要中國(guó)神話中的所有神獸、仙人

熱心網(wǎng)友：盤(pán)古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三清： 元始天尊 靈寶天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母 北方北極中天紫微大帝 南方南極長(zhǎng)生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。 東方東極青華大帝太乙救苦天尊 西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰(zhàn)神(天空戰(zhàn)神，大地戰(zhàn)神，人中戰(zhàn)神, 北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神)) 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南極觀音 東方崇恩圣帝 三島十洲仙翁?hào)|華大帝君（即東王公,名\“金蟬氏\“,號(hào)木公） 北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天） 中央黃極黃角大仙 中央天宮仙位表 千里眼 | 順風(fēng)耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光圣母） | 風(fēng)伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太陰星君 | 太陽(yáng)星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會(huì)大神哪吒 | 巨靈神 | 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官 | 薩真人 | 紫陽(yáng)真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞 三官大帝：天官 | 地官 | 水官 四大天王： 增長(zhǎng)天王、持國(guó)天王、多聞天王與廣目天王 四值功曹： 值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時(shí)神劉洪 四大天師： 張道陵、許遜（字敬之，號(hào)許旌陽(yáng)）、邱弘濟(jì)、葛洪 四方神 青龍孟章神君、白虎監(jiān)兵神君、朱雀陵光神君、玄武執(zhí)明神君。 四瀆龍神 黃河 | 長(zhǎng)江 | 淮河 | 濟(jì)水河神 馬趙溫關(guān)四大元帥： 馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝 趙元帥 即武財(cái)神趙公明，又名趙玄壇 溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將 關(guān)元帥 關(guān)羽。 五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦 五炁真君： 東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮(zhèn)星土德真君 五岳 東岳泰山天齊仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳華山金天愿圣大帝 (五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個(gè) 兒子。) 及 碧霞元君 五斗星君： 東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 六丁六甲： 六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 | 六甲為陽(yáng)神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長(zhǎng) | 甲午神衛(wèi)玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宮：司命星君 第二天相宮：司祿星君 第三天梁宮：延壽星君 第四天同宮：益算星君 第五天樞宮：度厄星君 第六天機(jī)宮：上生星君 北斗七星君：(《獅駝國(guó)》中的北天七皇) 北斗第一陽(yáng)明貪狼星君 北斗第二陰精巨門(mén)星君 北斗第三真人祿存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉貞星君 北斗第六北極武曲星君 北斗第七天關(guān)破軍星君 (《獅駝國(guó)》中的北斗七星君為北斗星君的另一個(gè)稱號(hào)：天樞、天璇、天璣 、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。 \“天樞、天璇、天璣、天權(quán)\“合起來(lái)又稱為\“斗魁\“或\“璇\“，后三星組成斗柄，稱\“杓\“) 八仙： 鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、張果老 增長(zhǎng)天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張?zhí)?，其全名? 劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠(yuǎn)； 鄧伯溫、辛漢臣、張?jiān)?、陶元信（四目? 九曜星 金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 羅睺(蝕星) | 計(jì)都星 | 紫炁星 | 月孛星 十二元辰 子丑寅卯等 二十八星宿 亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓。 三十六天將 蔣光 | 鐘英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關(guān)羽 | 馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應(yīng) | 朱彥 | 呂魁 方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張?jiān)?| 陶元信 | 荀雷吉 | 畢宗遠(yuǎn) | 趙公明 | 吳明遠(yuǎn) | 李青天 | 梅天順 | 熊光顯 | 石遠(yuǎn)信 | 孔雷結(jié) | 陳元遠(yuǎn) | 林大華 | 周青遠(yuǎn) | 紀(jì)雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克 (三十六天將的版本是最多，以上僅供參考) 地上天仙表 姜子牙（亦為東華帝君，估計(jì)是木公的接班人） 蓬萊三仙： 福祿壽三星，福神天官大帝，另一說(shuō)是西漢楊成，又一說(shuō)中是唐陽(yáng)城 財(cái)神趙公明、（一說(shuō)比干范蠡為文財(cái)神）； 壽星南極仙翁，女壽星：麻姑 真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。 龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神) 小張?zhí)优c五大神龍 黎山老母、鎮(zhèn)元子 龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王 神霄派諸神 紫微北極大帝 玉清真王（南極長(zhǎng)生大帝）--元始天王第九子 神霄八帝（多為道教虛構(gòu)），玉清真王與神霄八帝合起來(lái)又稱為神霄九宸大帝 東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君） 九司三省與北極四圣 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、 斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三?。豪做┦?、雷霆玄省、雷霆都省 北極四圣： 天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大圣、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、 雷使者等。 天佑（猷）元帥 翊圣元帥 玄武元帥 真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 陰曹地府 北陰酆都大帝 五方鬼帝： 東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治\“桃止山\“ 鬼門(mén)關(guān) 西方鬼帝趙文和，王真人，治\“嶓冢山\“ 北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山； 南方鬼帝杜子仁，治羅浮山； 中央鬼帝周乞、稽康，治\“抱犢山\“ 羅酆六天:(以下為宮名，六天為守宮神) 紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、 恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮 地藏菩薩 十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王 其這將、臣： 席判官崔府君、鐘魁、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆神、 上

熱心網(wǎng)友：比如有：貔貅：傳說(shuō)中的一種很能吃的猛獸。狻猊：傳說(shuō)中的一種猛獸。麒麟：傳說(shuō)中的一種瑞獸，象征吉祥之意。夔牛：傳說(shuō)中只有一腳的牛。饕餮：傳說(shuō)中的一種惡獸。 ……這些神獸貌似有很多，建議樓主去看看《山海經(jīng)》、《搜神記》、《蠻荒記》這幾本書(shū)，里面有好多神獸的記載。 希望采納，謝謝～

熱心網(wǎng)友：中國(guó)古代神獸大全  中國(guó)古代神獸分為4層　　4靈：麒麟、鳳凰、龜和龍 　　4神：青龍、白虎、朱雀、玄武 　　4兇：混沌、窮奇、梼杌、饕餮 　　四神　　【朱雀】

　　鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰

【玄武】

　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 .

【白虎】

　　在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄啊㈧鼮?zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。

　　【青龍】

　　青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說(shuō)中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。

　　四靈

　　【麒麟】

　　麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎。

　　【鳳凰】

　　大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。五德之鳥(niǎo)。

　　據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色,高六尺許」。「出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧?！埂！渡胶＝?jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！?

　　【龜】（4靈之一）

　　【龍】

　　龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。

　　四兇

　　【梼杌】

　　古代傳說(shuō)中的一種猛獸。

　　相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。

　　【窮奇】 　　據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開(kāi)始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸?？墒牵瑯釉凇渡胶＝?jīng)》中，〈西山經(jīng)〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長(zhǎng)著刺猬的毛發(fā)，與〈海內(nèi)北經(jīng)〉所述者有很大的差別。不過(guò)二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒(méi)有分別。

　

　

【混沌】

　　《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也?！睖喍丶椿煦纾煦绲男蜗鬄樽R(shí)歌舞的神鳥(niǎo)。

　　【饕餮】

　　傳說(shuō)中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識(shí)》：“ 周 鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！薄渡癞惤?jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財(cái)，而不食人谷，強(qiáng)者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。” 宋 邵博 《聞見(jiàn)后錄》卷二六：“ 紹圣 初，先人官 長(zhǎng)安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣(mài)湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實(shí) 三代 寶器。”

　　除了古代神獸外，游離與古書(shū)之外的上古神獸也為人所稱道.

　　【水麒麟】

　　品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命，王者的神獸。

【赤焰獸】

　　火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔.

　　【白澤】

　　昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。 （另一說(shuō)法是白色的馬）

　　【重明鳥(niǎo)】

　　堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。

　　【畢方】

　　一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

　　龍生九子

　　龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對(duì)諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。

　　老大椒圖（shūtú）

　　老二睚眥（yázī） 　　老三嘲風(fēng)（cháofēng） 　　老四蒲牢（pǔláo） 　　老五狻猊（suānní） 　　老六赑屃（bìxì） 　　老七狴犴（bìàn） 　　老八負(fù)屃（fùxī） 　　老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ） 　　另一說(shuō)法~~

　　老大赑屃（bìxì）

　　老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）

　　老三蒲牢（pǔláo）

　　老四狴犴（bìàn）

　　老五饕餮（tāotiè）

　　老六蚣蝮（bāxià）

　　老七睚眥（yázī）

　　老八狻猊（suāní）

　　老九囚牛（qiúniú）

　　其它

　　【年獸】

　　相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)獨(dú)角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

　　因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

　　【獬豸】

　　古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸。

　　【鬼車(chē)】

　　別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個(gè)例）

　　《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風(fēng)》有載。

　　【鑿齒】

　　人形獸，齒長(zhǎng)三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應(yīng)有一定智能）。曾為羿于壽華之野射殺。

　　《山海經(jīng)（海外南經(jīng)）（大荒南經(jīng)）》、《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。

　　【橫公魚(yú)】

　　生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

　　《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。

　　【諸犍】

　　人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。 《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。

　　

【狴犴】

　　又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)yu門(mén)上?；⑹峭椭F，可見(jiàn)狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)yu的威嚴(yán)，讓罪fan們望而生畏。

　?。ê孟襁@是龍九子之一 =。=）

　　【九尾狐 】

　　省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說(shuō)中的異獸。居青丘之山，食人。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現(xiàn)，象征王者子孫繁息。 　《南山經(jīng)》：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。” 《白虎通》：“德至鳥(niǎo)獸則九尾狐見(jiàn)。”

　　【吼】

　　形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝馀談》有載。

　　【三足烏】

　　中國(guó)古代的太陽(yáng)精靈、也被看作太陽(yáng)運(yùn)行的使者。中國(guó)古代傳說(shuō)太陽(yáng)中居住著三足烏，人們敬仰太陽(yáng)，三足烏也被作為祥瑞的象征來(lái)崇拜。據(jù)說(shuō)由于三足烏一共有十只，不停地在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足烏射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽(yáng)只有一個(gè)并且在傍晚落下。也有說(shuō)法稱三足烏是服侍西王母的精靈。

　　【夔】（kui）

　　《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

　　傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

　　夔與天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所殺 但秦始皇沒(méi)有黃帝的功業(yè) 所以這只夔的皮做成的鼓就沒(méi)那么神奇了。

　　【化蛇】

　　水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水?！渡胶＝?jīng)（中次二經(jīng)）》有載。

　　【英招】

　　人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已?！渡胶＝?jīng)（西次三經(jīng)）》有載。

　　【當(dāng)康】

　　有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年。《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。

　　【飛廉】

　　鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理?！冻o（離騷）》有載。

　　【角端】

　　傳說(shuō)中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬(wàn)八千里，通曉四方語(yǔ)言。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。

　　《宋書(shū)·符瑞志下》：“角端者，日行萬(wàn)八千里，又曉四夷之語(yǔ)，明君圣主在位，明達(dá)方外幽遠(yuǎn)之事，則奉書(shū)而至。”

　　【天狗】

　　傳說(shuō)中神獸名?？山麅春ΑＦ湔f(shuō)始見(jiàn)于秦。

　　《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“陰山……有獸焉。其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁兇?！?

　　中國(guó)古代傳說(shuō)中的幾種龍

　　【應(yīng)龍】1.古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫(huà)地成江河使水入海。2.古代傳說(shuō)中善興云作雨的神。

　　《辭源》說(shuō)“應(yīng)龍”是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長(zhǎng)，應(yīng)龍更是龍中之貴(當(dāng)然，也有人認(rèn)為應(yīng)龍可指遠(yuǎn)古的氏族部落和神秘古國(guó)——應(yīng)龍氏和應(yīng)國(guó))。我國(guó)偉大詩(shī)人屈原在《天問(wèn)》中，對(duì)應(yīng)龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解。

　　古代卷書(shū)中的應(yīng)龍圖鑒 　　還是應(yīng)龍，不過(guò)這張有點(diǎn)像西方龍 　　【螭龍】天成軒

　　關(guān)于螭龍有兩種說(shuō)法：一說(shuō)中國(guó)傳說(shuō)中的龍的來(lái)源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時(shí)有人進(jìn)言，說(shuō)螭龍是水精，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)；二說(shuō)是龍九子中的二子，古書(shū)中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。”（形體似獸，習(xí)性好張望或好險(xiǎn)，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災(zāi)。）根據(jù)以上的說(shuō)法，螭龍的原形應(yīng)該是我們生活中的壁虎。

　　這種龍的特點(diǎn)是無(wú)鱗有鰭.

　　【蛟龍】　

　　又如:蛟虬(蛟與虬。虬:古代傳說(shuō)中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說(shuō)為蛟龍之屬的一種動(dòng)物);蛟兕(蛟龍與兕牛)

　　又有古書(shū)說(shuō)是無(wú)角龍

　　蛟,龍屬。無(wú)角曰蛟。――《韻會(huì)》

　　主流看法是無(wú)角龍。

　　【虬龍】 拼音 qiú lóng

　　解釋 1.古代傳說(shuō)中的有角無(wú)須的小龍。屈原《天問(wèn)》：“虬龍負(fù)熊”。宋《瑞應(yīng)圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長(zhǎng)頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見(jiàn)?！彬褒垊t是傳說(shuō)中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虬”。

　　【燭龍】

　　中國(guó)古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫(xiě)作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。傳說(shuō)他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認(rèn)為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來(lái)面目應(yīng)是男根，由男性生殖器蛻變而來(lái)。其產(chǎn)生晚于女陰崇拜時(shí)代。

　　《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍?！庇帧逗Ｍ饨?jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”參閱龔維英《原始崇拜綱要》。

　　《楚辭.天問(wèn)》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只?！?

　　燭龍?jiān)谘汩T(mén)北，蔽于委羽之山，不見(jiàn)日，其神人面龍身而無(wú)足。（《淮南子·地形訓(xùn)》）

　　天不足西北，無(wú)有陰陽(yáng)消息，故有龍銜火精以照天門(mén)中。（郭璞注《大荒北經(jīng)》燭龍引《詩(shī)含神霧》①）

　　《萬(wàn)形經(jīng)》曰：太陽(yáng)順?biāo)姆街畾?。古圣曰：燭龍行東時(shí)肅清，行西時(shí) ，行南時(shí)大 ，行北時(shí)嚴(yán)殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）

　　《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！?

　　諸說(shuō)大同小異，顯系本自《海外經(jīng)》和《大荒經(jīng)》。

　　【欽原】

　　鳥(niǎo)，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹(shù)樹(shù)枯。《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。

　　《山海經(jīng)》：“有鳥(niǎo)焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蟄鳥(niǎo)獸則死，蟄木則枯?！?

　　【鉤蛇】

　　蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。《水經(jīng)注（若水）》有載。

　　【鉤蛇】

　　蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之?！端?jīng)注（若水）》有載。

　　【夫諸】

　　象白鹿，但有四角。招大水。《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。

　　【山蜘蛛】

　　巨蛛，大如車(chē)輪，其絲可止血?！赌喜啃聲?shū)》有載。

　　【鳴蛇】

　　大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱?！渡胶＝?jīng)（中次二經(jīng)）》有載。

　　【南海蝴蝶】

　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載.

　　【幽安鳥(niǎo)】

　　類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑，看見(jiàn)人則躺倒，因叫聲得名?！渡胶＝?jīng)（北山經(jīng)）》有載.

　　【貍力】

　　豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能?！渡胶＝?jīng)（南次二經(jīng)）》有載。

　　《山海經(jīng)》：“有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，見(jiàn)則其縣多土功?！?

　　【馬交】

　　類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵。《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問(wèn)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。

【孰胡】

　　馬身鳥(niǎo)翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人?！渡胶＝?jīng)（西次四經(jīng)）》有載。

　　【媼】

　　似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之?！端焉裼洝贰ⅰ稌x太康地志》有載。

　　【患】

　　身長(zhǎng)數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開(kāi)。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消?！端焉裼洝酚休d。

　　

【九嬰】

　　水火之怪，為羿所殺?！痘茨献樱ū窘?jīng)訓(xùn)）》有載。

　　

【奚鼠】

　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類。《神異經(jīng)》有載。

　　【傲因】

　　類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤(pán)在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。

　　【三角獸】

　　傳說(shuō)中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛(wèi)有繪其像之旗。

　　《元史·輿服志二》：“三角獸旗，赤質(zhì)，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠發(fā)，三角，青質(zhì)，白腹，跋尾綠色?！?

　　【山犭軍】

　　亦稱“hui子”。傳說(shuō)中怪獸名。狀如犬而人面，見(jiàn)人則笑，其行如風(fēng)。其現(xiàn)為大風(fēng)災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。

　　《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見(jiàn)人則笑，其名山hui，其行如風(fēng)，見(jiàn)則天下大風(fēng)?！?

　　【土螻】

　　字面意思常被誤認(rèn)為一種蟲(chóng)子,其實(shí)它是一種兇獸,形狀似山羊,四角,能吃人。

　　《山海經(jīng)》：“有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。”

　　【諦聽(tīng)】

　　相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨(dú)角獸”，“地聽(tīng)”，“善聽(tīng)”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽(tīng)晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽(tīng)為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。

　　諦聽(tīng)集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，虎頭、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態(tài)別致，想象豐富。世人珍之為“鎮(zhèn)宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬(wàn)獸征物”，廣泛納為收藏。