三國(guó)時(shí)期中國(guó)北方的少數(shù)民族政權(quán)在做什么?

【專家解說(shuō)】：三國(guó)時(shí)期的匈奴部落 隨著匈奴部眾居地的擴(kuò)充和人口繁殖，魏晉統(tǒng)治者對(duì)匈奴的控制也日愈嚴(yán)密。曹操時(shí)的政策是： （1）留單于呼廚泉于鄴，以防其惑眾生事；（2）令比較順附的右賢王去卑代行國(guó)事：（3）分匈奴之眾為五部，以削其勢(shì)；（4）令漢人為各部司馬，以收匈奴貴族之權(quán)。這種分而治之的政策，當(dāng)中樞尚能控制大局時(shí)，固無(wú)問(wèn)題，但如遇政治敗壞或內(nèi)亂迭起時(shí)，就會(huì)失去控制，甚至遭到傾覆之禍。當(dāng)時(shí)有識(shí)之士，早已預(yù)見(jiàn)及此。 鄧艾和曹操一樣，他也看到匈奴的民族凝聚力尚極強(qiáng)固，其原來(lái)單于雖被分隔在鄴，但其中大部分王侯猶足以興風(fēng)作浪，仍需繼續(xù)分割其勢(shì)，尤需把與漢人雜處的匈奴人設(shè)法移居邊外，以斷禍根。鄧艾這種逐漸徙出羌胡的主張比后來(lái)晉惠帝元康九年（299年）江統(tǒng)發(fā)表的著名的《徒戎論》還早了四十八年。但這種徙戎主張說(shuō)起來(lái)容易，切實(shí)行之就很難。如同當(dāng)時(shí)反對(duì)徙戎的晉臣所指出：在天災(zāi)人禍已經(jīng)攪得各族人民無(wú)法安居時(shí)，再?gòu)?qiáng)行遷徒數(shù)量眾多而又對(duì)晉朝統(tǒng)治積怨已深的匈奴等族人，恐怕是會(huì)招致反抗的。就徙戎政策的本身說(shuō)，也并非怎樣正確和合理的。少數(shù)民族人民既然已經(jīng)進(jìn)入中原農(nóng)業(yè)區(qū)，為什么一定要把他們徒走呢？難道少數(shù)民族群眾就不能在中原居住嗎？事實(shí)上，匈奴內(nèi)遷后，生活方式發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，且日益漢化。雖然一直到司馬遷撰寫《史記》時(shí)，匈奴還是過(guò)著“逐水草遷徙、無(wú)城郭常處耕田之業(yè)”的游牧生活。但自呼韓邪單于投漢特別是南匈奴入居塞內(nèi)后二百余年之間，隨著匈奴逐漸內(nèi)移，其生產(chǎn)方式也逐步由畜牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)變?！稌x書》卷93《王恂傳》言： 魏氏給公卿以下租?？蛻魯?shù)各有差。自后小人憚役，多樂(lè)為之，貴勢(shì)之門，動(dòng)有百數(shù)。又太原諸部亦以匈奴胡人為田客，多者數(shù)千。武帝即位，詔禁募客，恂明峻其防，所部莫敢犯者。 由上可知，漢末魏晉之際，官僚地主靠租佃土地以剝削無(wú)地農(nóng)民的情況是相當(dāng)普遍的。無(wú)地或少地的農(nóng)民為了逃避政府兵役和勞役負(fù)擔(dān)，寧愿為官僚地主的田客。不僅僅人如此，匈奴等少數(shù)民族亦莫不然，他們也成為從事農(nóng)耕的田客，以至太原諸部役使的匈奴田客即有達(dá)到數(shù)千人者?！度龂?guó)志》卷22《陳群子泰傳》又載： 泰……正始中，徙游擊將軍，為并州刺史，加振威將軍，使持節(jié)，護(hù)匈奴中郎將，懷柔夷民，甚有威惠。京邑貴人多寄寶貨，因泰市奴婢，泰皆掛之于壁，不發(fā)其封。及征為尚書，悉以還之。 由上可知，匈奴部眾尚有被賣為奴婢者?？傊?，內(nèi)遷的匈奴部眾，已逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，并且紛紛淪為田客和奴婢。 但，匈奴王侯貴人的情況則遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于一般部眾之上。魏及后來(lái)的晉朝統(tǒng)治者雖然限制了匈奴王侯貴人的軍政權(quán)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)上仍給以優(yōu)裕待遇。《晉書》卷101《載記第一劉元海傳》言： 劉元海，新興匈奴人……初，漢高祖以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏，……于扶羅子豹為左賢王，即元海之父也……幼好學(xué)，師事上黨崔游，習(xí)《毛詩(shī)》、京氏《易》、馬氏《尚書》，尤好春秋左氏傳、孫吳兵法，略皆誦之?！妒贰?、《漢》、諸《子》，無(wú)不綜覽，嘗謂同門生朱紀(jì)、范隆曰：“吾每觀書傳，常鄙隨、陸無(wú)武，絳、灌無(wú)文……”太原王渾虛襟友之，命子濟(jì)拜焉。 以上材料說(shuō)明，劉洲一家，作為匈奴的貴族，歷漢、魏、晉三代而未衰，但已深受漢族文化的影響。劉洲本人少時(shí)家境甚為富裕，故能誦讀書傳，他既明古學(xué)，故能與名儒士大夫貫通一氣，而為太原士族王渾等友敬。由于劉淵懂得帝王統(tǒng)治人民的史實(shí)，更助長(zhǎng)了其野心。一到時(shí)機(jī)成熟，劉邦昔日“大丈夫當(dāng)如此也”的喟嘆便在劉淵腦際盤旋，而欲“成高祖之業(yè)?！? 綜上以觀，匈奴在三國(guó)時(shí)表面似無(wú)作為，不過(guò)為軍閥的附庸。然匈奴入塞既久，其部眾既漸從事農(nóng)業(yè)，掌握中原比較先進(jìn)的生產(chǎn)技能，上層部帥亦通曉中國(guó)傳統(tǒng)文化。其民族凝聚力既然保存，但許多人口又淪為田客、奴婢，深受漢族地主階級(jí)的壓迫和剝削，此皆可資匈奴上層貴族利用。待到三國(guó)之后的西晉，因內(nèi)亂不休，無(wú)力對(duì)付近在肘腋下的匈奴等族人，這就給匈奴貴族以可乘之機(jī)。所以三國(guó)時(shí)代正是匈奴養(yǎng)精伺隙的關(guān)鍵時(shí)代，也是此后他們?cè)谥性状谓⑸贁?shù)民族王朝的準(zhǔn)備階段，其重要性是不言而喻的。 三國(guó)時(shí)鮮卑人統(tǒng)一漠南 東漢末年,檀石槐統(tǒng)一鮮卑諸部,在長(zhǎng)城以北的廣袤地域,建立了東、中、西三部的軍事部落大聯(lián)盟。延時(shí)不久,鮮卑又陷于諸部林立的分散狀態(tài)。曹操當(dāng)權(quán)時(shí),西部鮮卑叛離,漠南自云中以東分裂為三個(gè)集團(tuán):一是步度根集團(tuán)(檀石槐后裔),擁眾數(shù)萬(wàn),據(jù)有云中、雁門一帶;二是軻比能集團(tuán),分布于代郡、上谷等地;三是原來(lái)聯(lián)盟"東部大人"所領(lǐng)屬的若干小集團(tuán),散布于遼西、右北平和漁陽(yáng)塞外。其中軻比能集團(tuán)勢(shì)力強(qiáng),影響大。袁紹據(jù)河北時(shí),漢人為避其苛虐刑政,多投奔鮮卑軻比能,軻比能令其族人向漢人學(xué)漢語(yǔ),學(xué)漢字,學(xué)兵器制造術(shù),勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)。 建安年間,曹操駐軍幽州時(shí),軻比能等鮮卑首領(lǐng)通過(guò)烏桓首領(lǐng)閻柔貢獻(xiàn)方物,表示臣服。曹氏父子兩代,都對(duì)這些首領(lǐng)給以安撫。黃初元年(220年),軻比能向文帝獻(xiàn)馬;二年,軻比能交還留居鮮卑的漢族500余家歸漢;三年,又率部3000余騎,驅(qū)趕牛馬7000余口與曹魏"互市",再送歸漢人千余家返回上谷等地。后軻比能集團(tuán)勢(shì)力強(qiáng)大,先后兼并了步度根等部,統(tǒng)一了漠南地區(qū)。軻比能強(qiáng)大后,屢犯曹魏邊境,后為幽州刺史、護(hù)烏桓校尉王雄遣刺客所殺。漠南統(tǒng)一局面又陷于四分五裂之中。東部鮮卑先后興起宇文部、段部和慕容部三股勢(shì)力,他們乘機(jī)南遷,占有烏桓故地。宇文部本非鮮卑,后來(lái)東遷遼東與鮮卑人雜處,歸附檀石槐后,逐漸鮮卑化。段部出自遼西鮮卑,居地中心在令支(今河北遷安縣)。 羌 三國(guó)時(shí)，河西諸羌和武都、陰平的羌部分別降屬魏、蜀。魏、蜀相互攻伐，都征召羌軍參加作戰(zhàn)，許多羌人遷入了隴、蜀、秦、雍之地。 氐 漢獻(xiàn)帝建安二十四年(219)，曹操因氐王阿貴、楊千萬(wàn)不附，累攻武都，終以氐王附蜀漢，徙武都氐人 5萬(wàn)落于扶風(fēng)、天水二郡界內(nèi)；旋又徙武都氐、漢等族人眾于京兆、汧、雍、天水、南安、廣魏等郡。以后，魏再徙氐眾于關(guān)中；在蜀魏爭(zhēng)奪中，也有一些氐人徙居蜀漢。因而至魏晉時(shí)，氐人除原在武都、陰平(原廣漢郡屬縣，三國(guó)改置郡)二郡以外，又在關(guān)中、隴右一些郡縣形成與漢人及其它各族交錯(cuò)雜處的聚居區(qū)。其中最著名的如晉略陽(yáng)氐蒲(苻)氏、呂氏，其先人都是從武都遷來(lái)的。 總之，三國(guó)時(shí)一部分少數(shù)民族開(kāi)始內(nèi)遷，一部分則在草原上打內(nèi)戰(zhàn)，三國(guó)雖混亂，但良將如云，少數(shù)民族沒(méi)占多少便宜。像少數(shù)民族烏丸，就是被曹操親自平定的