我想找一個：中華民族100個聲音：名人名言，了解他們的故事，發(fā)現(xiàn)他們的民族精神。

熱心網(wǎng)友：“我為偉大祖國感到驕傲！”這是楊利偉返回地面后向歡迎的人們說出的肺腑之言。 楊利偉返回地面后，有人曾問他：“在進入‘黑障區(qū)’這個最危險的階段時，你心里想過什么？”楊利偉答：“親人和戰(zhàn)友?！贝箨狀I(lǐng)導(dǎo)很替楊利偉擔心：“你妻子病得很重，是不是推遲幾天出發(fā)？” 楊利偉說：“請首長放心，我已請老母親過來幫我照顧，任何事情也不會影響我的嘩功糕嘉蕹黃革萎宮聯(lián)訓(xùn)練?！? 臨行前一天，楊利偉在妻子病床邊陪了整整一夜。望著身體極度虛弱的妻子，他小聲地問：“你真的挺得住嗎？”妻子含著眼淚回答：“利偉，這么多年我都挺過來了，你就放心地去‘飛’吧。到了那兒，一定要注意安全啊！” 楊利偉在接受采訪時告訴記者：“那一個晚上，我體重下降了1．5公斤?！钡诙煲辉纾瑮罾麄ジ鎰e病床上的妻子回到了航天員大隊。那次高空飛行訓(xùn)練，楊利偉完成得干凈利落，又一次取得優(yōu)秀成績。11月7日，當祖國和人民給予航天英雄楊利偉以最高榮譽時，楊利偉說出了自己的心里話：“感謝祖國和人民對我的培養(yǎng)，光榮屬于祖國，光榮屬于人民，光榮屬于千萬個航天人。我為祖國感到驕傲。我將繼續(xù)努力工作，時刻準備接受祖國和人民交給我的任何任務(wù)！”

熱心網(wǎng)友：目的地：名人名言路標牌：讓學(xué)生尋找心目中了不起的中國人，了解他們的故事，尋找和發(fā)現(xiàn)他們身上體現(xiàn)的民族精神，采集這些人物的“豪言壯語”或格言警句。指南針：如航天英雄楊利偉說過的話，非典時期的功臣終南山的發(fā)言等。引路人：引導(dǎo)學(xué)生自己動手查找資料，先找人物，了解他們的故事，再搜集這些人物所說的體現(xiàn)民族氣節(jié)的話。故事：關(guān)于阿古頓巴的故事 藏族機智人物故事。在藏語中，阿古是叔叔，頓巴是導(dǎo)師，意譯為導(dǎo)師叔叔。它是藏族人民精心塑造的一個機智、幽默、正直、樂觀、善于斗爭、樂于助人的農(nóng)奴形象。關(guān)于阿古頓巴的故事很多，這些故事短小精悍、語言風趣、情節(jié)動人、愛憎分明、耐人尋味，集中體現(xiàn)了藏族勞動人民的才能智慧和高貴品質(zhì)。在阿古頓巴面前，沒有克服不了的困難，沒有做不到的事情，沒有斗不敗的敵人，沒有實現(xiàn)不了的愿望，他給人以信心和力量。 關(guān)于巴拉根倉的故事 蒙古族機智人物故事，長期流傳于內(nèi)蒙古、新疆等蒙古族地區(qū)。主人公巴拉根倉是聰明機智、幽默風趣的蒙古族勞動人民的代表，巴拉根倉同情人民疾苦，到處替被侮辱被損害的貧苦牧民伸張正義，把斗爭矛頭指向兇殘暴戾、腐朽沒落的僧俗統(tǒng)治者及其意識形態(tài)——宗教迷信和封建倫理道德、官僚、牧主和上層喇嘛給他加上“流氓”“騙子”的罪名加以迫害，但每次都被他機智地斗敗。在窮苦人民中間，巴拉根倉到處受到歡迎和稱贊?！帮L能刮到的地方，人們都知道巴拉根倉的名字。巴拉根倉走到哪里，哪里就是他的家，哪里就有許多朋友”，他是一個群眾基礎(chǔ)十分深厚的人物。 關(guān)于阿一旦的故事 納西族機智人物故事。清末以來流傳于納西族民間,是一組反映現(xiàn)實生活的口頭作品，它記述阿一旦同以土司木老爺為代表的的統(tǒng)治階級斗智的趣事。故事既各自獨立成篇又相互關(guān)聯(lián)，短小精悍，詼諧幽默，展示出封建社會嚴峻的階級對立贊美了阿一旦機智聰慧的性格和敢于嘲弄權(quán)貴的無畏精神，無情地鞭撻了統(tǒng)治者的無恥和愚蠢可笑。一、字1．給畫線字注音毫不氣餒 威風凜凜 臃腫 寒噤 咒罵 一窩崽 齜牙瞪2．多音字注意并組詞3．區(qū)分形似字二、詞1．解釋下列詞語毫不氣餒：一點兒也不會失掉勇氣.夜以繼日：目夜不停。恍然大悟：形容忽然醒悟，明白過來。臃腫：①過度肥胖，轉(zhuǎn)動不靈。②比喻機構(gòu)龐大，調(diào)度不靈。寒噤：因受冷或受驚而身體顫動。達官貴人：舊時指職位高的官吏，顯貴的人。2．積累毫不氣餒 夜以繼日 恍然大悟 達官貴人臃腫 侮辱 咒罵 寒噤 飽嗝 齜牙瞪眼三、課本分析阿古頓巴的寶物（藏族民間故事） 在藏語中“阿古”（音譯）是叔叔，“頓巴”（音譯）是導(dǎo)師。“阿古頓巴”是導(dǎo)師叔叔，可見阿古頓巴在藏族人民心目中的地位。 故事順著“找寶—挖寶—得寶—種地—豐收—覺悟”的線索發(fā)展，最后揭示了故事的精髓。故事最后，交代了西藏農(nóng)民的風俗習慣之一：農(nóng)民每逢耕過地，總要拿幾塊石頭放在田地當中，這就看出大家多么尊重“阿古頓巴”的教導(dǎo)。 阿古頓巴的寶物是塊石頭，這塊石頭隱含著阿古頓巴的教導(dǎo)，這個教導(dǎo)就是勞動創(chuàng)造財富。讓王爺下轎（蒙古民間故事） 王爺狂妄自大，目中無人。他想作弄巴拉根倉，又求勝心切。巴拉根倉就利用了求勝心切，死要面子的心理反向思維，讓王爺當眾出丑。 課文寫王爺，把拉根倉斗智的言辭神態(tài)十分傳神。王爺開始“自以為難住了巴拉根倉，得意地大笑起來”。下轎后“被巴拉根倉耍得張口結(jié)舌，直瞪著那雙臃腫的眼睛”。上了轎“隨從們見王爺氣得嘴歪眼斜”，而巴拉根倉機智、瀟灑，而又有修養(yǎng)。老是“笑著說”，言辭幽默而又犀利：“聰明的王爺， 不是把你驕下轎了嗎？”“謝謝王爺按著巴拉根倉的話又把轎停了下來！”——“巴拉根倉說著催馬趕路去了。”根本不把王爺放在眼里。公喜？母喜（納西族民間故事） 課文講的是老爺和長工之間迫害和反抗的故事。 先是木老爺迫害長工阿一旦。大冬天，阿一旦凍得直打寒顫。木老爺利用納西族的“規(guī)矩”，讓長工阿一旦在妻子生娃當天做了“頭客”（第一個進門的客人），迫使阿一旦喝下一大瓢涼水。 后是阿一旦設(shè)計報復(fù)。寒冬臘月嘩功糕嘉蕹黃革萎宮聯(lián)，阿一旦故意不去木老爺那做長工。木老爺找上門去，叫阿一旦干活兒。一進門，阿一旦也利用納西族的“規(guī)矩”，讓木老爺當上“頭客”，艱難地喝了一大瓢涼水。木老爺喝完涼水，阿一旦才告訴他，自己家母狗生了一窩崽，把他當狗看待。 這個小故事反映了老爺和長工之間的斗爭，表現(xiàn)了長工的智慧、尊嚴和反抗精神。 課文三則民族民放間故事從不同側(cè)面表現(xiàn)了主人公的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，也反映了各自民族的生活區(qū)。