以"漫話"為題寫一篇作文...800字左右...不要是寫漫化的

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熱心網(wǎng)友：　 漫話清明清明節(jié)，又稱冥節(jié)、踏青節(jié)、聰明節(jié)。清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日。《歲時百問》中說：“萬物生在此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”它象征著我國大部分地區(qū)，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，風和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，生機勃勃的春天真的來到了?！　∏迕鞴?jié)有很多習俗，如掃墓祭祖、寒食賜火、插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠、蕩秋千、放風箏、斗禽、拔河、贈畫蛋、吃青團、吃紅藕等。其中，掃墓祭祖是清明節(jié)最主要的活動。為什么要在清明掃墓呢？這大概是因為寒去春來，萬物萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會否因雨季來臨而塌陷，是否被雜草蔓藤覆蓋了，所以要去親臨察看。一方面清除雜草，給墳上添幾鍬土；另一方面準備一些祭品供品，燒幾張紙錢，在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表明對死者的哀悼懷念?！　v朝歷代的文人墨客都有抒寫清明的詩詞，而最為經(jīng)典的當屬唐代杜牧的《清明》詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@首小詩一個難字也沒有，一個典故也不用，首句抓住了春天細雨的特征，傳達了一種迷離美妙的意境；次句寫出了孤身行路者在清明因遇連綿春雨而倍增惆悵的復雜心情；第三句筆鋒一轉，提出了如何擺脫這種心境的辦法——找個小酒店來避避雨，解解寒，消除這心頭的煩悶；結句一收，隱約可見的杏花爛漫的村莊，杏簾在望，憂傷氣氛為之一掃，自然地轉出一個新意境。整篇是十分通俗的語言，毫無經(jīng)營造作之痕。整首詩清新雋永，含蓄深婉，情景相融，饒有韻味，所以一千多年來廣為流傳，可謂家喻戶曉。 　　有一則趣聞，說的是有人將《清明》這首七言絕句，改變了一下句法成為長短句：“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！闭Z言依舊，章法突變，竟也興味隱躍，饒有情趣。

熱心網(wǎng)友：漫話風箏 風箏，北方稱為“紙鳶”，南方稱為“鷂子”，它不僅是一種有趣的玩具，而且也是具有觀賞價值的工藝美術品。 風箏的歷史，可以追溯到二千多年以前。相傳春秋戰(zhàn)國時期的公輸般，就曾經(jīng)“削竹為鵲，成而飛之”，并“作木鳶以窺宋城”。清人筆記中記載民間傳聞說：“韓信率軍十萬圍項羽于垓下，以牛皮制風箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍子弟八千人盡皆散去。”但是，這種木制的、牛皮制的風箏究竟是什么樣兒的?該怎樣制作?卻都不見經(jīng)傳，無可稽考。到五代時，“漢李鄴于營中作紙鳶，引線乘風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風人竹中如箏鳴”，大概是“風箏”這個名稱的最初由來。 春秋佳日，云淡風輕，人們擎著自己制作的各種各樣的風箏，到郊外曠野的地方去放，眼看著它隨風扶搖、高入云霄，的確是一種賞心樂事，也是一項有益身心的體育活動。 風箏的花色品種繁多，有的是銀燕對對，有的是大雁成行，還有什么蝴蝶翻飛、孔雀開屏、彩風展翅、蒼鷹盤空、嫦娥奔月、天女散花等等。有的風箏中安有紙鼓，有的風箏上裝著葦簧，經(jīng)風升空時，鼓聲冬冬，箏鳴瞿瞿，更為有趣。 制作風箏，不但需要心靈手巧，而且還要懂得一點美術原理和物理知識。江南各地和京津一帶，都有不少善于制作風箏的能工巧匠。特別是天津有一家“風箏魏”；已經(jīng)三代從事這個美術工藝專業(yè)，制作精巧，有獨特的風格。“風箏魏”的第一代魏元泰，他所做的風箏，一九一四年曾經(jīng)在巴拿馬的世界博覽會上獲得金牌獎，為我國的手工工藝贏得了榮譽。到現(xiàn)在，天津還是我國出口風箏的主要基地，產品遠銷美、英、德、法等二十多個國家，每年要為國家換回數(shù)十萬美元的外匯。 我國清代的著名文學家、《紅樓夢》作者曹雪芹，對風箏也很有研究。他的關于制作風箏的專著《南鷂北鳶考工記》，旁搜遠紹，舉一反三，記載了幾十種風箏的扎、糊、繪、放的工藝。、每種風箏，都畫有彩圖，還配有兩首歌訣，一首講扎法，一首講畫法。例如“比翼燕”的歌訣是：“比翼雙飛燕，同命相依依，雄羽映青彩，雌衣照紫暉，相期白首約，互證丹心誓，展眉喜興發(fā)，顧盼神采奕?！本驼f明了制作這種風箏所應該注意的骨架位置、繪圖色彩和形象神態(tài)。《考工記》中還有一首歌訣說：“天際頻傳箏鼓樂，天端隱聞絲竹聲，花雨陣灑仙凡路，紅燈遙映碧霄空?！闭f明那時候的風箏上已經(jīng)有裝紙鼓，縛弦索，可以空中撒花、掛著紅燈上天了?，F(xiàn)在北京有一位業(yè)余制作風箏的愛好者費葆齡，就曾經(jīng)從《考工記》中得到很多啟發(fā)。他的作品水平很高，曾應邀為國際兒童年玩具展覽會和聯(lián)合國藝術大廳制作風箏。 有一部中法兩國合攝的電影《風箏》，就是以我國所制作的風箏為開展故事的線索的。從這部電影里，也可以看出風箏在友好國家青少年心目中的地位。隨著我國革命外交路線的發(fā)揚光大，我國勞動人民制作的精巧美麗的風箏，必將在世界各國的上空自己翱翔。

熱心網(wǎng)友：漫話文房四寶自古以來，筆、墨、紙、硯被譽為“文房四寶”。而宣紙、徽墨、湖筆、端硯久負盛名，更是寶中之寶。　　宣紙，唐代始產于安徽徑縣的宣城，因此得名。宣紙以楮皮和稻草為原料，制作工藝獨特，工序復雜，種類繁多，它白度高，拉力強，透墨性能好，且最耐老化。它通常用于作畫和毛筆書寫。　　徽墨，原產于安徽歙州，制造于唐末。它的墨色澤肥厚，質地沉重，再加上獨具匠心的搗煙和膠方法，使得墨“光澤如漆，其里如玉”?！　『P，在毛筆中獨占鰲頭，具有尖、齊、圓、鍵的特點。據(jù)說，秦始皇派大將蒙恬監(jiān)造長城。一次，蒙恬偶然見到城墻上沾有一撮羊毛，便隨手扯下來，捆在一木枝上，造出我國第一支毛筆。浙江吳興的善璉鎮(zhèn)修建了“蒙恬祠”，當?shù)厝碎_始了制筆生涯?！　《顺帲a于廣東肇慶的端溪。端溪出墨塊，細而不滑、堅而不燥，已有一千五百年的歷史。端石顏色凝重端方，質地濕潤細膩，花紋隱約深沉，又可加工成工藝品。端硯集硯臺和藝術品于一體，格外受到人們的喜愛。漫話中醫(yī)處方與文房四寶 造化的確是垂青有心之人，酬謝勤勉之士。常用于書畫、包括書寫中醫(yī)處方的宣紙，就是被無意中發(fā)現(xiàn)的。宣紙至今已有一千多年的悠久歷史。史籍對宣紙的記載，最早見于唐?！杜f唐書》記載，唐天寶二年(公元743年)，江西、四川、皖南、浙東都產紙進貢，宣城郡獻紙尤為精美。到南唐時，后主李煜監(jiān)制的澄心堂紙“膚如卵膜，堅潔如玉，細落光潤，冠于一時”，可謂是宣紙中之精品。宋代大畫家李伯時，曾用澄心堂紙畫了一幅《五馬圖》，流芳百世。歐陽修曾經(jīng)用這種低吸墨的澄心堂宣紙起草《新唐書》和《新五代史》，并送了若干張給大詩人梅堯臣。梅堯臣收到這種“滑如春冰密如繭”的名紙，竟高興得吟道：“把玩驚喜心徘徊”。澄心堂紙在唐宋時期名貴難求的程度，由此可以想見。關于宣紙的由來，迄今尚無可靠的文字考證。在宣紙產地安徽宣城涇縣，流傳著一個動人的傳說：東漢安帝建光元年(公元121年)，蔡倫的弟子孔丹在皖南造紙，他很想造出一種世上最好的紙為老師畫像，以表緬懷之情。年復一年，終未如愿。機遇總是賜予堅持不懈的人。一天，孔丹來到當年蒙恬發(fā)現(xiàn)用于制筆兔毛的涇縣，徘徊于峽谷溪邊，偶見一棵大樹橫臥溪上，枝葉倒伏在山澗水中，由于樹皮被流水終年浸泡沖洗，已形成絲網(wǎng)狀，露出一縷縷修長而潔凈的纖維，如絲綿一樣柔軟牢韌。孔丹不識樹名，向百十步外一處茅屋中老奶奶請教。老奶奶笑著讓他問自己孫女檀姑，檀姑因出生在山邊清水潭畔老檀樹倒伏溪中那年而得名。檀姑長成似有所待，待得孔丹來，二人結為連理，夫唱婦隨。共同辛苦采集青檀樹皮、燎草，一起浸潤、日曬、雨淋、揉制、蒸煮……，在老奶奶和檀姑的幫助下，孔丹經(jīng)過反復試驗，終于大功告成，造出綿白柔韌的紙張，這就是后來的宣紙。今天驅車205國道，途經(jīng)涇縣時，?？煽匆娚狡律嫌写髩K裸露山體，往往誤以為當?shù)鼐G化不佳，其實此為宣紙原料日曬夜露之曬場。還有一說，宋末天下戰(zhàn)亂，有個叫曹大三的人，從皖南太平縣遷徙涇縣小嶺避難，見峽谷檀肥水清，遂取為造紙原料，造出可書可畫、千年不蛀之紙，世代相傳。筆者竊以為后者更為可信。制造宣紙至今純手工操作，需十八道工序，一百六十多個操作步驟，工藝繁難。傳世宣紙品種多達六十余種，規(guī)格各異。如今著名的“紅星牌”宣紙、“汪六吉”宣紙享譽海內外，為中外書畫家和廣大中醫(yī)藥學者所喜愛。 漫話風箏 　 放風箏是一項集觀賞和健身為一體的體育娛樂活動。風和日麗草長鶯飛花開樹綠的春天，正是放風箏的最佳時節(jié)。 　 風箏原名“紙鳶”、“鷂子”，在我國有悠久的歷史。遠在公元前四五世紀即有關于風箏的記載，《墨子》中說：“斫木為鷂，三年而成，飛一日而下?！蹦菚r的風箏是木制的。據(jù)古書《事物紀原》中說：直到漢高祖征伐陳稀時，韓信才制作出了紙鳶，用它測量距離，“以量未央宮之遠近”，打算鑿地道入宮；韓信的紙鳶是用竹子做骨架，上邊蒙上絲綢做成的。由此可見，竹扎紙糊的風箏在我國至少已有兩千多年的歷史了。但自漢到唐，風箏一直是軍用品，名字仍叫紙鳶。公元782年，唐朝臨洛守將張懷被敵軍圍困在城內時，就是下令讓部下放出紙鳶，“高百余丈”，從敵營上空飛過，把消息送到本軍手中，打破了敵人的圍困。紙鳶被改稱為風箏，是離現(xiàn)在一千多年前的五代。五代時期，有個叫李鄴的人在紙鳶上拴了個竹笛，用繩放飛到天空后，居然發(fā)出了動聽的樂音，頗似古箏聲，從此，風箏便取代紙鳶之名一直叫到今日。 　 到宋明時期，我國民間放風箏已很普遍。如宋代蘇漢臣畫的《百子畫》和明代方氏墨譜《九子圖》中，都繪有小兒們放風箏的情景；明代徐渭還寫有“林莊女兒競鳶嬉”的詩句。到了清代，風箏活動更為盛行，據(jù)李斗《揚州畫舫錄》記載：“風箏盛于明清，其聲在弓，其力在尾，大者方丈，尾長有二三丈者......巧極人工?！鼻宕娙塑幹挝踢€曾有詩吟道：“清池玉水繞山川，攜手結伴放紙鳶。楊柳輕拂意欲醉，疑是夢境回童年。”在明清時期，還出現(xiàn)了以北京風箏、天津風箏、濰坊風箏為代表的三大流派?！帮L箏哈”是北京風箏的代表，第一代哈國梁是著名的清朝民間風箏藝人，第四代哈魁明，新中國成立后曾任北京市美術公司的副廠長。“風箏魏”是天津風箏的代表，其創(chuàng)始人和繼承人在風箏的畫法上都借了楊柳青木板年畫的特點，使人物風箏別具一格。清代的陳啞巴和王福齋是濰坊風箏的兩位巨匠。兩人一個以扎工精細、外形美觀而聞名齊魯，一個以色彩微妙、形象逼真而遠銷京津。濰坊風箏的品種繁多，大的有幾百米長的串式風箏，小的可裝進火柴盒，重的有幾噸重，小的只有幾錢重。早在1986年，濰坊已把每年的4月1日定為“風箏節(jié)”。 　 風箏是我國勞動人民的智慧產物。這種用細竹扎成骨架，再糊上薄棉紙，系以長繩，放時利用風力上升空中的有禽、鳥、蟲、魚等各種式樣的風箏，早在十七世紀就傳入朝鮮和日本，十八世紀傳入歐洲等地，如今幾乎風靡全球。據(jù)有關資料載：迄今為止，最大的風箏是荷蘭人制作的表面積達550平方米的巨型風箏；最長的風箏是我國民間藝人楊同科老先生扎制的長320米的“龍頭蜈蚣”風箏；最重的是日本人于1936年扎制的重達8.5噸的風箏；最小的風箏是我國“微型風箏”制作家夏振國所扎制的長約4厘米的“沙燕”風箏；飛得最高的風箏是美國的一名中學生在1969年制作的，放飛高度竟達1．83萬米。 　 隨著世界上對風箏感興趣的人越來越多，許多國家都屢次舉行了全國性的風箏比賽。在我國，1986年當時的國家體育運動委員會制定了規(guī)則，并正式舉辦了第一屆全國風箏邀請賽，從此風箏納入體育軌道，在我國正式被列為體育運動的一個競賽項目。同年4月1日，在我國山東省濰坊市舉行了第一屆國際風箏會，發(fā)起人是當時任美國風箏協(xié)會主席的戴維·克利先生。在那次盛會上，荷蘭風箏協(xié)會主席范德魯用一根線同時放飛了250只風箏，堪稱奇跡。濰坊市的濰北風箏放飛場，面積約4百萬平方米，堪稱中國體育比賽場之最。 　 另外，醫(yī)學家還認為，春天放風箏有“疏泄內熱、增強體質”之益。放風箏還可以調節(jié)視力，預防近視。需要注意的是，放風箏時一定要正確估測風力，風力不定時切不可放風箏。