家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護有什么關(guān)系

【專家解說】：論環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展

如何在經(jīng)濟發(fā)展的同時保護好環(huán)境構(gòu)建一個和諧社會已經(jīng)成為當(dāng)前中國社會發(fā)展面臨的主要問題之一。要在發(fā)展中保護好環(huán)境就要建設(shè)一個資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

黨的六屆五中全會提出，要加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，中央首次把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會確定為國民經(jīng)濟與社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項戰(zhàn)略任務(wù)。環(huán)境友好型社會的含義是什么？環(huán)境友好型社會就是全社會都采取有利于環(huán)境保護的生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式，建立人與環(huán)境良性互動的關(guān)系。反過來，良好的環(huán)境也會促進生產(chǎn)，改善生活，實現(xiàn)人與自然和諧。建設(shè)環(huán)境友好型社會，就是要以環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以綠色科技為動力，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，構(gòu)建經(jīng)濟社會環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會體系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

構(gòu)建和諧社會良好的生活環(huán)境，生態(tài)環(huán)境是必不可少。雖然國家和政府高度重視環(huán)保問題，但無可否認(rèn)，我們身邊天不再藍(lán)，水不再綠的現(xiàn)象比比皆是，特別是經(jīng)濟發(fā)達(dá)的重工業(yè)區(qū)。難道發(fā)展一定要以犧牲環(huán)境為代價么，如何才能保護好我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境/?

為此我們暑期社會實踐小分隊以“環(huán)保”為主題，實地走訪了新昌嵊州兩地，詳細(xì)了解了當(dāng)?shù)亟陙斫?jīng)濟發(fā)展情況以及環(huán)境保護所面臨的問題。并提出了“同建綠色和諧家園，共享清澈碧水藍(lán)天的口號”。

嵊州是我的家鄉(xiāng)，自古就有東南山水越為最，越地風(fēng)光剡領(lǐng)先之美譽，是浙東唐詩之路的重要組成部分，書圣王羲之晚年隱居卒葬于此，謝靈運、李白、杜甫、白居易、朱熹、陸游等歷代文人墨客多次來嵊游歷。嵊州還是著名人口理論家馬寅初、革命音樂家任光、著名越劇表演藝術(shù)家袁雪芬、圍棋國手馬曉春等名家名人的故鄉(xiāng)，中華世紀(jì)壇40位文化名人嵊州占了兩位--王羲之和馬寅初。嵊州是全國第二大劇種越劇的發(fā)源地，是著名的"越劇之鄉(xiāng)"、"領(lǐng)帶之鄉(xiāng)"、"圍棋之鄉(xiāng)"、"竹編之鄉(xiāng)"和"茶葉之鄉(xiāng)"。有著悠久的歷史和深厚的人文底蘊。

7月17日下午，我們實踐小分隊順利抵達(dá)了嵊州，隔了好幾個月再回嵊州，倍感親切，稍作休息，我們前往市發(fā)展計劃局了解情況。從領(lǐng)導(dǎo)口中我們知道隨著近幾年嵊州發(fā)展的加快，面臨著一系列的環(huán)保問題，很大程度上制約了本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。特別是曹娥江污染問題，因上游新昌江的水質(zhì)污染導(dǎo)致嵊州靠近新昌的部分村莊環(huán)境惡化，并一度成為社會不穩(wěn)定因素。

第二天我們來到嵊州較為著名的百丈飛瀑景區(qū).進入景區(qū)，滿眼盡是蔥翠,身旁就是潺潺流水,沿著山間小徑拾階而上,別有一番人在畫中游的意境,忽見一簾幽水自天而降,層疊而下,在陽光照耀下飛灑出一片旖旎的光暈。景區(qū)內(nèi)環(huán)境清幽，游客較少，恍如人間仙境。下午我們來到王羲之墓。王羲之墓于1984年重修，圓形，朝南，墓碑刻“晉王右軍墓”。另有墓道及古牌坊一座。在欣賞嵊州景區(qū)優(yōu)美的環(huán)境的同時，我們重點關(guān)注景區(qū)環(huán)境及對于環(huán)境的保護，在百丈飛瀑就見到了天然的竹簍垃圾筐,我們還在景點內(nèi)進行了你丟我撿的活動。

第三天，我們又來到新昌大佛寺進行萬人簽名活動。大佛寺群山環(huán)抱，奇巖突兀，亭臺樓閣環(huán)布，古樹修篁，故大佛寺又有“石城古剎”之稱。寺內(nèi)依山崖開鑿30年的石彌勒佛像，南朝文學(xué)家劉勰譽之為“不世之寶，無等之業(yè)，曠代之鴻作”，后世稱之為“江南第一大佛”。沿途有鋸解巖、譽為“江南敦煌石窟”的千佛巖、放生池、隱岳洞、晉曇光舍利塔、隋智者大師法塔、朱子亭(朱熹于此著書立說)、朱梅、硅化石，石門幽谷、磨崖石刻等景觀。我們在風(fēng)景秀麗的大佛寺山門處擺開陣勢，拉開有“同建綠色和諧家園，共享清澈碧水藍(lán)天”的宣傳橫幅，并請游客們在橫幅上簽字。游客們知道我們的活動后都十分支持，主動前來簽名，為宣傳環(huán)保出一分力。經(jīng)過一天的活動橫幅上密密麻麻的簽滿了熱心環(huán)保群眾的名字，我們都十分有成就感。

第四天我們上午參觀浙江綠環(huán)粉體工程有限公司，參觀廢舊輪胎粉碎合成體育跑道生產(chǎn)線，下午參觀華發(fā)科技生態(tài)公司，參觀用玉米淀粉為材料生產(chǎn)塑料制品生產(chǎn)線。浙江綠環(huán)橡膠粉體工程有限公司是集橡膠專業(yè)設(shè)備制造、膠粉改性及橡膠制品生產(chǎn)為一體的高科技股份企業(yè)。公司多項產(chǎn)品被認(rèn)定為國家級重點新產(chǎn)品并列入國家環(huán)保產(chǎn)業(yè)化國債項目和國家火炬計劃，獲得國家科技型創(chuàng)新基金支持，并榮獲浙江省科學(xué)技術(shù)進步一等獎。我們走進車間看到了建成年產(chǎn)一百萬平方米預(yù)制型橡膠運動地面生產(chǎn)線。雖然設(shè)備看上去不怎么先進，但利用廢舊輪胎生產(chǎn)預(yù)制型橡膠運動地面的技術(shù)卻是極為先進的。眾所周知過去處理黑色橡膠垃圾只能用回收再生產(chǎn)的方式，不僅原料利用率低，產(chǎn)品附加值也極為有限。而綠環(huán)卻做到了可以將廢舊橡膠原料用來生產(chǎn)塑膠跑道大大增加了產(chǎn)品附加值和原料利用率，有效地減少了黑色垃圾對環(huán)境的危害。下午我們來到浙江華發(fā)生態(tài)科技有限公司，這是一家專業(yè)研究、生產(chǎn)、銷售生物質(zhì)降解材料的高新技術(shù)企業(yè)，它將玉米、木薯淀粉進行改性，與PLA、PHBV、PCL等脂肪材料共混，通過偶聯(lián)、聚合等反應(yīng)，采用獨特工藝，制得生物質(zhì)將解材料制品。在石油資源日益緊缺、環(huán)境問題日益突出的嚴(yán)峻形勢下的今天，華發(fā)技生態(tài)公司開發(fā)更優(yōu)秀的生物質(zhì)產(chǎn)品來緩解地球環(huán)境壓力和替代石油副產(chǎn)品資源。以玉米淀粉為材料生產(chǎn)塑料替代品，盡管這樣的成本比過去的塑料制品高，但它的環(huán)保貢獻卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過高出的成本。

7月21日是我們實踐的最后一天，這一天我們參觀了位于仙巖鎮(zhèn)的嵊新污水處理有限公司，嵊新污水處理有限公司是嵊州、新昌兩市縣出資的國有獨資企業(yè)，屬國家重點急需項目，它承擔(dān)著嵊州、新昌兩市縣企業(yè)排放的生產(chǎn)廢水和城鎮(zhèn)生活污水“集中處理、達(dá)標(biāo)排放”的任務(wù)。污水廠對污水的處理主要靠活性污泥的生化處理，而這活性污泥的接種馴化都有一定的技術(shù)要求。且由于曹娥江屬于內(nèi)河水系，規(guī)劃為寧波地區(qū)水源地，有機物含量排放標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于周邊地區(qū)，使得污水處理難上加難。但我們還是欣慰的看到污水從剛進廠時的烏黑發(fā)臭直至出廠時的清澈透明。烈日下，污水經(jīng)過一道道工序從預(yù)處理池，旋渦室除泥，沉淀池到氧化池，漸漸恢復(fù)了水的原貌。

經(jīng)過五天的實踐，我們更加深刻的認(rèn)識到了環(huán)境保護的重要性。要保護環(huán)境，又要發(fā)展經(jīng)濟，就需要建設(shè)環(huán)境友好型社會。當(dāng)前，建設(shè)環(huán)境友好型社會應(yīng)突出解決六大關(guān)鍵問題：一是大力倡導(dǎo)建設(shè)環(huán)境友好型社會的倫理價值觀念。 理直氣壯地宣傳我國傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的環(huán)境倫理觀，反對不符合國情、大肆鋪張浪費的思想觀念。要運用馬克思主義自然觀和發(fā)展觀，使人與自然和諧的原則滲透到一切社會管理工作之中。二是建立健全有利于環(huán)境保護的決策體系。 環(huán)境友好型社會是一種新型的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)，要創(chuàng)造向新的社會發(fā)展階段轉(zhuǎn)型的必要的政治保障條件，特別是建立領(lǐng)導(dǎo)干部環(huán)保政績考核制度、綠色國民經(jīng)濟核算制度、戰(zhàn)略環(huán)境影響評價制度和公眾參與制度。三是建立以循環(huán)經(jīng)濟為重要特征的經(jīng)濟發(fā)展模式。 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是環(huán)境友好型經(jīng)濟發(fā)展模式的具體體現(xiàn)。按照減量化，再利用，資源化”的原則，在產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中實行清潔生產(chǎn)，在產(chǎn)業(yè)和工業(yè)園區(qū)進行生態(tài)化設(shè)計與改造，努力實現(xiàn)廢物的循環(huán)利用，實行環(huán)境標(biāo)識、環(huán)境認(rèn)證和政府綠色采購制度，完善再生資源回收利用體系。繼續(xù)開展綠色創(chuàng)建”試點示范活動。四是積極倡導(dǎo)環(huán)境友好的消費方式。 大力倡導(dǎo)適度消費、公平消費和綠色消費。通過環(huán)境友好的消費選擇帶動環(huán)境友好產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)。同時，通過生產(chǎn)技術(shù)與工藝的改進，不斷降低環(huán)境友好產(chǎn)品的成本，形成綠色消費與綠色生產(chǎn)之間的良性互動。五是大力發(fā)展和應(yīng)用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)。 立足于人與自然的和諧，發(fā)展和應(yīng)用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)，形成資源消耗少、資源和能源利用效率高、廢棄物排放少的生產(chǎn)和消費體系，使人類對自然的開發(fā)和利用能夠控制在生態(tài)環(huán)境可自我更新的范圍之內(nèi)。六是不斷培育環(huán)境友好的文化氛圍。 樹立尊重自然的價值觀和道德觀，通過教育、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等支持和協(xié)助，使環(huán)境友好型社會的理念成為全社會的共識和奉行的價值觀。

而作為一名大學(xué)生，更應(yīng)該深刻認(rèn)識到環(huán)境保護的刻不容緩，時刻關(guān)注環(huán)保，宣傳環(huán)保，無條件支持政府的環(huán)保工作。環(huán)境保護是全社會的行為，是每個公民應(yīng)有的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。假如所有人都能“同建綠色和諧家園”，那么我們一定也可以“共享清澈碧水藍(lán)天”。