歷史上真正的諸葛亮到底是怎樣的？

【專家解說(shuō)】：歷史上的諸葛亮 相比之下，為后人所熟知的諸葛亮是羅貫中筆下《三國(guó)演義》里那個(gè)能呼風(fēng)喚雨接近神靈的諸葛亮。千百年來(lái)，諸葛亮是中國(guó)人理想中的修身，齊家，治國(guó)，平天下的完美代表。他的政治家，軍事家?guī)в袧夂竦膫髌嫔?。而歷史上真正的諸葛亮漸漸模糊,他的生平當(dāng)真有過(guò)“借東風(fēng)”“空城計(jì)”“草船借箭”“七擒孟獲”等等這些事跡嗎？一代武侯的這些故事里到底有幾分真假？ 歷史上諸葛亮的真實(shí)故事同樣紛呈多彩，但他也是一個(gè)有血有肉的凡人。諸葛亮雖然博學(xué)多才但也并非無(wú)所不能。他雖然精通謀略也時(shí)常失算。諸葛亮有著高尚的人格，卻也有性格上致命的弱點(diǎn). 《三國(guó)志》這樣寫道“諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”這些就是諸葛亮未遇劉備之前的生平記載。 之后就是劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山。那個(gè)時(shí)候諸葛亮的《隆重對(duì)》，有學(xué)者提出懷疑。因?yàn)樵缧┠牯斆C為孫吳擬劃的軍事策略和《隆重對(duì)》相仿，可這個(gè)不足以說(shuō)明諸葛亮抄襲。 《隆重對(duì)》有不足之處是事實(shí)。它的思想是先取荊州，后奪西川。這本無(wú)錯(cuò)，可諸葛亮要同時(shí)擁有荊州，西川，以便將來(lái)一路人馬東伐孫權(quán)，一路人馬北伐曹操。荊州，西川相隔千里，要同時(shí)守全兩處極其不易，之后的荊州兵敗，關(guān)羽喪命，劉備出兵東吳被陸遜火燒連營(yíng)，西蜀第一次衰落便由此開始。這也是《隆重對(duì)》失誤之處的見證。但在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，諸葛亮能擬出《隆重對(duì)》這樣的軍事策略，足見其高明之處，我們不過(guò)是事后諸葛亮罷了。 諸葛亮出山之后的十多年里其實(shí)從未指揮過(guò)任何一個(gè)部隊(duì)，而是在現(xiàn)在的湖南衡陽(yáng)一帶任職，他的職位相當(dāng)于今天的“糧食局長(zhǎng)”和“稅務(wù)局長(zhǎng)”。 在曹操下江南時(shí)，劉備在軍事上第一次用上諸葛亮。諸葛亮游說(shuō)孫吳，以巧言激之，以利害說(shuō)之，終于孫劉聯(lián)手共抗曹操。期間諸葛亮和周愈并無(wú)格對(duì)，由此可見“草船借箭”，“借東風(fēng)”之說(shuō)，純屬虛構(gòu)。 曹操敗兵之后，劉備遂收江南，這才拜諸葛亮為軍師中郎將，使其都督零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實(shí)。 在荊州時(shí)候劉備還拜了一個(gè)軍師，這個(gè)人就是龐統(tǒng)，此人與諸葛齊名，除了獻(xiàn)上連環(huán)計(jì)策，我卻看不出他有哪點(diǎn)能耐。建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎劉備，使擊張魯。龐統(tǒng)隨去，卻與諸葛爭(zhēng)功，最終落得“落鳳坡”的下場(chǎng)。諸葛亮這才離開荊州，荊州的事務(wù)囑托關(guān)羽負(fù)責(zé)，諸葛亮開始了自己一生中最大的成就--攻克成都。在《三國(guó)志.諸葛亮傳》中只有這幾字記錄“亮與張飛、趙云等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵?！?十年后，也就是建安二十六年，諸葛亮擁劉備為帝，劉備建立了西蜀王朝，諸葛亮領(lǐng)丞相尚書事，自此三國(guó)鼎立形式已定。諸葛亮雖然是西蜀丞相，但西蜀實(shí)質(zhì)政權(quán)上的二把手卻是關(guān)羽，關(guān)羽掌管著西蜀的半壁江山。諸葛亮和關(guān)羽之間有一個(gè)微妙敏感的事件，就是關(guān)羽之死。 自建安十六年，關(guān)羽獨(dú)鎮(zhèn)荊州。而當(dāng)時(shí)諸葛亮是借用劉備之意，假設(shè)了劉備是想讓關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州。二十四年，劉備為漢中王，拜關(guān)羽為前將軍。是年關(guān)羽攻打曹操。 在關(guān)羽北征的半年里，荊州一直空虛。諸葛一生謹(jǐn)慎，關(guān)羽兵出荊州半年之久，他并未增添一兵一卒，即使關(guān)羽捷報(bào)頻傳，荊襄卻始終不全。難道說(shuō)諸葛亮不知道荊襄的重要？還是他認(rèn)為孫劉兩家?guī)资陙?lái)對(duì)荊州的爭(zhēng)奪，孫吳突然放棄窺探荊襄之心？諸葛亮心里明白的很。當(dāng)時(shí)西蜀兵多將廣，諸葛亮不發(fā)兵將相助關(guān)羽，便與他的盡忠，他的謹(jǐn)慎的性格大大相反了。 三國(guó)復(fù)雜的人物關(guān)系耐人尋味，諸葛亮忠心劉備不容質(zhì)疑，關(guān)羽忠心劉備更不容質(zhì)疑，而兩個(gè)忠心劉備的頭號(hào)人物卻時(shí)常鬧矛盾。事實(shí)不是華容放曹之后諸葛亮饒關(guān)羽一命，關(guān)羽就對(duì)他言聽必從了，諸葛亮用的人必須是對(duì)他言聽計(jì)從，這話出自他自己之口。諸葛亮駕御不了關(guān)羽，關(guān)羽的命運(yùn)在那個(gè)時(shí)候也許就有了決定。所以有學(xué)者懷疑，諸葛亮借助東吳之手殺害了關(guān)羽，這給諸葛亮鮮活的歷史面貌上濃濃的摸了一黑。 羅貫中寫三國(guó)的時(shí)候美化了西蜀美化了諸葛亮，然而熟讀《三國(guó)演義》，從他的筆鋒里也不難看出這些，這也許就是前輩文字里的尋味之處。 章武三年春，劉備去世，囑咐劉禪以父事諸葛亮。諸葛亮繼劉備遺志，統(tǒng)一華夏是他人生最大的目標(biāo)。然，北上伐魏，必先平定南方。于是就有了“七擒孟獲”的故事。 對(duì)敵人七擒七縱，以諸葛亮事事小心謹(jǐn)慎的性格，他決計(jì)不會(huì)有這么大的軍事冒險(xiǎn)行為。一切史料記載上也沒有出現(xiàn)過(guò)“孟獲”這個(gè)名字。在《三國(guó)志》里，對(duì)于諸葛亮南下只有十二字記載“三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”對(duì)三國(guó)史最有說(shuō)服力度的《三國(guó)志》，太過(guò)簡(jiǎn)略。 學(xué)者們研究諸葛亮南下這場(chǎng)顯赫的戰(zhàn)役里，有的人說(shuō)他一直打到今云南大理附近，有的說(shuō)他已經(jīng)打到老撾邊界。至于“七擒孟獲”可能是諸葛亮摧毀了敵人七個(gè)軍事基地，如此說(shuō)法，在歷史一千多年的長(zhǎng)河里，真的是無(wú)從稽考了。 在南征的日子里，諸葛亮發(fā)明過(guò)一件殺傷力極高的武器“連弩”，這個(gè)武器給他北伐曹魏幫了不少忙。 南方平定之后，《三國(guó)志》中這么記載“軍資所出，國(guó)以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中......”這個(gè)時(shí)候，諸葛亮正式北上伐曹，寫下了著名千年的《出師表》。《三國(guó)志》中也有記載“‘先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能禪補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 “臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。 “至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，敗攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，敗治臣之罪，以告先帝之靈。[若無(wú)興德之言，則]責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！煨?，屯于沔陽(yáng)?！?諸葛亮第一次北伐因失街亭而告終，馬謖無(wú)能，劉備曾囑咐不能委于重用，諸葛亮還是重用了馬謖。他這次伐魏最大的收獲是收復(fù)姜維，可收復(fù)了他自認(rèn)將才的姜維，他還是每每事必親躬，沒有給他留下多少實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在諸葛亮死后姜維繼承遺志，卻只知領(lǐng)兵打仗，不會(huì)處理人際關(guān)系，鬧到最后劉禪疑他，要傷他性命，他還問別人保身之法。諸葛用人可見一斑。 六年冬，諸葛亮復(fù)出散關(guān)，圍陳倉(cāng)，此諸葛亮第二次北伐。因糧盡而還。 七年，諸葛亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州剌史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還。此第三次伐魏始末。也就是在這次伐魏，諸葛亮漸漸疏遠(yuǎn)魏延，再一次在用人上露出瑕疵。 九年，諸葛亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍，與魏將張邰交戰(zhàn)，射殺邰。“木牛流馬”就是在第四次伐魏時(shí)，諸葛亮所發(fā)明的。 “十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南?！边@是《三國(guó)志》里記載的第五次伐魏。司馬義計(jì)不如諸葛，謀卻勝于諸葛。堅(jiān)守不戰(zhàn)，最終熬死諸葛亮。諸葛亮五十四歲撒手人寰，空留下五丈原一夜秋風(fēng)。 歷史上并沒有六出祁山，只此五次。諸葛亮一生在軍事上一味逞強(qiáng)，窮兵黷武。在戰(zhàn)略上謹(jǐn)小慎微，不納別策，以致數(shù)次北伐無(wú)功而返。在政治上獨(dú)把朝政，致使西蜀官員進(jìn)出無(wú)門，后繼乏人，不管在演義里還是史料中，這都是不爭(zhēng)的事實(shí)。一代名相卻始終不能力挽狂瀾，難以改變歷史的潮流。 諸葛亮一生成敗被后人爭(zhēng)論不休，諸家高談闊論見仁見智。 鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮成敗暫且不論，他的執(zhí)著追求，他的忠心耿耿卻一直被后人所景仰，無(wú)怪乎羅貫中把他神話成人們心中完美的偶像。 陳壽也夸獎(jiǎng)他“亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，咸得其要云。亮言教書奏多可觀，別為一集?！比绱撕迷u(píng)，等等等等。