杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里，“秋天漠漠向昏黑”的“黑”字念什么？

熱心網(wǎng)友：現(xiàn)在的詩(shī)歌里的音調(diào)很多應(yīng)該用方言讀才能讀出韻來(lái),當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)全部改用普通話(huà)讀音讀了 純粹壓韻

熱心網(wǎng)友：古詩(shī)文中的很多讀法與現(xiàn)代文中不一樣，《新華字典》上已經(jīng)沒(méi)有其他讀音了，只有“黑”。

熱心網(wǎng)友：我們老師讀 HEI 耶`

熱心網(wǎng)友：讀 “鶴” 聲

熱心網(wǎng)友：押韻

熱心網(wǎng)友：人道精神鑄詩(shī)篇 ——談杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，寫(xiě)于唐肅宗上元二年(761)，即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，這時(shí)詩(shī)人已經(jīng)五十歲。這首詩(shī)通過(guò)茅屋被秋風(fēng)所破的慘狀以及屋漏雨濕苦況的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人寧愿自己受凍而使天下寒士俱歡顏的人道主義胸懷。 杜甫于“安史之亂”后，經(jīng)過(guò)了一番顛沛流離的生活，飽嘗了國(guó)破民困之痛和饑寒交迫之苦。于乾元二年(759)，他“一歲四行役”(《發(fā)同谷縣》)，到達(dá)了四川的成都。這年春天他從洛陽(yáng)到華州，秋天自華州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫攜家?guī)Ь?，長(zhǎng)途跋涉，一路之上見(jiàn)到的是餓殍遍地、白骨滿(mǎn)野的慘象，聽(tīng)到的是征戰(zhàn)不息、動(dòng)亂不已的訊息，過(guò)的是“不爨井晨?jī)?，無(wú)衣夜床寒”(《空囊》)的日子，有時(shí)甚至還要靠拾橡栗、挖野芋充饑。到了成都之后，得到友人嚴(yán)武等人的幫助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自稱(chēng)為“浣花草堂”。杜甫對(duì)草堂很是滿(mǎn)意，打算在此長(zhǎng)住下去，“卜宅從茲老，為農(nóng)去國(guó)賒” (《為農(nóng)》)。成都政局的暫時(shí)穩(wěn)定，自己由飄泊流徒轉(zhuǎn)為定居，使杜甫的心情逐漸愉快起來(lái)?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！?(《絕句》) 自然環(huán)境安靜優(yōu)美；“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤?！保ā督濉罚┘彝ド钼欢鴺?lè)；“童仆來(lái)城市，瓶中得酒還?！?(《早起》)日子是多么優(yōu)裕舒適。詩(shī)人在此安居了一年多時(shí)間，正當(dāng)草堂經(jīng)營(yíng)得初具規(guī)模時(shí)，他避開(kāi)了政治的暴雨，卻碰上了自然的狂風(fēng)—— 八月秋高風(fēng)怒號(hào)， 卷我屋上三重茅。 茅飛渡江灑江郊， 高者掛罥長(zhǎng)林梢， 下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。 風(fēng)速很快，風(fēng)勢(shì)極猛，風(fēng)力特大?！鞍嗽虑锔唢L(fēng)怒號(hào)”，首先點(diǎn)明八月這臺(tái)風(fēng)季節(jié)，交代了事件發(fā)生的時(shí)間，接著于“秋高”后綴以“風(fēng)怒號(hào)”，寫(xiě)出了風(fēng)云突變，狂風(fēng)驟至。秋高氣爽，萬(wàn)里無(wú)云，驀地風(fēng)吼如雷，震天撼地，從這天時(shí)變化之快上，可見(jiàn)風(fēng)速之快，從“怒號(hào)”的聲勢(shì)上，足證風(fēng)威之盛。接著詩(shī)人從四個(gè)側(cè)面來(lái)具體表現(xiàn)風(fēng)力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可見(jiàn)千鈞之力，茅飛渡江，可見(jiàn)送程之 遠(yuǎn)；高掛林梢，可見(jiàn)飛揚(yáng)之高；下沉塘坳，可見(jiàn)旋動(dòng)之勢(shì)。因?yàn)橹肪砹恕叭孛保砸膊庞械教庯w灑的可能。從卷起茅草的“多”和茅草飄飛的“遠(yuǎn)”、 “高”、 “低”幾方面把風(fēng)寫(xiě)得使人如聞其聲，如見(jiàn)其狀，如感其力。寫(xiě)風(fēng)愈大，愈顯得屋破之慘。 秋風(fēng)破茅屋，是詩(shī)中敘寫(xiě)的主要事件，也是借以抒發(fā)感情的基礎(chǔ)，因而從風(fēng)寫(xiě)起，并緊扣住風(fēng)與茅的關(guān)系行筆，因風(fēng)大而茅飛，由茅飛見(jiàn)風(fēng)勢(shì)，這不僅一下子就點(diǎn)明了題意，而且為下文寫(xiě)與兒童爭(zhēng)茅、屋破雨漏設(shè)置了條件。風(fēng)本無(wú)形可睹，只有通過(guò)受風(fēng)之物來(lái)表現(xiàn)。使風(fēng)具體化，可以寫(xiě)樹(shù)木折斷，也可以寫(xiě)江河如沸，而詩(shī)人只收筆于茅上，筆墨集中，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)。風(fēng)破茅屋，詩(shī)人眼看慘淡經(jīng)營(yíng)的茅屋毀于一旦，痛心疾首，他多么想收集殘草，重新整修?？墒且蝗亨彺鍍和瘏s又乘風(fēng)搶草—— 南村群童欺我老無(wú)力， 忍能對(duì)面為盜賊。 公然抱茅入竹去， 唇焦口燥呼不得， 歸來(lái)依杖自嘆息。 這一富有戲劇性的鏡頭，把詩(shī)人焦灼的心情寫(xiě)得形象逼真。南村群童看到遍地亂草，爭(zhēng)著拾回去燒火，詩(shī)人大聲制止也無(wú)效，他們身子一閃就躲進(jìn)竹林中去了。我們看到年老體弱的詩(shī)人，在呼嘯的狂風(fēng)之中，一面搶著去抓那些稍遲即逝的茅草，一面呵斥行動(dòng)敏捷的拾草小孩，草飛迅疾，他行動(dòng)遲緩，風(fēng)聲尖厲，他聲音嘶啞，更加顯得詩(shī)人的心急如焚。 這一風(fēng)中奪茅的插曲，作者意在表現(xiàn)愛(ài)茅如命的心情，而非誣蔑群童“為盜賊”的行為。雖然詩(shī)中用了“群童欺我”、“忍能對(duì)而為盜賊”等帶有貶意的語(yǔ)句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大風(fēng)把茅草吹得到處亂飛，詩(shī)人要想收集，猶如火后拾炭；何況風(fēng)還在刮，草還在飛，他又能抓回多少呢。用矯健靈活的小孩子和他那衰老乏力的形象一對(duì)比，更加突顯了詩(shī)人與茅屋的感情。這一節(jié)仍然是圍繞著“茅”來(lái)寫(xiě)，是風(fēng)破茅屋后情節(jié)的自然延伸，也為屋上無(wú)茅而漏雨作鋪墊。詩(shī)人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有歸來(lái)倚杖自嘆息，他一嘆無(wú)情的天公毀了他的安身之所，二嘆無(wú)知的群童不知他的苦衷，三嘆無(wú)力衰翁難以重振家業(yè)。損船偏遇頂頭風(fēng)，破屋又遭連夜雨，詩(shī)人在嘆息聲中，又迎米了新的災(zāi)難—— 俄頃風(fēng)定云墨色， 秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似鐵， 嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無(wú)干處， 雨腳如麻未斷絕。 自經(jīng)喪亂少睡眠， 長(zhǎng)夜沾濕何由徹? 風(fēng)定雨至，屋漏難眠，屋破之后，穿風(fēng)漏雨，一家人都難以入睡。“嬌兒惡臥踏里裂”，“惡臥”是說(shuō)小孩子不好好睡覺(jué)，不是一般的“睡態(tài)不好”。因?yàn)椤按差^屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，床上地下已是雨水漫流，秋風(fēng)秋雨冷颼颼，加上“布衾多年冷似鐵”，陳年敗絮，又硬又冷，小孩子怎么經(jīng)受得了，那里能酣然入夢(mèng)。他們?cè)谀抢飦y踢亂蹬，陳舊不堪的被里子也給蹬裂開(kāi)了。詩(shī)人自從社會(huì)動(dòng)亂以來(lái)，國(guó)家安危常燃燒著他的心，民生疾苦常煎熬著他的胸，使得他經(jīng)常失眠。如今身在屋內(nèi)，抬頭見(jiàn)天；躺在床上，身邊有水，眼看小兒都難入睡，自己又怎能合眼。撫事感時(shí)，萬(wàn)念交集，自然通宵不眠了。 寫(xiě)屋破雨漏的苦況，詩(shī)人取嬌兒“惡臥”這一典型細(xì)節(jié)很有代表性。無(wú)知小兒原是嗜睡的，他們固然不知憂(yōu)國(guó)念民，即就是風(fēng)破茅屋，他們也是不知生活的艱辛的?？墒乾F(xiàn)在卻不好好睡覺(jué)，由此更可想知大人一定在那里唉聲嘆氣，想得很多，很遠(yuǎn)。漫漫長(zhǎng)夜，詩(shī)人橫思縱想，千感萬(wàn)慮，最后歸結(jié)為一點(diǎn)—— 安得廣廈千萬(wàn)間， 大庇天下寒士俱歡顛， 風(fēng)雨不動(dòng)安如山。 嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋， 吾廬獨(dú)玻受凍死亦足！ 一家處于風(fēng)襲雨凌之中，詩(shī)人不拘于一家的寒暖，不囿于一己的哀樂(lè)，而大聲疾呼拯天下寒士于凄風(fēng)苦雨之中，救廣大貧儒于水深火熱之間，這種對(duì)未來(lái)的美好愿望，放射著人道主義的燦爛光華。如前所述，詩(shī)人久經(jīng)喪亂而到成都，劫后余生，對(duì)安定的環(huán)境自然十分珍惜。詩(shī)人得以筑成草堂是不容易的，對(duì)可以安居的草堂感情是很深厚的。這次臺(tái)風(fēng)襲擊，將茅屋前的楠樹(shù)也紿拔了?！盎⒌过堫嵨患保安萏冒状藷o(wú)顏色”，(《楠樹(shù)為風(fēng)雨所拔嘆》)他對(duì)茅屋為秋風(fēng)所破是很痛惜的。詩(shī)人在這種境遇之下毀了安身之所，不陷在個(gè)人的悲苦窮愁之中，而是想到“天下寒士”有風(fēng)雨不動(dòng)的廣廈千萬(wàn)間，胸懷是多么開(kāi)闊，思想是多么高尚。 處于當(dāng)時(shí)歷史條件下的詩(shī)人，目擊“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)的慘痛現(xiàn)實(shí)，身受兵荒馬亂的荼毒，備嘗輾轉(zhuǎn)流徙的苦味，他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，多么希望改變現(xiàn)狀喲；“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用” (《洗兵馬》)，“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)更橫索錢(qián)”(《晝夢(mèng)》)，“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕”(《蠶谷行》)。他希望省刑罰、薄稅斂，可是卻找不到使得天下寒士俱歡顏的真正好辦法。杜甫找不到救治社會(huì)的藥方，徒有改造社會(huì)的愿望。他這種“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”舍己為人的思想很是難能可貴，對(duì)于封建士大夫來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是進(jìn)步的，應(yīng)該予以肯定；這種人道主義思想，也是我國(guó)封建社會(huì)中自屈原以來(lái)文人創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。 這首詩(shī)由敘事和抒情兩大部分組成。詩(shī)的主旨全在篇尾的一段抒情，激情奔放如山呼嘯，思想閃光似霓紅麗天，可是詩(shī)人卻從敘事入手，因事入情，借事抒情，抒情如水到渠成，孕足而娩。 敘事時(shí)徑情順連，由敘事到抒情，則逆義反聯(lián)。敘事按風(fēng)來(lái)、屋破、雨至、屋漏的順序，依下午、傍晚、入夜、夜深的次第來(lái)寫(xiě)，隨著時(shí)間的推移，風(fēng)與雨的變化，寫(xiě)足了茅屋為秋風(fēng)所破的苦況，一苦風(fēng)卷茅草，二苦群童搶草，三苦屋漏雨濕，四苦通宵難眠。在苦之難熬的基礎(chǔ)上，展開(kāi)了聯(lián)想，想到天下寒士如何才不苦。由自己的受寒，想到天下寒士；由自家的屋破，想到風(fēng)雨不動(dòng)的廣廈，由一家的愁苦想到天下寒士的歡顏。這樣寫(xiě)，聯(lián)系自然，對(duì)比強(qiáng)烈，寫(xiě)出了新意，拓開(kāi)了境界，使人感到詩(shī)人身居破屋之內(nèi)，輾轉(zhuǎn)床褥之上，卻心游四海，胸懷八荒。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語(yǔ)暢情酣，充分發(fā)揮了歌行體自然流麗的長(zhǎng)處，對(duì)于擅長(zhǎng)排律的杜甫說(shuō)來(lái)，自然屬于難得的佳作。這是因?yàn)閮?nèi)容決定了形式，表現(xiàn)狂風(fēng)亂雨、茅飛屋漏等，如果孜孜以求對(duì)仗工整，斤斤計(jì)較聲律的細(xì)密，則將束縛感情的宣泄。且杜甫入蜀之后，詩(shī)風(fēng)也有所變化，社會(huì)生活促使詩(shī)人的世界觀、藝術(shù)觀起了變化。明代胡震亨就指出“千載僅有杜詩(shī)，千載僅有杜公詩(shī)遘耳”，“論杜詩(shī)者論於杜世與身所遘，而知天所以佐成其詩(shī)者實(shí)巧” (《唐音癸簽》)卷二十五)也就是說(shuō)有如此生活才有如此之詩(shī)。這種明白如話(huà)的語(yǔ)言，如脫口而出，無(wú)丹鉛之色，無(wú)扭捏之態(tài)，無(wú)矯飾之音，白描式的勾勒，形象逼真，動(dòng)人心魄；加之語(yǔ)句參差錯(cuò)落，基本七言，間之以短的二言，長(zhǎng)的九言、十一言，在慢聲中有頓挫，有助于跌宕起伏的感情表達(dá)，增強(qiáng)了詩(shī)的感染力。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的人道主義胸懷，一向?yàn)槿怂Q(chēng)道，因而此詩(shī)曾被譽(yù)為富于人民性的優(yōu)秀篇章。而郭老在《李白與杜甫》一書(shū)中，卻認(rèn)為杜甫“是站在地主階級(jí)的立場(chǎng)、統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，而為地主階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的”，談不上有什么人民性。那么，究竟如何理解這首詩(shī)的人民性問(wèn)題，現(xiàn)在談?wù)勎覀兊目捶ā?郭老認(rèn)為衡量古代作品是否具有人民性，主要就是看作者是否站到人民的立場(chǎng)和表現(xiàn)了人民的感情。杜甫的這首詩(shī)中“貧窮人的孩子被罵為‘盜賊’， 自己的孩子卻是“嬌兒”；“詩(shī)中所說(shuō)的分明是‘寒士’，是在為沒(méi)有功名的或者有功名而無(wú)富貴的讀書(shū)人打算，怎么能夠擴(kuò)大為‘民’或‘人民’呢?”我們認(rèn)為這種對(duì)詩(shī)的分析不切合實(shí)際，這種觀點(diǎn)也難以成立。 先談“他罵貧窮的孩子為‘盜賊’的問(wèn)題。秋風(fēng)破茅屋，把茅草吹得到處亂撒，一群鄰村兒童乘風(fēng)搶草，詩(shī)人寫(xiě)道“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。歸來(lái)倚杖自嘆息?！边@一段風(fēng)中奪茅的描寫(xiě)，雖然用了“群童欺我老無(wú)力”、“忍能對(duì)面為盜賊”，其詞面雖帶有貶意的語(yǔ)言，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。是意在表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)茅如命的心情，而非誣蔑群童“為盜賊”的行為。詩(shī)人經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間地集資，慘淡經(jīng)營(yíng)而成的草堂，一旦毀于臺(tái)風(fēng)之下是很痛心的。大風(fēng)把茅屋上的草吹得到處亂飛，詩(shī)人想要收集，猶如火后拾炭；何況風(fēng)還在刮，草還在飛，他又能抓回多少呢!用“公然抱茅入竹去”的那些矯健靈活的小孩子和他那“唇焦口燥呼不得”的衰老乏力的形象一對(duì)比，也就更加突顯了詩(shī)人與茅屋的感情。因此詩(shī)人“歸來(lái)倚杖自嘆息”，就不純?nèi)槐瘒@世風(fēng)日下，風(fēng)俗不淳，而是一嘆無(wú)情的天公毀了他的安身之所，二嘆無(wú)知的群童不明他的苦衷，三嘆無(wú)力衰翁難以重振家業(yè)。詩(shī)的這部分描寫(xiě)，是風(fēng)破茅屋后情節(jié)的自然延伸，也為屋上無(wú)茅而漏雨作鋪墊，更為最后翻跌出“安得廣廈千萬(wàn)間”的愿望預(yù)設(shè)了對(duì)比條件。我們解詩(shī)時(shí)決不可淺看字面輕為詮釋?zhuān)瑒③闹v：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！?(《文心雕龍．知音》)“忍能對(duì)面為盜賊”，不可輕解為“好忍心呵，當(dāng)我面就做強(qiáng)盜?！?(郭老的譯文) “忍能”是“竟能”的意思，“為盜賊”也只是“搶奪”之意。這和“豈意賊難料，歸軍星散營(yíng)” (《新安吏》)，“寇盜狂歌外，形骸痛飲中” (《陪章留后侍御(彝)宴南樓》)等詩(shī)中的“賊”、“寇盜”含意不能等同。至于說(shuō)稱(chēng)自家的小孩子為“嬌兒”，同樣是為了顯示屋破后的苦況。疼愛(ài)的孩子不愿意睡覺(jué)，是因了“布衾多年冷似鐵”，陳年老絮，又硬又冷，加之“床頭屋漏無(wú)干處”，雨濕后更難安睡，把被里子都蹬裂開(kāi)來(lái)了。本是希望嬌兒早早入睡，可是又無(wú)法安眠，這不更顯得屋破雨漏的苦不堪言嗎?因此，不要只從“盜賊”、 “嬌兒”的字面上看，就判定詩(shī)的內(nèi)在感情。當(dāng)然詩(shī)人對(duì)于搶茅草的群童和自家的孩子，因關(guān)系有親琉之別，具體情況又有利害得失，自然感情上也不是一視同仁的，更不會(huì)愛(ài)鄰村群童勝過(guò)了自家子女。對(duì)于封建士大大來(lái)說(shuō)，我們也不應(yīng)作這種苛求。 再談他所要“庇”的“寒士’’的問(wèn)題。郭老因?yàn)橄冉o杜甫定了地主階級(jí)意識(shí)，因而也就認(rèn)定寒士是“沒(méi)有功名富貴的或者有功名而無(wú)富貴的讀書(shū)人”。其實(shí)“寒士”也就是指貧窮的人?！赌鲜贰⑾閭鳌罚骸皬┗卦?，寒士不遜。祥曰：不能殺袁劉，安能免寒士?！边@里的寒土，就是指貧微之人。再說(shuō)，即使寒士是指未得功名富貴的讀書(shū)人，又怎么不可以歸為“民”和“人民”呢?封建社會(huì)中也決不只有農(nóng)民才稱(chēng)之為人民的， “人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容” (毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》)