費(fèi)奧多羅夫的簡(jiǎn)介!!!快快快!!!

【專家解說(shuō)】：費(fèi)奧多羅夫是一個(gè)公爵的私生子，與托爾斯泰同年(1828)出生。中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入敖德薩貴族學(xué)校學(xué)習(xí)。1852年在畢業(yè)考時(shí)他與一個(gè)教員發(fā)生激烈辯論，憤而離開(kāi)學(xué)校。從1854年起，費(fèi)奧多羅夫在幾所中學(xué)任史地教員。由于他的教學(xué)方法與眾不同，主張不受課本限制，通過(guò)直接研究當(dāng)?shù)氐牡乩?、歷史和觀察星球、進(jìn)行實(shí)地試驗(yàn)獲得知識(shí)，他常與學(xué)校當(dāng)局發(fā)生齟齬，因而頻頻更換學(xué)校。1867年步行到莫斯科。1874年起在魯緬采夫圖書(shū)館(列寧圖書(shū)館前身)擔(dān)任管理員，歷時(shí)25年。1903年去世。他是一位極富創(chuàng)見(jiàn)的思想家，一個(gè)獨(dú)特的哲學(xué)體系和人類思想發(fā)展史上最大膽的烏托邦的創(chuàng)始人，也是俄國(guó)最早提出飛向宇宙的宇航學(xué)奠基人。費(fèi)奧多羅夫?qū)W問(wèn)淵深，博覽書(shū)史。據(jù)說(shuō)他幾乎知道魯緬采夫圖書(shū)館所有藏書(shū)的內(nèi)容。他不僅精通歐洲各主要語(yǔ)言，而且對(duì)包括漢語(yǔ)在內(nèi)的許多東方語(yǔ)言也頗有研究。他對(duì)哲學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)都有很深的造詣，被人稱為百科全書(shū)。他的博學(xué)在彼得堡和莫斯科的知識(shí)界口碑載道，甚至使他帶上傳奇色彩。 更令人驚奇的是費(fèi)奧多羅夫的哲學(xué)思想。這位普通的圖書(shū)管理員，獨(dú)樹(shù)一幟，自成一系，竟然提出一套驚天動(dòng)地的“調(diào)節(jié)自然”計(jì)劃，內(nèi)容包括駕馭大自然，改造人體，進(jìn)入宇宙，直至戰(zhàn)勝死亡，使先人復(fù)活。他把實(shí)現(xiàn)這一計(jì)劃稱做全人類的“共同事業(yè)”。 “調(diào)節(jié)自然”的第一步是控制大自然。費(fèi)奧多羅夫斷言，當(dāng)人尚未成為自然的主宰者時(shí)，自然是一股盲目的毀滅性力量，是所有人的共同敵人。一旦它為我們所駕馭，便成了我們的永恒朋友?？刂谱匀坏耐緩接姓{(diào)節(jié)氣候，控制地球運(yùn)動(dòng)、磁力和太陽(yáng)能，使風(fēng)、雨為我所用，把太陽(yáng)系變成生產(chǎn)力。對(duì)這一點(diǎn)，托爾斯泰表示贊成。他寫(xiě)道:“關(guān)于云的運(yùn)動(dòng)，使雨水不回落到海里，而落到需要的地方去，我是一無(wú)所知，也從未讀到過(guò)，不過(guò)我想這并非不可能的事，朝這個(gè)方向所做的一切都是好事。這正是尼古拉·費(fèi)奧多羅維奇宇宙觀的一個(gè)運(yùn)用，對(duì)此我過(guò)去和現(xiàn)在一向是贊同的，也就是說(shuō)，這是值得為之努力的事業(yè)和全人類的共同事業(yè)。”費(fèi)奧多羅夫認(rèn)為，在調(diào)節(jié)自然的過(guò)程中，人也應(yīng)改造自己的機(jī)體，包括生理和心理。要運(yùn)用一切發(fā)明創(chuàng)造來(lái)尋求“新人體”。這種人彼此之間要有透明度，有合理的營(yíng)養(yǎng)系統(tǒng)?？梢杂靡恍┤斯て鞴偃〈瓉?lái)的器官。費(fèi)奧多羅夫提出，人的活動(dòng)不應(yīng)囿于一個(gè)星球。一個(gè)星球上的生活資料是有窮盡的，這樣死亡便不可避免。唯一的出路是走出地球，飛向宇宙，獲得新的居住點(diǎn)。費(fèi)奧多羅夫是俄國(guó)提出征服宇宙的第一人。蘇聯(lián)“航天學(xué)”之父齊奧爾科夫斯基年輕時(shí)常去魯緬采夫圖書(shū)館，得到費(fèi)奧多羅夫的多方指點(diǎn)，他后來(lái)所進(jìn)行的科學(xué)研究，就包含著費(fèi)奧多羅夫的“宇宙哲學(xué)”的影響。 戰(zhàn)勝死亡，使一代又一代的祖宗復(fù)活，是費(fèi)奧多羅夫計(jì)劃的最終目標(biāo)。他稱這是道德的最高階段，是人類的最高使命，最大責(zé)任，也是人類的最大幸福。要做到這一點(diǎn)，首先要喚醒后輩對(duì)祖先的愛(ài)和道德責(zé)任感，要樹(shù)立對(duì)祖先的崇拜，要恢復(fù)人類的親情。在費(fèi)奧多羅夫的著作中，關(guān)于道德與責(zé)任的論述占了很大篇幅，這是托爾斯泰最欣賞的，也是最能引起他的共鳴的部分。至于起死回生的具體方法，費(fèi)奧多羅夫主張從揭開(kāi)遺傳的奧秘著手。他的設(shè)想是通過(guò)搜集死去的人的原子和微粒來(lái)恢復(fù)人的軀殼。