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熱心網(wǎng)友：還我藍(lán)天 古代詩人寫天，“江天一色無纖塵”；近代作家寫天，“蔚藍(lán)色的天空，一塵不染，晶瑩透明”。 可惜我們現(xiàn)在很少能見到這樣美麗的“天”了。尤其在城市里或工業(yè)區(qū)，終日烏煙瘴氣，陰霾籠罩，實(shí)在令人不快。面對(duì)這一切，你也許會(huì)情不自禁地慨嘆：“新鮮、清爽、明凈的大氣呀，你到哪里去了呢？快給大氣治“病”吧，還我藍(lán)天紅日！ 我們確實(shí)有很多事情要做，最重要的是設(shè)法減少污染物的排放量。 煙塵主要是由煤炭、石油的不完燃燒產(chǎn)生的。改進(jìn)燃燒方法，使燃料充分燃燒，就能大大減少煙塵的生成量。 盡量不燒散煤，發(fā)展煤的氣化、液化，對(duì)含有很多灰和硫的燃料要水洗加工再用。對(duì)已生成的污染物要通過吸收、催化、吸附、冷凝等方法，回收、加工，化害為利，再利用。 即使是跑到大氣中的污染物，也要設(shè)法減輕它們的危害。我們要加強(qiáng)城市的綠化工作，栽種更多的花草樹木，開辟更多的公園和林蔭大道。 從制止全球變暖的角度看，控制溫室氣體特別是二氧化碳?xì)怏w的增長，應(yīng)該盡量使用天然氣做燃料。如能取消一家一戶的小煙囪，集中供熱或?qū)嵭泄╇?、供熱的?lián)合生產(chǎn)，就可節(jié)省燃料和減少二氧化碳的排放量。 世界各國二次利用鋁的數(shù)量如果在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高一倍，一年就可減少排入大氣的污染物100萬噸。 全世界有4億多輛汽車，每年大約要排18.3億噸二氧化碳。為減少汽車的溫室氣體排放量，除了限制汽車的數(shù)量，節(jié)約燃料消耗、安裝凈化裝置外，還要試用甲醇、乙醇等比較干凈的燃料，發(fā)展公共交通工具和電動(dòng)汽車。 最后，開發(fā)利用干凈清潔的新能源是減輕大氣污染的最根本的出路。如核能、太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、地?zé)岬饶茉锤蓛羟鍧崳瑑?chǔ)量豐富，大有發(fā)展前途。 臭氧層的破壞是一個(gè)全球性問題。聯(lián)合國環(huán)境會(huì)議決定，1995年底將逐步停止生產(chǎn)破壞臭氧層的“罪魁禍?zhǔn)住焙确鸁N物質(zhì)。但是氯氟烴的壽命是50—— 100年，已經(jīng)損耗放到大氣中的1500萬噸氯氟烴，至今只是一小部分對(duì)臭氧層發(fā)生了破壞作用，其余大部分還在行動(dòng)，臭氧層仍然會(huì)繼續(xù)遭到破壞，并到下一個(gè)世紀(jì)的頭10年達(dá)到高峰。至于要完全恢復(fù)到正常自然水平，那起碼需要一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間！ 大氣污染是人類活動(dòng)造成的，最后還得由人類自己來解決。只是時(shí)間不等人，我們最好從現(xiàn)在起就堅(jiān)決行動(dòng)，采取措施，凈化大氣，還我藍(lán)天！

熱心網(wǎng)友：文化與人格——一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)必須面對(duì)的課題人們廣泛地認(rèn)為，我們面臨著兩者必居其一的局面：要么接受獨(dú)裁的、非理性的權(quán)威，要么完全不要權(quán)威。然而這種抉擇是一種謬誤。真正的問題是，我們必須具有什么樣的權(quán)威。當(dāng)我們說權(quán)威的時(shí)候，是指理性的權(quán)威還是非理性的權(quán)威？理性的權(quán)威產(chǎn)生于健全的能力之中。權(quán)威受到尊重的人在完成授權(quán)于他的那些人所賦予的使命時(shí)，有能力行使職責(zé)。他即不需要威脅那些人，也不需要以自己的魅力來博取他們的贊賞。只要他在一定程度上能有助于他人，而不是剝削他人，他的權(quán)威就是建立在理性的基礎(chǔ)上，并且就不需要非理性的畏懼了。理性的權(quán)威不僅允許、而且要求那些服從于這一權(quán)威的人經(jīng)常地督促監(jiān)督和批評(píng)。理性的權(quán)威總是暫時(shí)的，它是否被認(rèn)可，要視它的行使情況而定。另一方面，非理性的權(quán)威往往產(chǎn)生于對(duì)人的統(tǒng)治。這種權(quán)威既可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。對(duì)焦慮和軟弱無力的被統(tǒng)治者來說，它可以是現(xiàn)實(shí)的也可以是相對(duì)的。一方是權(quán)威，另一方是懼怕，非理性的權(quán)威常常建立在這兩者的相互依持上。這種權(quán)威不僅不需要批評(píng)，而且嚴(yán)禁批評(píng)。理性的權(quán)威是建立在權(quán)威的擁有者與受權(quán)威制約者雙方平等之基礎(chǔ)上的，兩者僅僅是在某個(gè)具體領(lǐng)域里有知識(shí)和技術(shù)程度上的不同而已。非理性的權(quán)威的真正本質(zhì)是不平等?！?/p>