求2014暑假期間《走近科學》或《我愛發(fā)明》的觀后感300字即可，急！八月三十號前要交！！酬謝5財富值。

熱心網(wǎng)友：走進科學是我最愛看的節(jié)目之一，它讓我受益匪淺。讓我最印象最深刻的是“群棺麗影”.它是揭密古代，挑戰(zhàn)我們的未知的極限。節(jié)目的內(nèi)容是一次考古。那是在江西靖安縣的一個地方，在那發(fā)現(xiàn)了47具棺木，棺木的年代是在2500年。在打開主棺木時看見的是男性的尸骨?？脊抨犻L大膽推測這是一個族群遭遇滅族之禍而死亡的墓群。但在主棺木中發(fā)現(xiàn)了七環(huán)龍紋的金器和呈半月型的玉佩，這讓考古隊長的推測被推翻了。考古隊長認真研究那金器和玉佩之后發(fā)現(xiàn)那金器和玉佩十分珍貴所以擁有它的人應具有很高的身份地位。后來他就推測這是一個戰(zhàn)死的將軍墓，而其他的墓是與他一起戰(zhàn)死的戰(zhàn)士。但在打開其他棺木檢驗起尸骨性別時發(fā)現(xiàn)在這47具棺木中有大多數(shù)的尸骨是女性，而且年齡在15至25歲，身高1.65米左右。這些都是正值花樣年華的女性而且在考古隊一位女性研究員對她們面部骨骼的分析，那些女性的樣子都是非常美麗的。發(fā)現(xiàn)的這個線索讓考古隊長的推測再一次被推翻了，從女性尸骨的這個線索讓考古隊長聯(lián)想到了古代時非常殘忍的陪葬。古代的陪葬條例是從秦始皇的兒子開始實行的。但在后來的改朝換代中漸漸撤消，可是在明代這套刑罰又被朱元璋實行。到了清代這種刑罰終于消失。我想說也許這墓的主人也許就是那時候的人吧!最后的結果我不知道，但是在看那期節(jié)目的過程中我也好象跟隨考古隊員的探索進入不可思議的古代。在看完走進科學之后，不僅讓我了解了更多的知識，還讓我有了不斷探索的勇氣。我想你看過的話肯定與我有一樣的感覺。今天又看到了中央十臺《走近科學》,徹底沒的說了.這次講一個老太太死了十幾年，停止腐-敗變成干尸，而且先前就有一系列的情況，玄乎得不行。又是嘔吐又是腹瀉，又是漱口又是囑咐家人要告訴全國全世界。要命的是這東西還分上中下集，引得我今天看了沒有個結果明天還要看。記得以前看的個3大UFO疑案，漆黑的畫面，配個毛骨悚然的聲音，一遍又一遍重復某個很玄的畫面。最后不過輕描淡寫的一個結果，我當然不相信。Angle 認為這些從頭至尾都是說謊;我爸說，這個節(jié)目既然叫《走近科學》，就應該是破除迷信的。事實上，這個節(jié)目決大多數(shù)內(nèi)容的結果都是模棱兩可，經(jīng)不起推敲，更有一些無 疾而終。真不知張滕岳主持這個節(jié)目有什么感想。后來想想也對，人家畢竟叫《走近科學》，不叫《走進科學》。本周一下午觀看了《走近科學》節(jié)目，節(jié)目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷; 鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”懸空寺是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基矗游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。 英國的一位建筑學家寫道：“中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。懸空寺經(jīng)歷千年依然幾近完好地展現(xiàn)在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之余，多少也應該有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱到經(jīng)不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背后的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建筑方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應該繼承他們樸素、純凈、認真、踏實的心態(tài)。懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發(fā)出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設云中?！?/p>