有沒有人精通佛法與基督，我有一事相求

熱心網(wǎng)友：向內(nèi)求，而非向外求。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。你的內(nèi)心改變了，就看什么都陽光了。懺悔的目的是改變自己不好的壞習(xí)慣，而不只是念懺悔三昧。文字只是文字而已，重要的還是行動。

熱心網(wǎng)友：一看就是一個很有善根，很有智慧的小菩薩這么小就懂得反省自己的過錯，還會打坐，念誦經(jīng)文，還能懺悔關(guān)鍵懂得積極生活，并懂得從態(tài)度上努力，難得難得，看好你哦注意哦，為您特別提供音頻版的，一定要聽再看第一個：阿底峽尊者臨別教言 ——欲求解脫的勇士心髓http://www.tudou.com/v/a5aijpDewdo/&resourceId=0_04_05_99/v.swf南摩格魯貝!! 阿底峽尊者到阿里地區(qū)住了兩年,期間以菩提光頭人為主的眾弟子,向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度,準(zhǔn)備起程的時候，菩提光頭人請求尊者再開示一些教言，尊者說：“有以前傳授的教言，就可以啦！”但菩提光頭人一再請求，于是，尊者開示道：耶瑪火！ 具足大智而心胸豁達(dá)的朋友們，愚昧無知的我，雖然無資格建議， 但由于你們這些真心圣賢朋友們的鼓勵,淺陋無知的我就作些建議吧。 在沒有證得菩提之前，是需要上師的，所以，要依止圣者善知識； 在沒有證得真如之前，是需要聞法的，所以，要聽聞上師的教授； 僅僅了解佛法，是不能獲得佛果的，所以，光了解不行，要修持； 遠(yuǎn)離對自心有不良影響的地方，常居住在能增長善業(yè)的地方； 在修行沒有獲得穩(wěn)定之前，喧囂是有影響的，所以要依靠僻靜的山林； 要舍棄那些令自己生起煩惱的朋友，常依靠令自己增長善業(yè)的朋友； 世俗的事情沒有終結(jié)的時候，將它們擱置一旁而安??； 不論是白天，還是黑夜，恒時行善作回向，時常觀察自心； 光有竅訣，有什么用呢？應(yīng)如上師所傳的那樣去修持； 具足大恭敬心去修持，不久的將來，定會證果； 自己只要如理如法的去行持，吃穿自然會有的。 朋友們！ 貪欲如鹽水，沒有滿足的時候，要知足?。?！ 棄傲慢與自滿，令自心調(diào)柔溫和； 所謂福報的喧囂，是修道的障礙，應(yīng)該要舍棄； 得到別人的恭敬，是魔鬼的繩索，就像路邊的石頭那樣，將它舍棄； 聲譽和贊美之詞，是誘惑，應(yīng)該像鼻涕一樣將它扔掉； 現(xiàn)在擁有了幸福和親情，但只是短暫的，應(yīng)該拋之腦后； 比現(xiàn)在更長遠(yuǎn)的，還有來世，為了那長遠(yuǎn)的來世，去積累些資糧； 臨終的時候，一切都會遺棄，所以一切都不要去貪著； 對弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他們； 應(yīng)舍棄對仇人的嗔恨和對親人的呵護，親疏平等無別； 對于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并領(lǐng)受其功德； 不要觀察他人的過失，應(yīng)觀察自己的過失，將自己的過失像壞血一樣的清除； 不要想著自己的優(yōu)點，要想著別人的優(yōu)點，要像奴仆一樣，恭敬所有的人； 對所有的眾生，要生起父母的想法，對一切眾生，要像兒女一樣疼愛； 應(yīng)該常常面帶微笑，心懷慈悲，遠(yuǎn)離憤恨，說正直語； 無關(guān)的話語說得太多了，就會產(chǎn)生錯誤，應(yīng)該懂得節(jié)制； 沒有意義的事做得太多了，就會耽誤修善，應(yīng)該放下非法的事情； 在沒有意義的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白費； 一切都如愿是比較困難的，具足宿業(yè)必然會成功，順其自然好了。 該耶！ 若做了圣賢們不悅的事情，跟死人沒有兩樣，所以要遠(yuǎn)離欺騙，正直做人； 今生的苦樂，都是前生的業(yè)力造成的，不要抱怨他人； 所有的安樂都是上師加持的，要念其恩德； 自身沒有獲得調(diào)伏之前，不可能去調(diào)伏他人，所以，要先調(diào)伏自己； 沒有神通，就沒有能力教化他人，所以要精進地修持； 積聚的財富，最終也要離散，所以，不要為了財富去造業(yè)； 如借來一般的享受，是沒有意義的，所以，要以布施供養(yǎng)做莊嚴(yán)； 為了今生的莊嚴(yán)和來世的安樂，時常要清凈持戒； 末法時期，貪嗔異常熾盛，所以，要披上無有憤怒的忍辱鎧甲； 因為懶惰，我們在輪回中流轉(zhuǎn)到了今天，所以，要像烈火一樣勇猛地修； 一直以來，由于放逸，我們虛度一生，所以，要修持禪定； 由于邪見，我們沒有證得真諦，所以，應(yīng)該在真諦上下功夫。 朋友們！ 輪回的沼澤中，沒有什么幸?？裳?，所以，應(yīng)該走到解脫的干土上； 上師的教授，若如實地去修持，輪回地苦海就會干枯。 以上的教言，不應(yīng)該只是口頭上說說而已，而應(yīng)該放在心里，請去實踐； 如果能這樣去做，不單我會高興，自他一切眾生也都會快樂。 愚昧無知的我，講了這些教言，請您聆聽！ （這就是阿底峽尊者傳授給菩提光頭人的教言）第二個：《佛子行三十七頌》http://www.tudou.com/v/mhfE1VPf_ms/&resourceId=0_04_05_99/v.swf那莫羅給夏（上“日”下“阿”音ra）雅！雖見諸法無來去，然唯精勤利眾者，勝師怙主觀音前，三門恒時敬頂禮。利樂之源諸佛陀，修持正法而成就，亦依了知其行故，于此宣說佛子行。已獲暇滿大舟時，為自他渡輪回海，日日夜夜不懈怠，聞思修持佛子行。貪戀親方如沸水，嗔恨敵方如烈火，遺忘取舍愚暗者，拋棄故鄉(xiāng)佛子行。離惡境故惑漸輕，無散亂故善自增，凈心于法生定解，居于靜處佛子行。長伴親友各分離，勤積之財留后世，識客終離身客店，舍棄今世佛子行。交往惡人增三毒，失壞聞思修事業(yè)，令成無有慈悲者，遠(yuǎn)離惡友佛子行。依止正士滅罪業(yè)，功德增如上弦月，殊勝上師較自身，更為珍愛佛子行。己尚縛于輪回獄，世間天神能救誰？故知殊勝無欺處，皈依三寶佛子行。佛說難忍惡趣苦，皆為惡業(yè)之果報，是故縱遇生命難，永不造罪佛子行。三有樂如草尖露，乃是瞬間壞滅法，了知恒時無變法，希求解脫佛子行。無始時來慈我者，諸母若苦自何樂，是故為度無邊眾，發(fā)菩提心佛子行。諸苦由求自樂生，圓滿正覺利他成，是故己樂與他苦，真實相換佛子行。何人以大貪欲心，奪或令奪我諸財，自身受用三世善，回向于彼佛子行。我雖無有些微錯，何人若斷吾頭顱，然以悲心將彼罪，自身代受佛子行。有者百般中傷吾，惡名縱遍三千界，然我深懷慈愛心，贊其功德佛子行。何人大庭廣眾中，揭露吾過出惡語，于彼亦作上師想，恭敬頂禮佛子行。吾如自子愛護者，彼縱視我如怨敵，猶如慈母于病兒，尤為憐愛佛子行。與我等同或下士，雖以傲慢而凌辱，然吾敬其如上師，恒時頂戴佛子行。貧窮恒常受人欺，且為重疾惡魔逼，眾生罪苦自代受，無有怯懦佛子行。美名遠(yuǎn)揚眾人敬，亦獲財如多聞子，然見世福無實義，毫無傲慢佛子行。自嗔心敵若未降，降伏外敵反增強，故以慈悲之軍隊，調(diào)伏自心佛子行。一切妙欲如鹽水，愈享受之愈增貪，令生貪戀諸事物，即刻放棄佛子行。一切境現(xiàn)唯心造，心性本來離戲邊，了達(dá)此理于二取，皆不作意佛子行。逢遇悅意對境時，視如夏季之彩虹，雖顯美妙然無實，斷除貪執(zhí)佛子行。諸苦如同夢子死，迷現(xiàn)執(zhí)實誠疲憊，是故遭遇違緣時，視為幻相佛子行。獲得菩提身尚舍，何況一切身外物，故不圖報異熟果，慷慨布施佛子行。無戒自利尚不成，欲成他利誠可笑，故于三有無希求，守護凈戒佛子行。于求妙果之佛子，一切損害如寶藏，故于諸眾無怨恨，修持安忍佛子行。唯成自利小乘士，勤如撲滅燃頭火，饒益眾生功德源，具足精進佛子行。當(dāng)知止觀雙運理，以此摧毀諸煩惱，真實超越四無色，修習(xí)禪定佛子行。若無智慧以五度，不得圓滿菩提果，故以方便三輪空，修持智慧佛子行。若未觀察自錯誤，以法形相行非法，是故恒時審自己，斷除過患佛子行。以惑談他菩薩過，則將毀壞自功德，故于大乘諸士夫，不說過失佛子行。為求利養(yǎng)相互爭，失壞聞思修事業(yè)，故于親友施主眾，根除貪執(zhí)佛子行。惡言刺傷他人心，亦失菩薩品行故，莫說他人不悅詞，杜絕粗語佛子行。煩惱串習(xí)難對治，執(zhí)持正知正念劍，貪等煩惱初生時，立即鏟除佛子行。總之一切威儀中，觀心處于何狀態(tài)，相續(xù)具足正知念，成辦他利佛子行。如是勤修諸善根，為除無邊眾生苦，皆以三輪清凈慧，回向菩提佛子行。為利欲修菩薩道，依照經(jīng)續(xù)論典義，諸圣者言而撰著，三十七頌佛子行。因吾慧淺無修行，雖無智者所喜詞，然依諸多經(jīng)論故，此佛子行定無謬。而諸佛子廣大行，如我愚者難測故，相違不符等諸過，諸圣者前祈寬恕。以此善愿眾有情，以勝世俗菩提心，等同不住有寂邊，大悲怙主觀自在。

熱心網(wǎng)友：本人即懂一點佛法，也懂一點圣經(jīng)。能懺悔是非常好的行為，能懺悔就能進步。短一點的，我想你可以每天讀一點四福音書，每天讀一點就行，重要的是多往自己身上反思。如果喜歡佛教，也可以讀一讀心經(jīng)，非常短，背下來走路就可以一直默念，我覺得非常有效果。其實正確的靜坐冥想好處是非常多的，重在堅持。或許你可能覺得自己這樣，心情太沉重了，畢竟沒有人可以歡天喜地的懺悔過錯再看看別人怎么說的。

熱心網(wǎng)友：有你看這樣吧，我先推薦你看一個視頻，由蔡禮旭老師講授的《幸福人生講座》，很有感觸，會讓你從生活的方方面面了解自身所處的位置，以及提升自己對于積極生活態(tài)度的方法，讓你不但能保有對于更高境界的追求，同時擁有真實的幸福生活。等你看完這個視頻，然后再去每天讀誦共有一千零八十個字的《弟子規(guī)》，你將得到圓滿的受益！阿彌陀佛

熱心網(wǎng)友：基督和佛法是完全不一樣的，基督是神本的，佛法是人本的；基督教是神尋找人、啟示人，佛教是人靠自身的修行來提升自己；基督教追求愛，佛教追求空……兩者是格格不入的，所以你只能選一樣。你能有悔改之意本是很好，但是在悔改之前，請你先尋求，唯獨神是值得尋求的，建議你可以從一個朗誦開始，你試試如此朗讀，看看靈不靈： 自有永有，自存永存的獨一上帝，雖然你是眼不能見的靈，但是我愿意來尋求你的面，如果你真的存在的話，請借著環(huán)境及我的內(nèi)心把你豐豐富富恩典顯給我看，好讓我明白你是圣潔、公義、良善、慈愛的上帝。求你打開我的心，讓我來接受你，因為我知道你是滿有憐憫的神，你愿意赦免我們?nèi)祟惖倪^犯。我知道其實自從創(chuàng)世以來，神你那看不見的事就如你的永恒的大能和神性都是看得見的，就是從你所造的萬物中可以領(lǐng)悟，叫我沒有辦法推諉。我還知道，其實你就是愛，你是愛的本體，愿你用你的愛來愛我，愿你用你的方式來愛我，我愿意接受你對我的愛。

熱心網(wǎng)友：呵呵 我是路過的你說的文字，推薦：《普賢行愿品》（可百度）行愿品 因為都是短句，可以直接讀誦，也有非常簡單的唱念版，你百度一下吧

熱心網(wǎng)友：不要很多文字，兩個字即可：放下。