啟蒙運動的代表人物？？？、

熱心網(wǎng)友：啟蒙運動是十八世紀歐洲資產(chǎn)階級的一場思想文化運動，也是近代史上第二次聲勢浩大的思想解放運動（第一次是文藝復興，第三次則是馬克思主義的興起），運動的中心在法國。它代表著新興資產(chǎn)階級思想家對封建意識形態(tài)的全面批判，試圖通過著書立說幫助人們從神學教條、基督教會和專制統(tǒng)治下解放出來，走向光明。啟蒙思想涉及宗教、哲學、倫理學、經(jīng)濟學、政治學、史學、美學等各個領(lǐng)域，出現(xiàn)各種學說體系和許多著名的代表人物，有法國的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅以及愛霍爾巴赫，英國的阿迪生（Joseph Addison ， 1672-1719）、斯蒂爾（Richard Steele ， 1672-1729）、波普（Alexander Pope ， 1688-1744），德國的門德爾松（Moses Mendelssohn ， 1729-1786）、萊辛和赫爾德，意大利的維科，美國的潘恩、杰弗遜和富蘭克林，俄國的別林斯基、赫爾岑和車爾尼雪夫斯基等等。啟蒙思想家們高舉理性主義的大旗，認為正如牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣，人們也能夠憑借理性的力量發(fā)現(xiàn)有關(guān)自然、人類和社會的法則，用以謀取世俗的幸福。他們否定神學，揭露天主教會的虛偽和黑暗，霍爾巴赫就勇敢的寫道：“神就是一個獨夫民賊，一個什么事都干的出來的暴君?！彼麄兲岢诮躺系臒o神論；在哲學發(fā)展史上，啟蒙運動也是從機械唯物論向辨證唯物論過渡中的一個重要階段；在政治上，啟蒙思想家們主張實行開明君主制和民主政體，雖然在具體的政體問題上有些觀點不同，但都主張憲政民主、在法律上的公民平等、人的自然權(quán)利應受保障等，特別是孟德斯鳩提出的分權(quán)原則；經(jīng)濟上，主張自由放任，絕對尊重經(jīng)濟自由原則。啟蒙運動不僅對當時的法國產(chǎn)生了巨大的影響，而且超越了時間和空間的限制，在更廣的范圍和更長的時間內(nèi)起著積極的作用，極大的啟發(fā)了民智和反封建的意識，為后來的資產(chǎn)階級的革命培養(yǎng)了活動家并作了輿論準備。

熱心網(wǎng)友：啟蒙運動的中心在法國，在法語中，“啟蒙”的本意是指“光明”。它是文藝復興時期資產(chǎn)階級反封建、反禁欲、反教會斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)。而為數(shù)眾多的思想家在這場波瀾壯闊的時代變遷中發(fā)揮了巨大的作用。伏爾泰伏爾泰，法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。他提倡天賦人權(quán)，認為人生來就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪。他主張人一生下來就應當是自由的，在法律面前人人平等，他曾經(jīng)說過：“我不能同意的說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。” 盧梭盧梭（1712—1778）是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在法國啟蒙思想家中，盧梭對法國封建社會進行的批判最為嚴厲，最為激烈。盧梭是一位激進的民主主義者，他的思想精華和基本原則是人民主權(quán)思想。他認為一切權(quán)利屬于人民，消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。盧梭還強調(diào)“公共意志”，認為它非常重要，公民應接受它的統(tǒng)治。 孟德斯鳩孟德斯鳩，出生于法國波爾多貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法學家。孟德斯鳩不僅是18世紀法國啟蒙時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律文化的學者之一。他的著述雖不多，但其影響卻相當廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。他所提出的三權(quán)分立學說直到現(xiàn)在任為一些國家所使用。 狄德羅狄德羅，１８世紀法國唯物主義哲學家，文學家，教育理論家，百科全書派代表人物，第一部法國《百科全書》主編。狄德羅在堅持唯物主義哲學觀點的同時，又具有同時代唯物主義者缺乏的辯證法思想。狄德羅站在法國第三等級的立場上，堅持國家起源于社會契約，君主的權(quán)力來自人民協(xié)議的觀點。他指出，能夠?qū)崿F(xiàn)人民自由平等的是政體，任何政體都是要改變的，封建專制政體終會消逝，由適合人性的政體取而代之。 康德伊曼努爾·康德生于1724年，德國哲學家、天文學家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國古典哲學的創(chuàng)始人,唯心主義,不可知論者,德國古典美學的奠定者。從1746年起任家庭教師4年。1755年完成大學學業(yè)，取得編外講師資格，任講師15年。在此期間康德作為教師和著作家，聲望日隆。從1781年開始，９年內(nèi)出版了一系列涉及廣闊領(lǐng)域的有獨創(chuàng)性的偉大著作，短期內(nèi)帶來了一場哲學思想上的革命。如《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》。 霍布斯英國早期著名的啟蒙思想家，霍布斯代表了英國資產(chǎn)階級革命期間資產(chǎn)階級上層的利益，他既提出了一些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落后意識。他認為，國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的；君權(quán)也不是神授的，而是人民授予的。他并不反對君主專制，甚至認為專制政權(quán)有權(quán)干涉臣民財產(chǎn)的權(quán)力。他認為世界上本沒有神，宗教不過是人類無知和恐懼的產(chǎn)物，但又提出宗教有助于維持社會秩序。代表作《利維坦》。 洛克洛克（1632-1704）著名英國思想家，洛克的思想形成于英國資產(chǎn)階級革命期間，迎合了當時英國資產(chǎn)階級的需要。他對霍布斯的思想進行了修正，認為人們按契約成立國家的目的是保護私有財產(chǎn)，因此國家不應干涉公民的私有財產(chǎn)。他有一句名言內(nèi)容是“我的茅屋子，風能進、雨能進，國王不能進”。在政權(quán)形式上，他贊成君主立憲制，主張國家的立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務的權(quán)利應分屬議會和君主。

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沃爾弗 德國啟蒙運動的思想家

　　德國和國際工人運動早期活動家、政論家、共產(chǎn)主義者同盟領(lǐng)導人。1809年6月21日出生于德國西里西亞施韋德尼縣紗塔爾瑙村一個依附農(nóng)民家庭。從小對普魯士農(nóng)奴的悲苦命運有切身體會。1829年入布勒斯勞大學學習。1834年因參加革命活動被捕。1839年出獄。經(jīng)常為《西里西亞記事報》和《布勒斯勞日報》撰稿。1844年著文支持西里西亞工人起義遭追緝。1845年底流亡國外。在倫敦參加德意志工人共產(chǎn)主義教育協(xié)會的活動。1846年4 月在布魯塞爾與K.馬克思和F.恩格斯建立誠摯的戰(zhàn)斗友誼,加入布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會,參與共產(chǎn)主義者同盟的創(chuàng)建。曾任同盟機關(guān)刊物《共產(chǎn)主義雜志》主編。1848年 3月在巴黎成為以馬克思為首的共產(chǎn)主義者同盟新的中央委員會成員。與馬克思、恩格斯一道簽署同盟中央文件《共產(chǎn)黨在德國的要求》。4月回到德國，先在西里西亞進行革命活動，后到科隆參加馬克思主持的《新萊茵報》編輯部。他撰寫的許多政論，特別是以《西里西亞的十億》為題的一組文章，尖銳揭露封建反動勢力，影響很大，西里西亞農(nóng)民協(xié)會大量翻印該文，并廣泛散發(fā)。1849年沃爾弗作為布勒斯勞選出的議員參加美因河畔法蘭克福的全德國民議會，作了要求宣布帝國攝政王和大臣為人民叛徒的發(fā)言，引起震動。革命失敗后流亡瑞士。1854年移居曼徹斯特。1864年 5月14日逝世。馬克思為了紀念他，在《資本論》第一卷扉頁上題詞：“獻給我的不能忘記的