居新西蘭，1993年10月8日，他與妻子謝燁雙雙死在新西蘭激流島上。

　　據(jù)此次“顧城文學(xué)系列”策劃人劉曦強(qiáng)介紹，此套四卷本將延續(xù)至明年9月出完，整套文選由“顧城之城”網(wǎng)站站主江曉敏和顧城胞姐顧?quán)l(xiāng)聯(lián)合編選并注釋。總計(jì) 150多萬(wàn)字的散文體作品，囊括了顧城旅居海外的1992年至1993年這一創(chuàng)作高峰期的作品，有望展示一個(gè)全面而立體的顧城。

　　“顧城之城”站主江曉敏是浙江溫嶺一所中學(xué)的高三語(yǔ)文老師，她于1993年閱讀了詩(shī)集《?；@》開(kāi)始接觸顧城的詩(shī)，“1994年讀《詩(shī)探索》上面顧城的朋友文昕寫的《最后的顧城》，讀到顧城鑄腳印那個(gè)段落的那一刻，我就深深地喜歡上顧城了。后來(lái)讀了幾乎能搜集到的顧城的所有資料。”

　　顧城早期的《生命幻想曲》、《分別的?！泛秃笃诘摹俄灨枋澜纾渴菢?shù)木游泳的力量》都讓江曉敏特別喜歡。她用“真”概括了顧城為人的最大特點(diǎn)，“自然純凈”則是她心目中顧城詩(shī)歌的最大特點(diǎn)，“他的詩(shī)不是做出來(lái)的，而是從心間流出來(lái)的。讀他的詩(shī)時(shí)，你忘掉了自己是人，你一會(huì)兒是瓢蟲(chóng)，一會(huì)兒是河流，一會(huì)兒又是石頭，這是另一層面上的‘自然’”。為了“讓更多的人知道顧城，分享顧城優(yōu)美的詩(shī)句”，江曉敏于1999年創(chuàng)辦了“顧城之城”網(wǎng)站。

　　然而，也有不少當(dāng)年的詩(shī)友，如今卻不愿再重新“面對(duì)顧城”。

　　“關(guān)于他的事兒，我不想發(fā)表任何意見(jiàn)”，一位當(dāng)年頗有影響力的朦朧派詩(shī)人以此拒絕受訪。另一位當(dāng)年和未出國(guó)前的顧城“有過(guò)比較多的交往”的詩(shī)人，則宣稱正忙著寫一部文化散文書(shū)稿而無(wú)暇評(píng)說(shuō)舊友。

　　“朦朧詩(shī)”陣地《今天》的編輯徐曉在今年年初出版的著作《半生為人》中，對(duì)北島、芒克等詩(shī)人有濃墨重彩的回憶，但談起顧城卻沒(méi)有太多的印象，“當(dāng)時(shí)編他的詩(shī)主要是北島，我也只是在公開(kāi)場(chǎng)合見(jiàn)過(guò)他幾次而已?！?

　　多數(shù)詩(shī)友的不愿置評(píng)，或許有眾多不同的復(fù)雜原因。但顧城真的就是這樣給人一種“活在自己一個(gè)人的城堡里”的感覺(jué)。

　　姐姐顧?quán)l(xiāng)比顧城大兩歲兩個(gè)月零三天，顧城在她印象中的最大特點(diǎn)就是“不愛(ài)湊熱鬧”。顧城不到一歲時(shí)就會(huì)走路，“他那時(shí)干得最多的事，是走到離地不高的大穿衣鏡前，對(duì)著鏡子看自己”。上了幼兒園的顧城還是“不愛(ài)湊熱鬧”，每次顧?quán)l(xiāng)去接他時(shí)，“也就不在玩鬧一起的孩子群中找他，他熱衷躲在一邊看樹(shù)或者看螞蟻?！?

　　顧?quán)l(xiāng)回憶，從小博覽群書(shū)的顧城，一次為了安慰受欺負(fù)的同學(xué)居然給人家講起了《三國(guó)演義》的故事，并得到了“故事”的雅號(hào)。但同學(xué)們圍攏著想聽(tīng)他講時(shí)，“還是不容易聽(tīng)到他講故事，因?yàn)樗涣?xí)慣被圍在中間”。“但是他又是想講的，也很想有人聽(tīng)?！?

　　在渴望與外界交流和退回內(nèi)心的“心理拉鋸”中，顧城只好尋求姐姐當(dāng)他“一個(gè)人的聽(tīng)眾”，姐姐沒(méi)空聽(tīng)時(shí)，“無(wú)奈之下他就進(jìn)了別的屋子，隔著床一個(gè)人對(duì)著墻講起來(lái)”。

　　及至“文革”的風(fēng)浪裹挾一切，顧城還是“獨(dú)自在烈日下、在落葉中、在寒風(fēng)里走，在古城墻上拾一枚舊幣，在荒草中間找螞蚱、蜣螂”，“高音喇叭、滾滾人流、漫天傳單，對(duì)他如無(wú)一般。他嘲笑我（顧?quán)l(xiāng)），痛恨我，不許我去參加集體、社會(huì)活動(dòng)，認(rèn)定那些事情都很無(wú)聊，而我的同學(xué)都很庸俗?！?

　　這個(gè)活在自己“一個(gè)人的城堡”里的顧城，給人印象最深的、最常見(jiàn)的裝束，是戴一頂高高的帽子。1992年6月在荷蘭演講時(shí)是這樣，1992年12月在德國(guó)演講時(shí)也是這樣。一頂高高的帽子，在詩(shī)人的國(guó)度里，又何嘗不是一頂想像中的王冠呢？他又何嘗不是他自己的“王”呢？顧城后來(lái)和妻子謝燁在新西蘭激流島上養(yǎng)雞種菜的生活也頗有獨(dú)立王國(guó)、自給自足的意味。

　　在北京電影學(xué)院教授崔衛(wèi)平眼里，“顧城是個(gè)比較膽小的人，不是一個(gè)愛(ài)說(shuō)話的人，是一個(gè)比較退卻、喜歡‘坐在后面’的人。”崔衛(wèi)平教授肯定顧城在朦朧詩(shī)派中“貢獻(xiàn)是相當(dāng)大的”，但對(duì)“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”進(jìn)行了質(zhì)疑―――“聲稱環(huán)境黑暗而自己光明這種表述是一個(gè)任性的表達(dá)。一個(gè)人不能意識(shí)到自己身上陰影的存在、不自警是可怕的”，“在觀照社會(huì)時(shí)，也要反思自己”。

　　《今天》雜志的重要成員劉自立，對(duì)“白話是否能寫詩(shī)”表示了根本性的質(zhì)疑，因此對(duì)“朦朧詩(shī)”的整體評(píng)價(jià)都不太高，他覺(jué)得，顧城“只是其中一員，也不比別人高明?！?

　　劉自立是在不認(rèn)識(shí)顧城的時(shí)候看過(guò)顧城的詩(shī)，“覺(jué)得他像個(gè)小孩兒在寫詩(shī)，又有老小孩兒的成熟，但不是大人寫詩(shī)?！眲⒆粤⒄J(rèn)為，顧城的創(chuàng)作，一是比較注重寓意和象征，較少考慮詩(shī)歌的音樂(lè)性；二是帶有某種童話色彩，有所謂“頑童”性格―――是對(duì)“文革”僵硬的思維模式的反撥，但這種“反抗”方式，是以一種孩子的方式完成的。因此，“頑童”到最后也容易失控，這和他的詩(shī)歌的不足、人格缺陷以及與社會(huì)溝通的中斷，都有聯(lián)系。劉自立認(rèn)為，顧城試圖用散文體語(yǔ)言賦予他的詩(shī)歌以神秘感和宗教主義，但事實(shí)上，“尋找光明”和“相信未來(lái)”，并不新鮮。