奧費多羅夫？

【專家解說】：沒聽過，但聽說過費奧多羅夫 費奧多羅夫是一個公爵的私生子，與托爾斯泰同年（1828）出生。中學(xué)畢業(yè)后進入敖德薩貴族學(xué)校學(xué)習(xí)。1852年在畢業(yè)考時他與一個教員發(fā)生激烈辯論，憤而離開學(xué)校。從1854年起，費奧多羅夫在幾所中學(xué)任史地教員。由于他的教學(xué)方法與眾不同，主張不受課本限制，通過直接研究當(dāng)?shù)氐牡乩?、歷史和觀察星球、進行實地試驗獲得知識，他常與學(xué)校當(dāng)局發(fā)生齟齬，因而頻頻更換學(xué)校。1867年步行到莫斯科。1874年起在魯緬采夫圖書館（列寧圖書館前身）擔(dān)任管理員，歷時25年。1903年去世。他是一位極富創(chuàng)見的思想家，一個獨特的哲學(xué)體系和人類思想發(fā)展史上最大膽的烏托邦的創(chuàng)始人，也是俄國最早提出飛向宇宙的宇航學(xué)奠基人。費奧多羅夫?qū)W問淵深，博覽書史。據(jù)說他幾乎知道魯緬采夫圖書館所有藏書的內(nèi)容。他不僅精通歐洲各主要語言，而且對包括漢語在內(nèi)的許多東方語言也頗有研究。他對哲學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)都有很深的造詣，被人稱為百科全書。他的博學(xué)在彼得堡和莫斯科的知識界口碑載道，甚至使他帶上傳奇色彩。 更令人驚奇的是費奧多羅夫的哲學(xué)思想。這位普通的圖書管理員，獨樹一幟，自成一系，竟然提出一套驚天動地的“調(diào)節(jié)自然”計劃，內(nèi)容包括駕馭大自然，改造人體，進入宇宙，直至戰(zhàn)勝死亡，使先人復(fù)活。他把實現(xiàn)這一計劃稱做全人類的“共同事業(yè)”。 “調(diào)節(jié)自然”的第一步是控制大自然。費奧多羅夫斷言，當(dāng)人尚未成為自然的主宰者時，自然是一股盲目的毀滅性力量，是所有人的共同敵人。一旦它為我們所駕馭，便成了我們的永恒朋友。控制自然的途徑有調(diào)節(jié)氣候，控制地球運動、磁力和太陽能，使風(fēng)、雨為我所用，把太陽系變成生產(chǎn)力。對這一點，托爾斯泰表示贊成。他寫道：“關(guān)于云的運動，使雨水不回落到海里，而落到需要的地方去，我是一無所知，也從未讀到過，不過我想這并非不可能的事，朝這個方向所做的一切都是好事。這正是尼古拉·費奧多羅維奇宇宙觀的一個運用，對此我過去和現(xiàn)在一向是贊同的，也就是說，這是值得為之努力的事業(yè)和全人類的共同事業(yè)?！辟M奧多羅夫認(rèn)為，在調(diào)節(jié)自然的過程中，人也應(yīng)改造自己的機體，包括生理和心理。要運用一切發(fā)明創(chuàng)造來尋求“新人體”。這種人彼此之間要有透明度，有合理的營養(yǎng)系統(tǒng)?？梢杂靡恍┤斯て鞴偃〈瓉淼钠鞴?。費奧多羅夫提出，人的活動不應(yīng)囿于一個星球。一個星球上的生活資料是有窮盡的，這樣死亡便不可避免。唯一的出路是走出地球，飛向宇宙，獲得新的居住點。費奧多羅夫是俄國提出征服宇宙的第一人。蘇聯(lián)“航天學(xué)”之父齊奧爾科夫斯基年輕時常去魯緬采夫圖書館，得到費奧多羅夫的多方指點，他后來所進行的科學(xué)研究，就包含著費奧多羅夫的“宇宙哲學(xué)”的影響。 戰(zhàn)勝死亡，使一代又一代的祖宗復(fù)活，是費奧多羅夫計劃的最終目標(biāo)。他稱這是道德的最高階段，是人類的最高使命，最大責(zé)任，也是人類的最大幸福。要做到這一點，首先要喚醒后輩對祖先的愛和道德責(zé)任感，要樹立對祖先的崇拜，要恢復(fù)人類的親情。在費奧多羅夫的著作中，關(guān)于道德與責(zé)任的論述占了很大篇幅，這是托爾斯泰最欣賞的，也是最能引起他的共鳴的部分。至于起死回生的具體方法，費奧多羅夫主張從揭開遺傳的奧秘著手。他的設(shè)想是通過搜集死去的人的原子和微粒來恢復(fù)人的軀殼。而思想和意識是物質(zhì)的屬性，有了軀體，意識也就可以恢復(fù) 費奧多羅夫（1802—1855） 瓦西里·弗奧多羅維奇·費奧多羅夫，俄國天文學(xué)家。1827年畢業(yè)于杰爾普特大學(xué)（今塔爾圖大學(xué)）。1837年起任基輔大學(xué)教授，1843—1847年任校長。曾創(chuàng)建該校天文臺并任第一任臺長。1855年3月24日逝世。1832—1837年測定了西西伯利亞一些地方的地理坐標(biāo)。曾參加1842年和1851年日全蝕的觀測。 著作：《論1842年6月26日發(fā)生在切爾尼戈夫的日全蝕》（261842，1842）。