誰會《世界民族音樂文化》課程的論文

熱心網(wǎng)友：世界上有各種各樣的民族和民族音樂。民族是一個相對穩(wěn)定的人們共同體，是以血統(tǒng)、生活、語言、宗教、風俗習慣等相同而結(jié)合的人群。世界上有多少民族就有多少音樂文化，民族和音樂文化是密不可分的，一個民族創(chuàng)造了自己的音樂文化，同時他們也在享受著自己的音樂文化。正是由于這些民族音樂文化，才組成了世界的民族音樂。lEcGP!Dr&#{dkW2T+1 學習世界民族音樂的必要性 =4 --E1L>j*S?S2    從小學習鋼琴的我接觸到的基本上都是海頓、莫扎特、貝多芬等歐洲音樂圈里的音樂，因此被灌輸了很深的西方音樂文化知識多少有些偏向“歐洲中心論”，而對于民族音樂的了解卻不太多，尤其是世界上各個國家的民族音樂更是知之甚少。而今已是21世紀，科學的進步，交通的便利，信息的暢通，都使世界變得越來越小，全球各地的人們?nèi)找婷芮薪煌?，人們也迫切需要相互之間的了解與協(xié)作。有句話說得好：“只有民族的才是世界的”。世界需要了解中國，中國也需要了解世界。作為當代的音樂學習者和將來的音樂教育者，首先就必須擴大自己的視野，站在全球的視覺角度觀察和研究音樂。<xzt;{)aL2+yyu*rk在1996年“世界民族音樂與中國”為主題的第一屆世界民族音樂學會學術(shù)研討會上臺灣學者趙琴博士在題為《我的“世界音樂”教育理念與實踐——從全球化的音樂新趨勢探“世界音樂”教學與傳播》一文中指出：“世界音樂”知識已經(jīng)成為必需品，我們應該打破傳統(tǒng)概念的音樂教育實踐，讓學生能知道眼前“世界”之外的“大世界”意識，有共享世界音樂的概念?！叭蛞曇啊钡奈幕F(xiàn)象已是21世紀音樂教育的趨勢，面臨音樂價值觀念和音樂教育的轉(zhuǎn)折點，培養(yǎng)國民理解不同民族的音樂文化，成為當務(wù)之急。 <}kX$>\D    中國音樂學院教授陳銘道在對中國音樂學院的“世界民間音樂”教學的情況介紹中也提出：“要讓學生在多元化的背景下學習，我們必須創(chuàng)造出一種使學生能夠認同人類各種種族都在為人類做出貢獻的教育哲學。U7\P:J"?5v0+4jmVH2 音畫結(jié)合  碩果累累M/Yz'o-z6c8k",EG?近幾十年來用先進的技術(shù)手段對全世界的民族音樂、舞蹈等進行了錄音、攝影，取得了大量珍貴的資料。這樣，在世界民族音樂的學習中，我們不僅能從書本上了解世界各民族的傳統(tǒng)音樂文化，還能夠觀看到大量的音像資料，使我們更加直觀的對世界音樂文化形成一個大致的概念和看法。ODF@?{z+SE4`F王耀華先生在“世界民族音樂概論”一書中，根據(jù)世界上各民族音樂的風格特色，參照地理、歷史、文化社會等方面的因素，將世界民族音樂劃分為以下九個音樂文化區(qū)，即：東亞音樂文化區(qū)、東南亞音樂文化區(qū)、南亞音樂文化區(qū)、西亞、北非（含中亞）音樂文化區(qū)、黑人非洲音樂文化區(qū)、歐洲音樂文化區(qū)、北美音樂文化區(qū)、拉丁美洲音樂文化區(qū)、大洋洲音樂文化區(qū)等。其中每一種音樂文化區(qū)還可細分，如東南亞可分為泰國、老撾、柬埔寨、緬甸、印尼、馬來西亞、菲律賓等亞音樂文化區(qū)，黑非洲可分為、西非、中非、東非、南非等。gyc3@g0.}@iRZ初次接觸這么多國家的傳統(tǒng)音樂，就跟外國人看中國的戲曲一樣，我也是瞠目結(jié)舌、眼花繚亂的，怎樣有系統(tǒng)的欣賞這些文化瑰寶成為我們首先要解決的問題，我們需要結(jié)合各國的政治、經(jīng)濟、文化、地理、歷史等各種因素用多元化的全球視角對每一音樂文化區(qū)做出相應得對比、總結(jié)。每一個音樂文化區(qū)都有各自的特色，總結(jié)之后就是對他們進行比照，這樣的學習才更為系統(tǒng)和有效。我在學習了世界民族音樂之后用民族音樂學的研究方法對各音樂文化區(qū)都作了總結(jié)和概括，可以說是碩果累累，拿幾個非常有特點的文化區(qū)為例，如：GlKFB<Rb~ NmT)東亞音樂文化區(qū)包括中國、日本、朝鮮、韓國、蒙古。做為音樂文化中心的中國是一個具有五千年歷史的文明古國。有古老而深厚傳統(tǒng)的中國音樂文化在本區(qū)的影響甚為深刻。在歷史上，無論是朝鮮、韓國，或者是日本，都曾在樂器、樂理、樂曲、樂種、樂調(diào)等方面接受過中國的影響。由于東方民族與西方民族在民族心理、哲學基礎(chǔ)、審美趣味的不同，導致了音樂也很具有東方風格特點，那就是古樸典雅的橫向旋律美。表現(xiàn)在音樂形態(tài)上就是：1）節(jié)奏上的自由與規(guī)律。自由的節(jié)奏如：中國的“山歌”、蒙古的“長調(diào)”；規(guī)律節(jié)奏如：中國的“小調(diào)”，朝鮮的“短調(diào)”。2）運用五聲音階和五聲旋法。如中國常使用“宮、商、角、徵、羽”，日本則使用加入“清角”的“半音五聲音階”。3）旋律漸進的發(fā)展模式。中國琴曲的“散起、入調(diào)、入慢、復起、尾聲”，中國戲曲的“散、慢、中、快、散”，日本的“序、破、急”、“起、承、轉(zhuǎn)、結(jié)”，都屬于講求承前啟后的漸變規(guī)律的曲式結(jié)構(gòu)原則。4）多音性旋律與單線旋律并存。在中國一些少數(shù)民族和蒙古，也會出現(xiàn)多聲部的組合方式，近似復調(diào)，但卻是主調(diào)風格為主。除上述特點以外，東亞各國的音樂方面也體現(xiàn)了東方 “以寫意為主，寫意中的寫實”音樂美學觀，這種創(chuàng)作方式在人物的舞臺動作中得到了體現(xiàn)。UWbGNgn)o`f(8QmLNk東南亞音樂文化區(qū)包括中南半島、馬來半島大陸部的越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國、馬來西亞、新加坡和島嶼地區(qū)的印度尼西亞、菲律賓、文萊、東帝汶等國家和地區(qū)。在歷史上曾從中國、印度、歐洲等國家和地區(qū)接受了多種宗教和文化，其古典藝能和傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，均有來自于中國、印度的影響，并且在長期的實踐過程中，形成了自己獨特的風格特點。東南亞地區(qū)又被稱為“鑼群文化”區(qū)，是因為這里的居民喜歡用青銅、竹制樂器的演奏出樸素清新穩(wěn)健的音樂。其音樂特點是：1）以二拍子、四拍子為主，強弱差異不大，音樂平穩(wěn)、沉著。2）以“七平均律”為主，也有其他的各民族自己的音階。3、音樂織體中，在樂器的演奏之間加進微妙的交錯而產(chǎn)生復音層疊效果。如：印度尼西亞甘美蘭樂隊。~BibWe?bOvK:\]B黑非洲音樂文化區(qū)包括北非、中非、西非、南非、東非，在那里，音樂與日常生活的各個方面里，包括誕生到去世為止的人生整個過程都緊相關(guān)聯(lián)。他們的音樂中，有和宗教相結(jié)合的，也有單純、世俗的一面。無論哪一方面，其旋律、節(jié)奏、唱法都表現(xiàn)出顯著的特色。1）旋律方面，旋律走向以自然的滑音、裝飾音而獨具特色，音階更是豐富多采（由于演唱時滑音的運用使音符出現(xiàn)很多的變化）。2）音色方面，黑人具有十分獨特的音質(zhì)，他們所表達的情感往往給人留下深刻的印象。3）唱法方面，獨唱、合唱、齊唱通常是互相交替，以一呼一應的對答形式為特征。4）節(jié)奏方面。非洲黑人音樂的最大特色是他們與生俱來的良好而豐富的節(jié)奏感。他們使用各種打擊樂器，產(chǎn)生出復雜而豐富的節(jié)奏、節(jié)拍。這些非洲支系的美洲黑人音樂節(jié)奏，大致上是以二拍子為基礎(chǔ)，但又不像進行曲那樣的單純、刻板。通常是以兩種、三種，甚至還有三種以上的節(jié)奏型同時重疊進行的混合節(jié)奏，不斷地加入切分，產(chǎn)生出充滿活力的律動感。鼓，是黑人音樂中不可缺少的一部分，它是音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)，也是音樂語言表達的工具，比如它可以充當“說話”的工具，即“鼓語”。如加納的阿肯人，丈夫習慣在舞會上用鼓語贊美自己的妻子；鼓語還可以用來宣布一個人的出生、死亡和婚姻等。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     6xXI$RD$G9可見，具有深厚歷史傳統(tǒng)文化的國家就必然擁有自己高度發(fā)達的音樂體系。它的音律、調(diào)式、旋律、節(jié)奏、曲式、體裁、樂器、樂隊、唱法、音色、音樂表演方式，音樂的功能，審美觀……等都帶有特殊的印記，因此即使是一個外國人也很容易通過觀察辯認出是那個國家的音樂風格。>FIU0"oOaUkMRT3 回顧過去  展望未來2=if4=yuRY@rL在1996年9月舉辦了“世界民族音樂與中國”為主題的第一屆世界民族音樂學會學術(shù)研討會，陳銘道、管建華、陳自明、杜亞雄、祖振聲等參加了本次會議，并發(fā)表重要的議題，提倡用多元化的視角審視世界民族音樂，主張給世界民族音樂教育提供更為廣闊的發(fā)展空間。2L7dT<|IbJ4olUqE2005年9月2日至5日，第二屆世界民族音樂研討會隆重召開。來自全國各地高等院校研究機構(gòu)的民族音樂學者、作曲家和來自美國、剛果、臺灣等地的專家學者以及各界嘉賓近120人會集中央音樂學院參加了這次盛會。在這次會議上，陳自明提到了：在歐洲、美國、日本的著名大學和研究院中，都已開設(shè)了介紹世界民族音樂的課程，有的學校還開設(shè)了演奏世界各國民族樂器的課程，美國還規(guī)定從小學音樂教育開始就要設(shè)立多元化的音樂課程。而在我國，只有為數(shù)不多的音樂藝術(shù)院校和師范大學開設(shè)了這類課程，從事這一學科研究的隊伍不過幾十人，研究課題十分有限，很多地區(qū)目前還是空白的無人區(qū)，沒有中國音樂家的足跡。因此，可以說該學科在我國還沒有得到應有的重視,這與中國的大國地位完全不相稱。同時提出了如何進一步發(fā)展世界民族音樂的建議。%f{XFg|U:ghrTmXw世界民族音樂是21世紀的新興學科，抓住這一學科就是抓住了未來，就會成為新潮流的參與者。我們今天學習了世界民族音樂，就要抱著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的胸懷，放開眼界，用多元化的視角審視世界民族音樂，培養(yǎng)我們更為科學的音樂價值觀，將來更要將這種學習方法發(fā)揚光大，相信，世界民族音樂的前景在我們這代人的努力下一定會更加璀璨！

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同學，你哪個學校的？？好聰明哪。。。。。