八卦分別是什么?指什么?

熱心網(wǎng)友：八卦　　1.提起太極八卦圖，許多人都感到很神秘，至于其中的奧妙，則很少有人能說(shuō)出幾分道理來(lái)?！　∝哉?，掛也。是一種現(xiàn)象掛在我們的眼前，故而稱(chēng)其為卦。　　《易經(jīng)》所說(shuō)的卦，是宇宙間的現(xiàn)象，是我們?nèi)庋劭梢钥匆?jiàn)的現(xiàn)象，宇宙間共有八　　個(gè)基本的大現(xiàn)象，而宇宙間的萬(wàn)有、萬(wàn)事、萬(wàn)物，皆依這八個(gè)現(xiàn)象而變化，這就是八卦　　法則的起源?！　∧軌蛴^察到宇宙的現(xiàn)象，將之歸納成八大類(lèi)，畫(huà)成八卦，這豈非是超人的智慧？所　　以八卦是智慧之學(xué)，我們看到京戲中孔明出場(chǎng)，身穿陰陽(yáng)八卦袍，就是說(shuō)明高度的智慧，　　太極圖就是一個(gè)圓，里面畫(huà)著陰陽(yáng)魚(yú)；八卦圖是一個(gè)正八邊形，每條邊上都有一個(gè)特殊的符號(hào)（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們?nèi)ヌ接懞驼J(rèn)識(shí)太極八卦圖：一是神秘化觀點(diǎn)，認(rèn)為太極八卦圖的道理深不可測(cè)，非一般人所敢于問(wèn)津；二是迷信觀點(diǎn)，認(rèn)為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴(yán)加禁止。相傳太極八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細(xì)的記載和說(shuō)明。古人認(rèn)為：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬于哲學(xué)范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來(lái)的一些學(xué)者，牽強(qiáng)附會(huì)，圖讖預(yù)測(cè)，宣揚(yáng)萬(wàn)物天定的宿命論觀點(diǎn)，使太極八卦摻雜進(jìn)了唯心主義的內(nèi)容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本來(lái)的科學(xué)意義。　　太極八卦圖是中國(guó)古老的文化科學(xué)遺產(chǎn)，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧文明的結(jié)晶。它不但在古代為人民建樹(shù)了不可磨滅的功勛，就是在現(xiàn)代也做出極重大的貢獻(xiàn)。1930年一月美國(guó)天文學(xué)家湯保發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽(yáng)系有沒(méi)有第十顆行星呢？由于冥王星發(fā)現(xiàn)不久，觀測(cè)數(shù)據(jù)還不精確，預(yù)測(cè)第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當(dāng)時(shí)在法國(guó)勤工儉學(xué)的只有二十七歲的中國(guó)人劉子華，下定決心要?jiǎng)e開(kāi)生面，不依靠牛頓的萬(wàn)有引力理論去預(yù)測(cè)太陽(yáng)系的第十顆行星。劉子華并不是憑空設(shè)想，他發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)系的各星體與八卦的卦位，存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。他依據(jù)這個(gè)關(guān)系，利用天文參數(shù)進(jìn)行計(jì)算，證明出每一對(duì)應(yīng)卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個(gè)密值（如表）。經(jīng)過(guò)反復(fù)運(yùn)算，劉子華終于第一個(gè)算出了這第十顆行星的平均軌道運(yùn)行速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽(yáng)的平均距離為74億公里，按照希臘神話命名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預(yù)測(cè)，寫(xiě)成了題為“八卦宇宙論與現(xiàn)代天文”的論文，交給了法國(guó)巴黎大學(xué)，作為考取博士學(xué)位的論文。論文獲得了一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國(guó)國(guó)家博士學(xué)位。這是中國(guó)科學(xué)家在現(xiàn)代運(yùn)用太極八卦圖，做出的震動(dòng)世界的偉大貢獻(xiàn)。中國(guó)古老的太極八卦圖，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)二進(jìn)位制的創(chuàng)始人，但是，很少有人知道，他正是在中國(guó)的古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下，才觸動(dòng)靈機(jī)，一舉成功的。　　1667年萊布尼茲在法國(guó)巴黎參觀博物館，看到了帕斯卡爾的一臺(tái)加法機(jī)，引起他要?jiǎng)?chuàng)造一臺(tái)乘法機(jī)的興趣。1701年秋末，正當(dāng)五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng)造乘法機(jī)冥思苦索、無(wú)路可走的時(shí)候，突然間收到了他的法國(guó)傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟發(fā)，他居然發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數(shù)到七，這樣八個(gè)自然數(shù)所組成的完整的二進(jìn)位制層數(shù)形（如下頁(yè)表）。八卦中的“一”叫做陽(yáng)爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“0”。六四十卦正是從0到63這六十四個(gè)自然數(shù)的完整的二進(jìn)位制數(shù)形。在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣?？梢?jiàn)，中國(guó)古老的太極八卦圖對(duì)電子計(jì)算機(jī)這門(mén)現(xiàn)代科學(xué)，是有其歷史性的貢獻(xiàn)的。　　1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽(yáng)假說(shuō)”，在分子生物學(xué)的研究領(lǐng)域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發(fā)，才提出這一假說(shuō)的。原來(lái)，1957年蘇特蘭德發(fā)現(xiàn)了環(huán)腺一磷，1963年普賴(lài)斯發(fā)現(xiàn)了環(huán)鳥(niǎo)一磷，二者在生命活動(dòng)及疾病過(guò)程的發(fā)生發(fā)展中都起著一定的作用。當(dāng)時(shí)戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫(yī)學(xué)中看到太極八卦圖，從中得到了很大啟發(fā)，認(rèn)為環(huán)腺一磷和環(huán)鳥(niǎo)一磷，就是體內(nèi)兩種對(duì)立的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，與東方醫(yī)學(xué)中的“陰陽(yáng)”相似，很可能是“陰陽(yáng)”的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而提出了著名的“陰陽(yáng)假說(shuō)”。1981年戈德伯格來(lái)華訪問(wèn)講學(xué)，對(duì)他的假說(shuō)，又做了進(jìn)一步的闡述?！　≈袊?guó)獨(dú)有的古老的太極八卦圖確實(shí)有著很宏奧的哲理，但是，由于年代久遠(yuǎn)，古老的太極八卦圖對(duì)今天的人說(shuō)來(lái)，仍是一個(gè)引人入勝的謎：太極八卦圖究竟是受了什么啟發(fā)怎么創(chuàng)造出來(lái)的？太極八卦圖有那些作用？創(chuàng)造出它來(lái)究竟是為了什么目的？……好多問(wèn)題，至今只有傳說(shuō)和不確切的猜想，而無(wú)確鑿之實(shí)證。古老的太極八卦圖，正在叩擊現(xiàn)代科學(xué)殿堂的大門(mén)?！　“素詧D　　THE EIGHT DIAGRAMS　　它是中國(guó)古代儒家論述萬(wàn)物變化的重要經(jīng)典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱(chēng)八卦，用“－”和“--”符號(hào)組成。名稱(chēng)是：　　乾 （qian錢(qián)）乾為天卦像：上乾下乾純陽(yáng)卦；　　乾卦陽(yáng)剛，剛健，自強(qiáng)不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿(mǎn)、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)官的，執(zhí)法者，有錢(qián)而富貴者，司機(jī)?！　±ぃ╧un）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；　　坤卦明柔，地道賢生；厚載萬(wàn)物，運(yùn)行不息而前進(jìn)無(wú)疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測(cè)出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而?。??！　≌穑▃hen）震為雷卦像：上震下震八純卦；　　震卦重雷交疊，相與往來(lái)，震而動(dòng)起出。震動(dòng)，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動(dòng)。建功立業(yè)，聲名大振。森林，樹(shù)林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。　　巽（xun馴）巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦；　　巽卦“柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興，相隨不息，柔和如春風(fēng)，隨風(fēng)而順?！辟沩?，順從，進(jìn)入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發(fā)稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來(lái)，測(cè)事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經(jīng)痛，股部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳?！　】玻╧an）坎為水卦像：重坎八純卦；　　坎卦為二坎相重，陽(yáng)陷陰中，險(xiǎn)陷之意，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，重重險(xiǎn)難，天險(xiǎn)，地險(xiǎn)。險(xiǎn)陽(yáng)失道，淵深不測(cè)，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠(chéng)行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內(nèi)中有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病?！　‰x（li）離為火卦像：重離八純卦；　　離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團(tuán)結(jié)。離散，離開(kāi)，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內(nèi)有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥?！　◆蓿╣en去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；　　艮卦山外有山，山相連。不動(dòng)，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲，重?fù)?dān)。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測(cè)外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結(jié)石癥?！　叮╠ui對(duì)）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；　　兌卦喜悅可見(jiàn)，快樂(lè)照臨人，口若懸河，善言喜說(shuō)，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。測(cè)事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災(zāi)，作手術(shù)。　　象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測(cè)自然和社會(huì)的變化。認(rèn)為陰、陽(yáng)兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。　　太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認(rèn)為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡?！　】茖W(xué)太極八卦圖與技能互相轉(zhuǎn)化原理　　科學(xué)太極八卦圖，描繪了《易經(jīng)》陰陽(yáng)理論中陰陽(yáng)交感生萬(wàn)物的道理；質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理闡述了能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)的原理。二者經(jīng)過(guò)比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致，也充分證明了同是真理必然產(chǎn)生殊途同歸的結(jié)果。在這里，將《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)兩儀與質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理中的基本高低能位相比較，可以這樣認(rèn)為：陰儀即是基本低能位，陽(yáng)儀即是基本高能位，二者通稱(chēng)為一個(gè)階能位。單一陰儀和陽(yáng)儀的結(jié)合形式是少陽(yáng)與少陰，也就是單個(gè)的基本高低能位只能構(gòu)成基本能量系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了基本物質(zhì)粒子--質(zhì)量子。因平衡旋向有正反，導(dǎo)致質(zhì)量子有兩種形式，就是極性不同的正反質(zhì)量子，如若視少陽(yáng)為正質(zhì)量子，少陰就是反質(zhì)量子，它們是最簡(jiǎn)單的第一層次物質(zhì)，稱(chēng)謂一重物質(zhì)。假若宇宙間只有一階能位和一重物質(zhì)，那么宇宙的具體模式將是少陰和少陽(yáng)構(gòu)成的兩儀整體結(jié)構(gòu)，上下為少陽(yáng)，右左為少陰?！　￡巸x和陽(yáng)儀的二重結(jié)合有四種形式，即《易經(jīng)》中的四象。老陰和老陽(yáng)不是物質(zhì)是二階能位，少陰和少陽(yáng)是一重物質(zhì)。四象整體是二階能位一重物質(zhì)的混合系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了第二層次物質(zhì)系統(tǒng)，稱(chēng)謂二重物質(zhì)系統(tǒng)。假若宇宙只有二重物質(zhì)所構(gòu)成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結(jié)構(gòu)圖示?！　￡巸x和陽(yáng)儀的三重結(jié)合有八種形式，即《易經(jīng)》中的八卦，八卦的整體圖示如前所描繪的科學(xué)八卦圖5所示。其中的乾和坤分別是三階高低能位，其余六卦是具有三階能位一重物質(zhì)的離子態(tài)物質(zhì)，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽(yáng)離子，震、坎、艮是三階一重陰離子，其中兌與巽都是陽(yáng)離子，震與艮都是陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子。八個(gè)卦對(duì)稱(chēng)比較，乾和坤不是物質(zhì)是兩種異性無(wú)形的三階能位，兌與艮，震與巽，離與坎都是異性反向的等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽(yáng)的三重結(jié)合，構(gòu)成了三階能量系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了第三層次物質(zhì)系統(tǒng)，稱(chēng)謂三重物質(zhì)系統(tǒng)，如若構(gòu)成宇宙，其具體模式將如科學(xué)八卦圖所示。當(dāng)然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，都可以與質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理一一對(duì)應(yīng)，并且高層次物質(zhì)系統(tǒng)是低層次物質(zhì)系統(tǒng)經(jīng)過(guò)高層次能位作用達(dá)到平衡而創(chuàng)生。例如太陽(yáng)系就是太陽(yáng)本身與行星系統(tǒng)之間的能位差構(gòu)成了太陽(yáng)系級(jí)的能量系統(tǒng)，它們的高低能位互相作用達(dá)到平衡創(chuàng)生了太陽(yáng)系物質(zhì)系統(tǒng)?！　膬蓛x、四象到八卦，其中的陰儀、陽(yáng)儀、老陰、老陽(yáng)、乾、坤都是不同階次的高低能位，分別可以構(gòu)成由低階到高階的能量系統(tǒng)；少陰、少陽(yáng)、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡(jiǎn)至繁的物質(zhì)系統(tǒng)；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質(zhì)相混合的陰陽(yáng)離子態(tài)所構(gòu)成?？茖W(xué)太極八卦圖，圖示了質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理，可以概括神秘玄奧科學(xué)太極圖圖示了質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理，是自然世界萬(wàn)事萬(wàn)物的總圖譜，是描繪微觀至宏觀所有物質(zhì)創(chuàng)生的大統(tǒng)一模型?！　∏斑呉灾刑岬剑F(xiàn)代科學(xué)宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統(tǒng)一，因此近年來(lái)不少學(xué)者都在探討大統(tǒng)一論、大統(tǒng)一力，大統(tǒng)一模型，以此求得適合兩者的統(tǒng)一答案，但時(shí)至今日還沒(méi)有最終的理想結(jié)果。筆者認(rèn)為易經(jīng)陰陽(yáng)理論與質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理的融合體現(xiàn)了上述問(wèn)題的統(tǒng)一性?！　≠|(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理中，能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)、物質(zhì)失衡轉(zhuǎn)化為能量，這是《易經(jīng)》中無(wú)極生太極、太極還無(wú)極的過(guò)程。特別是各階能量系統(tǒng)的平衡，創(chuàng)生了質(zhì)量子到宇宙的所有系列的物質(zhì)系統(tǒng)，這一過(guò)程密切符合了太極生萬(wàn)物的道理。這種創(chuàng)生物質(zhì)的陰陽(yáng)論和能量平衡論，是創(chuàng)生微觀至宏觀所有物質(zhì)的大統(tǒng)一論。兩種理論的結(jié)合更加完善了這一理論?！　≡诳茖W(xué)太極八卦圖中，將陰儀視為基本低能位、陽(yáng)儀視為基本高能位，因此陰陽(yáng)魚(yú)描繪了能量平衡創(chuàng)生萬(wàn)事萬(wàn)物的總法則，八卦象則描繪了，能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)的具體結(jié)構(gòu)的總規(guī)律，所以科學(xué)太極八卦圖是描繪微觀至宏觀所有物質(zhì)創(chuàng)生的大統(tǒng)一模型。　　關(guān)于四種基本力，電磁力、弱作用力、強(qiáng)作用力和萬(wàn)有引力。這四種力在科學(xué)太極八卦圖中的具體表現(xiàn)是：除乾坤之外其余六卦中都有一陰一陽(yáng)組成的少陰或少陽(yáng)。少陰或少陽(yáng)都是單一的基本高低能位間的平衡力結(jié)合而成，這種基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有極性，所以它是有極性的電磁力。八卦圖相鄰卦之間如乾兌、兌震、坎坤、坤艮、艮巽、離乾六對(duì)卦間都有單一的陰陽(yáng)結(jié)合力，這個(gè)力是構(gòu)成同一物質(zhì)相鄰離子間的平衡力，因平衡范圍小，作用力度不大，應(yīng)是弱作用力。弱作用力與電磁力都是單純的陰陽(yáng)之間或者說(shuō)基本高低能位之間的基本結(jié)合力，故性質(zhì)相同，現(xiàn)代科學(xué)也已證明二者是統(tǒng)一的電弱作用力。八卦象中對(duì)稱(chēng)卦間，如乾坤、兌艮、震巽、坎離四對(duì)卦之間，還有四陰卦與四陽(yáng)卦之間，四陰儀卦與四陽(yáng)儀卦之間，都是互有陰陽(yáng)全部對(duì)應(yīng)緊密結(jié)合的合力，或者說(shuō)是構(gòu)成物質(zhì)正反離子間互有的全部基本高低能位平衡的合力。這個(gè)力平衡范圍較大，因是全部基本力的合力，力度強(qiáng)大應(yīng)是強(qiáng)作用力。強(qiáng)作用力因是離子間互有陰陽(yáng)的合力，故不顯示極性。另外兩儀整體物質(zhì)之間，四象整體物質(zhì)之間，八卦整體物質(zhì)之間，還有兩儀、四象、八卦各層次物質(zhì)之間都互有陰陽(yáng)的結(jié)合力，這種自成系統(tǒng)相互獨(dú)立的所有物質(zhì)間基本高低能位平衡的合力應(yīng)是萬(wàn)有引力。這個(gè)力的作用強(qiáng)度和作用范圍隨著物質(zhì)增多而增大，又是物質(zhì)間互有陰陽(yáng)結(jié)合的合力，故而是長(zhǎng)程的無(wú)極性的力。　　以上四種基本力雖然形式不同，但都是高低能位的平衡力，或者說(shuō)是陰陽(yáng)結(jié)合力，因此四種基本力的統(tǒng)一力應(yīng)是高低能位的平衡力，歸根結(jié)底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力?！　‘?dāng)然，陰陽(yáng)理論和質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理還可以解釋更多的科學(xué)難題以及現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋的不明現(xiàn)象，例如測(cè)不準(zhǔn)原理為什么是自然法則；光速在物質(zhì)世界中為什么不可超越；黑洞是什么；何為時(shí)空；宇宙的有限與無(wú)限等難題。還有人體特異功能、氣功、飛碟等不明現(xiàn)象。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范圍，故不在此贅述?！　　疤珮O”是由紅黃藍(lán)三種基本粒子組成的統(tǒng)一場(chǎng)，是萬(wàn)物所從一而出的“眾妙之門(mén)”，是終極的宇宙本源。雖內(nèi)涵陰陽(yáng)能量子，但總的本體、本質(zhì)、本理是“○”。為了表示其“○”中涵陰陽(yáng)正負(fù)能量，亦用“○”表示“○”，謂之“無(wú)極而太極”?！　　鞍素浴笔怯杉t黃藍(lán)粒子組成的太陽(yáng)光子（即紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫、紺八色光子），太陽(yáng)光是八卦光。八卦光是組成電子、質(zhì)子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子。由八卦光組成的宇宙萬(wàn)物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙萬(wàn)物通過(guò)E=mc2 公式互相轉(zhuǎn)代?！　√珮O生八卦，八卦歸太極。宇宙就是這樣一個(gè)物質(zhì)化、生命化、陰陽(yáng)化、辯證化是太極八卦圖?！　“松庾邮翘珮O八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖。男女是太極八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣，是一個(gè)典型而美麗的太極八卦圖。　　男女的生理、心理、功能是相反的、互補(bǔ)的，地球東西兩半球的人類(lèi)，其生理、心理、功能及由此產(chǎn)生的棈神文化亦是相反的、互補(bǔ)的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣，相反相成，缺一不可。　　現(xiàn)代科學(xué)是西方科學(xué)。西方科學(xué)和東方文化一樣，都是局部的、地區(qū)性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化，二者皆未包括對(duì)方，都不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化?！　‖F(xiàn)代西方科學(xué)僅是西半球的地區(qū)文化、鄉(xiāng)土文化，是一種偏枯不全的局部真理。雖然這種文化以實(shí)驗(yàn)的、數(shù)理邏輯的、技術(shù)的“科技型”面目出現(xiàn)，全身掛滿(mǎn)了“科學(xué)”的標(biāo)簽，但是由於她具有嚴(yán)重的片面性、局限性和殘缺性，先天不足，因而，她不可避免地存在著內(nèi)在的、巨大的危機(jī)?！　∵@種危機(jī)主要表現(xiàn)在：　　一、基本物理學(xué)　　光學(xué)不知道光的本質(zhì)是什么，錯(cuò)誤地把光的“陰陽(yáng)八卦”本質(zhì)解釋成了“波粒二象性”?！安！眱H是外徵并非本質(zhì)。　　電學(xué)不知道電是什么，不知道電的起源和本質(zhì)，更不知道電為什么分陰陽(yáng)，會(huì)斥同引異?！　釋W(xué)不知道熱是什么，低溫物理學(xué)不知道寒是什么，更不知道熱與寒的相反性。寒熱即陰陽(yáng)二氧，它們是宇宙間最大量、最普遍的現(xiàn)象?！　×W(xué)不知道力是什么，不知道力的起源和本質(zhì)，更不知道四種力、天體動(dòng)力、生命力、意念力是什么。　　粒子物理學(xué)不知道最簡(jiǎn)單的基本粒子是什么，不是把目標(biāo)選在光子上，而是把精力錢(qián)財(cái)白耗在“夸克”假說(shuō)上。殊不知，即是“夸克”存在，正反“夸克”相遇，還是湮滅轉(zhuǎn)化成了純能量－－光子，只有光子才是最接近的終極粒子，而由光子分解而來(lái)的紅黃藍(lán)粒子才是真正的基本粒子。　　原子物理學(xué)不知道原子的色、香、味、溫、力等各種屬性和本質(zhì)是什么，把組成萬(wàn)物和人體的有血有肉的原子描述成了一堆抽象的數(shù)學(xué)公式，對(duì)原子的實(shí)質(zhì)一無(wú)所知。　　二、理論物理學(xué)　　相對(duì)論的e=mc2公式把物質(zhì)轉(zhuǎn)化成了能量，量子論的e=n2公式則立即把能量轉(zhuǎn)化成了頻率。世界萬(wàn)物最終歸於頻率。從相對(duì)論和量子論得出的基本結(jié)論是：頻率創(chuàng)造世界（萬(wàn)物和人）。這等於承認(rèn)：音樂(lè)創(chuàng)造樂(lè)器。這是由現(xiàn)代最先進(jìn)的“科學(xué)”得出的總結(jié)論。這里，宇宙間的一切物質(zhì)的、生命的、精神的、社會(huì)的現(xiàn)象，都由振動(dòng)頻率創(chuàng)造出來(lái)。至於“頻率”是什么，它的起源和本質(zhì)是什么，它怎樣創(chuàng)造了萬(wàn)物和人類(lèi)，就不得而知了?！　∥锢韺W(xué)主要是研究能量的科學(xué)，而至今不知道能量（熱、寒、光、電）的陰陽(yáng)八卦本質(zhì)，不知道負(fù)能量、負(fù)質(zhì)量、負(fù)引力的存在，只講123，不分＋0－，這種所謂的“精密科學(xué)”、“成熟科學(xué)”，其精密性、成熟性從何證明呢？　　由於基本的物理學(xué)和理論物理學(xué)對(duì)基本粒子、能量、力、電子、原子這些簡(jiǎn)單的基本物理現(xiàn)象一個(gè)也未弄清楚，其理論是糊涂帳，完全鉆了牛角，因而，由此決定了宇宙學(xué)既不能解決宇宙的起源與本質(zhì)問(wèn)題，也不能解決宇宙的運(yùn)動(dòng)與演化問(wèn)題，對(duì)空間和時(shí)間的實(shí)質(zhì)，對(duì)宇宙的代表－－人，更無(wú)基於真理的解釋?！　∪?、化學(xué)、生物學(xué)及其他　　物質(zhì)由能量聚集而成。化學(xué)是研究物質(zhì)的科學(xué)。物理學(xué)不知道“能量”是什么，化學(xué)必然不知道“物質(zhì)”是什么?，F(xiàn)代化學(xué)只知道原子、分子的名稱(chēng)和符號(hào)，并不知道原子、分子的屬性、本質(zhì)、機(jī)制是什么，既不知道是什么，也不知道為什么?！　∩飳W(xué)并不知道生命是什么，不知道生命的起源、本質(zhì)和演化，更不知道生物為什么分雌雄，有老少，人有感情，有思想，能創(chuàng)造，人這種物質(zhì)為什么有如此功能。　　對(duì)中醫(yī)、氣功、心靈、人體特異功能，用現(xiàn)代生物學(xué)及任何理論均無(wú)法解釋?zhuān)@是因?yàn)楝F(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)存在著根本的問(wèn)題?！　【C上所述，現(xiàn)代科學(xué)的問(wèn)題是全面的、根本的，其危機(jī)是深刻的、巨大的?！　±碚撋系奈C(jī)，導(dǎo)致了技術(shù)上的危機(jī)?！　…h(huán)境污染，生態(tài)破壞，人口爆炸，資源枯竭，沙漠?dāng)U大，森林速減，糧食短缺，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，等等，正在把人類(lèi)推向絕境。長(zhǎng)此下去，人類(lèi)必將從地球上消失。　　人類(lèi)至今不能控制自然，自主生命，不僅造不出一只小小的螞蟻，連人類(lèi)自身的許多疾病也治不了。各自然界本身的技術(shù)相比，人類(lèi)的技術(shù)不僅十分落后，而且孕育著滅絕人類(lèi)的極大危險(xiǎn)性。　　要解決人類(lèi)的危機(jī)，必須首先解決技術(shù)上的危機(jī)；要解決技術(shù)上的危機(jī)，必須首先解決科學(xué)（主要是物理學(xué)）理論上的危機(jī)，這是根本?！　‖F(xiàn)代科學(xué)的根本問(wèn)題不在實(shí)驗(yàn)和定量描述方面，而在對(duì)本源的思考和定性分析方面。只要解決了宇宙的本源和本質(zhì)這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了?！　≈袊?guó)文化的最高結(jié)晶－－太極八卦圖，正好描述了宇宙的本源和本質(zhì)，可解決現(xiàn)代科學(xué)的根本危機(jī)?！　≈挥袞|方的太極八卦圖，才能解決西方科學(xué)的危機(jī)；只有東方文化，才能解決西方文化的危機(jī)；只有東西古今文化科學(xué)的大交流、大滲透、大綜合、大統(tǒng)一、大集中，才能解決人類(lèi)的根本危機(jī)，從現(xiàn)在的低級(jí)文明走向更先進(jìn)、更健全、更高級(jí)的文明?！　≡雍撕碗娮硬唤Y(jié)合，則不能生成原子萬(wàn)物；一旦結(jié)合，則可生成完美的原子，創(chuàng)造天地萬(wàn)物和人類(lèi)?！　∧信_(dá)到成熟，不結(jié)合則各呈危機(jī)，無(wú)出路；一旦結(jié)合，危機(jī)皆消，美滿(mǎn)幸福，繁衍萬(wàn)代，前途無(wú)量?！　|西文化各有片面，成熟后則各呈危機(jī)，二者交感、融合，則可消除各自的短處和危機(jī)，生成更高層次的新文化，造成新文明?！　|方文化為|||，西方科學(xué)為:::?！　||:::－－不交－－危機(jī)，否，兇，地獄；　　:::|||－－交感－－出路，泰，吉，天堂?！　‖F(xiàn)代科學(xué)的危機(jī)在|||:::，在東西古今文化科學(xué)彼此孩立、彼此分割，陰陽(yáng)不交，由此必然使人類(lèi)陷入否、兇之困境，走向地獄?！　‖F(xiàn)代科學(xué)的出路在:::|||，在東西古今文化科學(xué)彼此滲透、彼此融合，陰陽(yáng)交感，由此必然使人類(lèi)走向泰、吉之順境，走向更新更高的第三文明－－人間天堂。　　桓仁縣城形似“太極八卦圖” 是中國(guó)唯一八卦城　　在遼寧東部的山水之間，一個(gè)形似“太極八卦圖”的古老縣城引起人們的興趣。這就是遼寧的桓仁縣城?！　』溉士h城是中國(guó)唯一的“八卦城”，這在全世界也可能是獨(dú)一無(wú)二的?；溉士h決定用二十年到五十年的時(shí)間，把現(xiàn)在的桓仁縣城建設(shè)成新的“八卦城”，目前“八卦城”的西門(mén)“朝京門(mén)”、南門(mén)“迎薰門(mén)”已經(jīng)開(kāi)始修建。　　史料記載，一八七七年，遼東墾荒發(fā)展使得桓仁地方人口大為增加，當(dāng)?shù)氐耐练擞纸?jīng)常騷擾百姓、掠奪財(cái)物，清政府終于批準(zhǔn)在桓仁建縣(當(dāng)時(shí)稱(chēng)懷仁)。那么縣城建在哪里呢？負(fù)責(zé)修建的河南人章樾發(fā)現(xiàn)哈達(dá)河與渾江交匯處兩條河水形成了一個(gè)“S”走向的天然太極圖形，于是決定將縣城建在渾江東岸天然太極圖的陽(yáng)極中(陰陽(yáng)魚(yú)的陽(yáng)魚(yú)眼睛上)，并按照八卦圖形施工建設(shè)?！　‘?dāng)時(shí)清政府撥款四萬(wàn)兩白銀建城，一八八二年懷仁縣城建成，城墻外形八角八面似八卦，城北依山，東、西、南分設(shè)“賓陽(yáng)門(mén)”、“朝京門(mén)”和“迎薰門(mén)”。在當(dāng)時(shí)的條件下，修建縣城有效地提高了當(dāng)?shù)氐男姓芾砟芰蛯?duì)土匪襲擊的防御能力。然而，一百二十多年的風(fēng)雨過(guò)后，桓仁古八卦城只剩下了西南處一段二十多米長(zhǎng)的城墻?！　《?00年春天，北京大學(xué)考古專(zhuān)家王恩涌、吳必虎到桓仁考察時(shí)發(fā)現(xiàn)桓仁縣城是一個(gè)“八卦城”，并把這一發(fā)現(xiàn)公布于眾。兩位學(xué)者稱(chēng)，桓仁古城舊址雖然已經(jīng)被建為馬路或民宅，但其格局卻依然保持著八卦的形狀，航空照片上可以看到完整的八卦圖形，縣城內(nèi)幾條獨(dú)有的斜巷也都是八卦城的產(chǎn)物?！　?jù)桓仁城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃局副局長(zhǎng)韓秀烈介紹，新“八卦城”將定位為旅游城。現(xiàn)在新“八卦城”的規(guī)劃設(shè)計(jì)和風(fēng)貌設(shè)計(jì)已經(jīng)完畢，新“八卦城”將既保留歷史文脈的價(jià)值，又具有現(xiàn)今的旅游功能，城外設(shè)有護(hù)城河；城的出入口則以中國(guó)傳統(tǒng)的牌樓古建筑風(fēng)格為主，城內(nèi)的所有建筑都將采用晚清民居風(fēng)格。　　按照規(guī)劃圖，桓仁八卦城與周?chē)珮O形狀的渾江水構(gòu)成了世界上絕無(wú)僅有的太極八卦城?！　?.在娛樂(lè)圈中,八卦是指非正式的,小道消息或者新聞,通常是某個(gè)明星的隱私等.　　一說(shuō)：在粵語(yǔ)中，“八卦”的本意就是到處說(shuō)是非、饒舌。娛樂(lè)新聞和狗仔隊(duì)為了吸引讀者，到處挖掘明星的隱私廣而告之，所以，這樣挖出來(lái)的新聞被稱(chēng)為“八卦新聞”。另一說(shuō)好象追溯得更遠(yuǎn)，更能體現(xiàn)八卦精神：“八卦雜志”的稱(chēng)號(hào)由來(lái)是早年香港黃色書(shū)刊發(fā)行時(shí)，封面上極其清涼養(yǎng)眼的照片會(huì)在重點(diǎn)部位加貼八卦圖，類(lèi)似馬賽克效果，這類(lèi)報(bào)道明星私生活內(nèi)容的雜志由此得名，“八卦”一詞，甚至從名詞衍生出形容詞和動(dòng)詞。　　為什么要叫八卦呢？　　1.易經(jīng)有言："陰陽(yáng)生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦"．而香港八卦雜志的創(chuàng)辦人，認(rèn)為世界上紛紛擾擾的小道消息，其中大多是源自于男(陽(yáng))女(陰)間的恩怨情仇，好比陰陽(yáng)衍生出八卦一般，故名八卦雜志．　　2.臺(tái)灣演藝圈以「八卦」表示外國(guó)的gossip一詞，應(yīng)該是由臺(tái)灣藝人 曹啟泰開(kāi)始當(dāng)時(shí)他用這個(gè)詞應(yīng)該是「八婆」一詞的演變.　　3.八卦這詞的由來(lái)也蠻好玩的, 據(jù)說(shuō)是當(dāng)年香港gossip雜志有露點(diǎn)照片時(shí)就拿個(gè)八卦小圖案在那個(gè)"點(diǎn)"上 (臺(tái)灣好象是用星星還是愛(ài)心的樣子)久而久之就把八卦當(dāng)gossip的代名詞了

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