公司缺什么？

問題描述：公司缺什么？

領(lǐng)域?qū)＜遥?/span>我雖然沒有開過公司，但是我知道錢是公司比不可少的，所以公司缺的就是錢，無論是流動資金還是靈活資金，還是固定資金。

其次我認為一個公司想要發(fā)展壯大，人才是比不可少的。公司要把這個當(dāng)作主要的一方面，想辦法留住企業(yè)的這些人才。我一直認為員工是組成企業(yè)的核心，所以我建議企業(yè)多留住這些老員工吧。

再者我認為，技術(shù)也是企業(yè)所或缺的。一流的企業(yè)就要有一流的技術(shù)，才能讓企業(yè)自身立于不敗之地。所以一個企業(yè)一定要肯花錢，去研究這頂級的技術(shù)，一流的技術(shù)。

最后我認為企業(yè)文化也是公司所或缺的。一個正規(guī)公司，對員工企業(yè)文化的培養(yǎng)很重要，一個好的企業(yè)文化，對提高企業(yè)的形象，企業(yè)的地位都很重要。

歡迎大家留言，一起討論。

領(lǐng)域?qū)＜遥?/span> 有個陳腐的傳言——魂靈脫離軀體，人就會完畢生命。企業(yè)也有生命，那企業(yè)的魂靈又是什么？

如果將資金、人、產(chǎn)品、商場等等你認為對企業(yè)無比重要的要素比作魂靈，必定都會遭到爭辯反駁。在百年企業(yè)的漫長進程中，這些要素幾乎都遭到過挑戰(zhàn)：企業(yè)可以告貸渡過困境，企業(yè)可以替換領(lǐng)導(dǎo)而不衰，企業(yè)可以替換產(chǎn)品仍堅持生機，企業(yè)可以在不同的商場尋求展開……還有許許多多的要素對企業(yè)至關(guān)重要，但要說哪個要素與企業(yè)同生同止，那惟有企業(yè)文明。

必定有人不認為然，認為大多數(shù)小企業(yè)是底子沒有企業(yè)文明的。但事實上，只需它是企業(yè)，就不可避免地遭到一些觀念地影響，而這些觀念就是一種文明。因此大多數(shù)小企業(yè)不是沒有企業(yè)文明，而是沒有知道到它現(xiàn)已有了某種企業(yè)文明。

已然企業(yè)文明是企業(yè)的魂靈，那就如同人的魂靈一樣，魂靈有高尚的，有鄙俗的，有高昂，有低沉，有求新，有保存……不管魂靈怎樣，它存在著，必定存在著，因為有魂靈才有生命。企業(yè)都有企業(yè)文明，但是企業(yè)間的企業(yè)文明又存在著巨大的差異，這些差異首要是：出色的公司有著出色的企業(yè)文明，因為它重視并致力于其展開；一般的公司有著一般的企業(yè)文明，因為它還沒有滿足的重視，還沒有正確地培養(yǎng)和使用企業(yè)文明；差的公司有著連自己都沒有知道到的企業(yè)文明，原則紊亂、功率低下、人員懶散等都是一種文明，一種事實上存在的文明。

曾有西方學(xué)者將處理比作漂浮在大海中的冰山，組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章原則等有形處理僅是顯露水面1／3的冰山，而企業(yè)文明等無形處理則是別的還隱在水中的2／3.企業(yè)文明在處理中扮演著重要人物，不只是占有重要的份額，仍是處理的根部。但作為魂靈，這還不行，因為企業(yè)文明在企業(yè)的各個層次發(fā)揮效果，貫穿于整個企業(yè)的運營活動。企業(yè)文明首要體現(xiàn)在企業(yè)的四個層次上，即企業(yè)精神、企業(yè)原則、企業(yè)作風(fēng)和企業(yè)形象。

處理學(xué)有句名言：效果抉擇進程，方針抉擇行為。

　　作為一家企業(yè)，在抉擇空缺崗位是以內(nèi)部升官仍是空降來替補的最要害問題是企業(yè)文明的相容性，這種相容性有兩個方面的含義，一方面是企業(yè)文明體系本身的包容度和企業(yè)文明的宣貫是否達到了內(nèi)化于心、固化于制、外化于行的效果。從我們的公司來看，老板的文明和員工的文明是有出入的，公司的指令和要求被員工用低沉的情緒給“太極”掉了。在這種文明空氣中，選拔內(nèi)部人會比空降兵效果好些，但條件是這個被選拔者的實質(zhì)必定是可以滿足這一崗位的要求，并有著清楚處理問題的思路和才華。

　　如果企業(yè)文明體系本身的包容度和企業(yè)文明的宣貫現(xiàn)已達到了內(nèi)化于心、固化于制、外化于行的效果。那么，在內(nèi)部無適合人選的情況下，恰當(dāng)引進必定數(shù)量的空降兵也是可以的。相同，引進的條件是空降兵的才華必定是可以滿足這些崗位的要求，并有著清楚處理問題的思路和才華。

　　如果企業(yè)文明的相容性缺乏，內(nèi)部又無人才可選，就應(yīng)該考慮建立兩個比賽性團隊，以產(chǎn)品或商場區(qū)域為鴻溝分而治之，讓內(nèi)部選拔的尚不能滿足崗位要求的人員和外部引進的空降兵部隊在商場上PK，用效果抉擇終究誰能擔(dān)任這個崗位，這樣做既可以化對立為力氣，又極大的激起兩頭的積極性和比賽知道，使企業(yè)利益最大化。當(dāng)PK效果得出，勝出者榮登崗位。為往后的處理效果考慮，則要辭退失敗者，并給予恰當(dāng)?shù)难a償，因為他將最有可能成為勝出者的費事制造者和企業(yè)運營的阻撓者，才華越強，這種負面影響力越大。這是經(jīng)過許多實踐證明的效果，請不要抱有任何愿望。

　　下面來答復(fù)第二、三兩個問題：空降兵與內(nèi)部員工怎樣有用交融和空降兵能搶救企業(yè)嗎？

　　第二個問題又是一個偽問題，相同原因，如果選擇空降兵，就說明本企業(yè)員工沒有可以擔(dān)任的人選，并沒有才華處理企業(yè)現(xiàn)有的問題。所以說，空降兵要融入的是企業(yè)，不是企業(yè)員工。就猶如吸收式并購，往往要完全改變被吸收企業(yè)的文明才華夠進行有用運營，雖然很難、乃至要付出“血”的價值，但卻是有必要進行的。

　　空降兵要想融入企業(yè)，首先要取得老板和決策層的信任和支撐，這種信任和支撐不能是口頭上的，要體現(xiàn)在放權(quán)上。空降的運營者要有改造企業(yè)文明和擬定、廢止原則的權(quán)利。當(dāng)然這全部是建立在他本身才華完全擔(dān)任的條件下。

　　至于空降兵能否搶救企業(yè)？

我想用一個故事答復(fù)：

春秋戰(zhàn)國時期，齊國人孫武為避戰(zhàn)禍，彎曲奔走來到吳國。他刻苦鉆研兵法，經(jīng)過多年的極力，總算編成了《孫子兵法》，并等候機會，以完結(jié)自己的志向。胸懷大志的吳國國王闔閭為富國強兵，廣招賢才。

吳王闔閭讀了《孫子兵法》，很是敬佩，盛贊孫武才華蓋世，是個難得的人才。吳王想親身調(diào)查一下他的實踐才華，便召見孫武。吳王對他說： “可以試試練兵方法讓我看看嗎?”孫武說：“可以。”吳王又問：“你的練兵方法可以適用于婦女嗎?”孫武答：“可以。”

所以吳王挑出宮女一百八十人，交給孫武。孫武把她們編成兩隊，選擇吳王的兩個最寵愛的美妃，擔(dān)任隊長，讓她倆持著戰(zhàn)戟，站在隊前。孫武對美妃和宮女說：“你們都知道自己的前心、左右手和后背的方位嗎?”美妃和宮女們說：“知道?！睂O武說：“向前，就看前心所對的方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向；向后，就看后背方向。全部行為以鼓聲為準(zhǔn)，我們都了解嗎?”她們都說：“了解?！睂O武安置已定，又指令士卒扛來履行軍法的大斧，并指著大斧重復(fù)說明戎行的紀(jì)律，違者處斬。

戰(zhàn)鼓擂鳴，孫武下達了向右轉(zhuǎn)的指令。美妃和宮女，不但不聽指令，反而嘻嘻哈哈地笑了起來。孫武說：：“紀(jì)律不清楚，號令不熟悉，這是將領(lǐng)的過失?！庇謱掖沃貜?fù)地交待清楚，然后伐鼓發(fā)令讓她們向左，婦人們又都哈哈大笑。孫子說：“紀(jì)律弄不清楚，號令不熟悉，這是將領(lǐng)的過失；現(xiàn)在已然講得清清楚楚，卻不遵照號令行事，那就是軍官和兵士的過失了?！彼?，命令要斬左右隊長，吳王在望云臺上看見要殺自己寵愛的妃子，大為驚駭，匆促傳令說：“我現(xiàn)已領(lǐng)教了將軍練兵的高明晰，我沒有這兩個愛妃，飯都吃不下，請不要殺她們吧!”孫武說：“我既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！碑?dāng)即把兩個隊長一同斬首。又指定別的兩位妃子任隊長，繼續(xù)練習(xí)。這時，再宣布鼓令，不管向左、向右、跋涉、撤離、跪下、起立，全都服從指令，而且鄭重其事，符合要求。孫武見已教練規(guī)整，就派人陳說吳王說：“兵現(xiàn)已練好了，請大王審理。這兩隊兵士，可任意指揮，即使叫她們到水里火里也不會方命了?！眳峭跏チ藘蓚€愛妃，心里很不快樂，苦笑著說：“行了，將軍回舍歇息吧!我不想審理了?！弊鳂I(yè)往后，孫武先向吳王謝罪，接著申述斬妃的理由：“令行禁止、賞罰分明，這是兵家常法，為將治軍的公例；用眾以威，責(zé)吏從嚴，只需全軍遵紀(jì)守法，遵照號令，才華馬到成功?！眳峭趼犃藢O武的解說，怒火消散，便棄斬妃之恨，拜孫武為將軍。

后來，吳國戎行在孫武的嚴格訓(xùn)練下，紀(jì)律嚴明，戰(zhàn)斗力很強。公元前506年，吳、楚大戰(zhàn)中，吳軍五戰(zhàn)五捷，打敗了楚國。以后，吳軍又威震齊、晉兩大華夏強國，吳國在列國諸侯中威名遠揚。