唐代詩(shī)人杜牧，有哪些成就？

【專家解說(shuō)】：　　杜牧 　?。ü?03－853年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八卷晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。人謂之小杜，以別于少陵。七絕龍有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 　　人號(hào)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行草書。《宣和書譜》云：“牧作行草，氣格雄健，與其文章相表里?！倍洳度菖_(tái)集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也?！敝^其書”大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩(shī)》，行草墨跡，杜牧太和八年（834）所書，此時(shí)年32歲。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱著，故其書名為詩(shī)名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。 　　杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味?！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。 　　杜牧詩(shī)集 　　金谷園 　　繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。 　　日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。 　　贈(zèng)別 　　多情卻是總無(wú)情，唯覺尊前笑不成。 　　蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 　　將赴吳興登樂游原 　　清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛孤云靜愛僧。 　　欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。 　　赤壁 　　折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 　　泊秦淮 　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。 　　寄揚(yáng)州韓綽判官 　　青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。 　　二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ 　　遣懷 　　落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。 　　十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。 　　秋夕 　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 　　天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。 　　贈(zèng)別 　　娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。 　　春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。 　　江南春 　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 　　旅宿 　　旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。 寒燈思舊事，斷雁警愁眠。 　　遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。 滄江好煙月，門系釣魚船。 　　中秋 　　暮云收盡溢清寒， 銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。 　　此生此夜不長(zhǎng)好， 明月明年何處看。 　　清明 　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 　　借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 　　過華清宮絕句 　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。 　　一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 　　題烏江亭 　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 　　江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。 　　寄揚(yáng)州韓綽判官 　　青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。 　　二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫 　　杜牧在湖州的浪漫史 　　杜牧在宣州幕下任書記時(shí)，聽說(shuō)湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧詩(shī)名，盛情款待。他把本州所有名妓喚來(lái)，供杜挑選。又專門為其舉行一次賽船水戲，引得全城仕女都出來(lái)觀看。杜牧卻沒有相中一名美女。后來(lái)，他遇到一老嫗帶的十來(lái)歲的小姑娘，認(rèn)為將來(lái)必成絕色佳人。于是，給老嫗一些財(cái)帛定聘，約定十年之內(nèi)他必來(lái)當(dāng)湖州刺史，再行迎娶。如十年不來(lái)，姑娘自可另嫁。 　　后來(lái)，杜牧果然當(dāng)了湖州刺史，但時(shí)已過了14年。杜牧到任就尋找那姑娘，才知她三年前已嫁人，有了兩個(gè)小孩。自己失約，徒嘆奈何。于是作《悵詩(shī)》云： 　　自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時(shí)。 　　狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。 　　杜牧生平 　　據(jù)《唐才子傳》載，“后人評(píng)牧詩(shī)，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭(zhēng)也”。劉熙載在《藝概》中也稱其詩(shī)“雄姿英發(fā)”。細(xì)讀杜牧，人如其詩(shī)，個(gè)性張揚(yáng)，如鶴舞長(zhǎng)空，俊朗飄逸。 　　杜牧出生于詩(shī)書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。 　　杜牧確實(shí)有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。 　　可惜杜牧有相才，而無(wú)相器，又生不逢時(shí)在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭(zhēng)延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過五十年，江山易幟?！罢?qǐng)數(shù)擊虜事，誰(shuí)其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。 　　熟讀史書，看透時(shí)局，杜牧無(wú)法力挽狂瀾，只得無(wú)奈將一腔悲憤交于酒肆。對(duì)于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。 　　“高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節(jié)”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細(xì)雨，也不忘向牧童尋問酒家。杜牧詩(shī)中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬(wàn)朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發(fā)出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無(wú)疆”的夢(mèng)話來(lái)。那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經(jīng)綸，交付青樓佳人，交付紅顏知己，及時(shí)行樂，來(lái)個(gè)春滿人間。 　　杜牧風(fēng)流得別具一格，風(fēng)流得聲名遠(yuǎn)播，在繁華的揚(yáng)州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。乃至淮南節(jié)度使牛僧孺不放心，暗中派人保護(hù)。有一日，杜牧調(diào)任回京，牛僧孺勸他切莫“風(fēng)情不節(jié)”，并且拿出兵卒們發(fā)回的滿滿一篋平安帖，杜牧見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是艷情。杜牧的風(fēng)流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。 　　杜牧最為膾炙人口的詩(shī)作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著幽默與調(diào)侃，飽含借古鑒今之意。游經(jīng)赤壁，他說(shuō)，假如周瑜借不到東風(fēng)，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當(dāng)年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，小中見大，雖未出現(xiàn)唐明皇半個(gè)字，卻點(diǎn)出當(dāng)年安史之亂的個(gè)中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽出來(lái)了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國(guó)之音，若照這樣下去，大唐亡國(guó)也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。 　　杜牧臨死之時(shí)，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫得卻是平實(shí)無(wú)奇，絲毫不顯文豪手筆。據(jù)《新唐書》載，墓志銘寫就，杜牧閉門在家，搜羅生前文章，對(duì)火焚之，僅吩咐留下十之二三?；蛟S，在外人看來(lái)，杜牧一生，俊朗豪健，而他在強(qiáng)作笑顏、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧？！ 　　杜牧小傳 　　杜牧(803—853)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，生活很不得意。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。李德裕失勢(shì)，內(nèi)調(diào)為司勛員外郎。官終中書舍人。 　　杜牧看到唐帝國(guó)的種種內(nèi)憂外患，政治上想有一番作為。他讀書注意“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失”(《上李中丞書》)。善于論兵，作《愿十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時(shí)也給人民做了一些好事。 　　他的某些作品表現(xiàn)了一定的愛國(guó)憂民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫了《感懷詩(shī)》，慨嘆安史之亂以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國(guó)家作一點(diǎn)事?！犊S獨(dú)酌》一詩(shī)更直接表示了自己的理想和抱負(fù)：“豈為妻子計(jì)，未去山林藏?平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑。”又如《河湟》一詩(shī)： 　　元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。 　　詩(shī)人通過河湟無(wú)力收復(fù)的事件，對(duì)朝政的昏亂和國(guó)勢(shì)的衰微，表示無(wú)限的憂憤。這個(gè)時(shí)候，朝廷里連元載這樣曾經(jīng)想到收復(fù)河湟的人也沒有了。盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國(guó)的丹心，但是，舉國(guó)上下卻以麻木不仁、醉生夢(mèng)死的態(tài)度來(lái)聽取從河湟涼州傳來(lái)的歌舞。他的《華清宮詩(shī)》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)”，也和這詩(shī)后兩句具有同樣沉痛的心情?！对缪恪芬辉?shī)則用比興的手法，以雁象征邊地人民： 　　金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。 　　驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國(guó)的邊地人民。詩(shī)中既表現(xiàn)了對(duì)難民的體貼同情，也暗示統(tǒng)治者對(duì)他們的漠不關(guān)心，“仙掌”、“長(zhǎng)門”，并非泛泛的修詞設(shè)色，“豈逐春風(fēng)”也不僅僅是寫鴻雁秋來(lái)春返的自然現(xiàn)象。這兩首詩(shī)的思想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡(jiǎn)練渾括。 　　他的詠史詩(shī)也很著名。有的詩(shī)是借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如《過華清宮三絕句》中的兩首： 　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 　　新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。 　　詩(shī)里通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創(chuàng)作意圖和他不滿“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！薄稙踅ぁ吩?shī)：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”都是對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表獨(dú)創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，后來(lái)頗為許多文人所仿效。 　　杜牧的抒情寫景的七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。例如： 　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 　　——《江南春》 　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。 　　——《泊秦淮》 　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 　　——《山行》 　　這些詩(shī)詞采清麗，畫面鮮明，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。前兩首在寫景中還流露出對(duì)時(shí)事的憂傷。但他的詩(shī)中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩(shī)帶有濃厚的個(gè)人潦倒失意的感傷情調(diào)，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈(zèng)別》、《嘆花》等詩(shī)，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風(fēng)氣，杜牧的這類詩(shī)更為后代無(wú)行的文人們所稱道。這些作品無(wú)疑是他詩(shī)中的糟粕。 　　杜牧作詩(shī)是比較重視思想內(nèi)容的。他認(rèn)為文章應(yīng)“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”(《答莊充書》)。他很推崇李杜，說(shuō)“李杜泛浩浩”，“杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩(shī)集序》一方面肯定李賀歌詩(shī)是“騷之苗裔”，同時(shí)也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發(fā)人意”的思理。他說(shuō)自己的創(chuàng)作是 “苦心為詩(shī)，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”(《獻(xiàn)詩(shī)啟》)。這些話，可以看出他在詩(shī)歌理論上的主張和創(chuàng)作上的積極追求。但在創(chuàng)作實(shí)踐上，他那些以華麗詞藻寫頹放享樂生活的詩(shī)，顯然和“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗”的主張是自相矛盾的。 參考資料：百度一下 回答者： 082zeha | 二級(jí) | 2011-2-22 04:44 　　杜牧 　?。ü?03－853年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八卷晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。人謂之小杜，以別于少陵。七絕龍有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 　　人號(hào)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行草書。《宣和書譜》云：“牧作行草，氣格雄健，與其文章相表里?！倍洳度菖_(tái)集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也?！敝^其書”大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳?！稄埡煤迷?shī)》，行草墨跡，杜牧太和八年（834）所書，此時(shí)年32歲。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱著，故其書名為詩(shī)名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。 　　杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味?！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。 　　杜牧詩(shī)集 　　金谷園 　　繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。 　　日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。 　　贈(zèng)別 　　多情卻是總無(wú)情，唯覺尊前笑不成。 　　蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 　　將赴吳興登樂游原 　　清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛孤云靜愛僧。 　　欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。 　　赤壁 　　折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 　　泊秦淮 　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。 　　寄揚(yáng)州韓綽判官 　　青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。 　　二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ 　　遣懷 　　落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。 　　十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。 　　秋夕 　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 　　天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰? 　　贈(zèng)別 　　娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。 　　春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。 　　江南春 　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 　　旅宿 　　旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。 寒燈思舊事，斷雁警愁眠。 　　遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。 滄江好煙月，門系釣魚船。 　　中秋 　　暮云收盡溢清寒， 銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。 　　此生此夜不長(zhǎng)好， 明月明年何處看。 　　清明 　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 　　借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 　　過華清宮絕句 　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。 　　一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 　　題烏江亭 　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 　　江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。 　　寄揚(yáng)州韓綽判官 　　青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。 　　二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫 　　杜牧在湖州的浪漫史 　　杜牧在宣州幕下任書記時(shí)，聽說(shuō)湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧詩(shī)名，盛情款待。他把本州所有名妓喚來(lái)，供杜挑選。又專門為其舉行一次賽船水戲，引得全城仕女都出來(lái)觀看。杜牧卻沒有相中一名美女。后來(lái)，他遇到一老嫗帶的十來(lái)歲的小姑娘，認(rèn)為將來(lái)必成絕色佳人。于是，給老嫗一些財(cái)帛定聘，約定十年之內(nèi)他必來(lái)當(dāng)湖州刺史，再行迎娶。如十年不來(lái)，姑娘自可另嫁。 　　后來(lái)，杜牧果然當(dāng)了湖州刺史，但時(shí)已過了14年。杜牧到任就尋找那姑娘，才知她三年前已嫁人，有了兩個(gè)小孩。自己失約，徒嘆奈何。于是作《悵詩(shī)》云： 　　自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時(shí)。 　　狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。 　　杜牧生平 　　據(jù)《唐才子傳》載，“后人評(píng)牧詩(shī)，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭(zhēng)也”。劉熙載在《藝概》中也稱其詩(shī)“雄姿英發(fā)”。細(xì)讀杜牧，人如其詩(shī)，個(gè)性張揚(yáng)，如鶴舞長(zhǎng)空，俊朗飄逸。 　　杜牧出生于詩(shī)書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。 　　杜牧確實(shí)有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。 　　可惜杜牧有相才，而無(wú)相器，又生不逢時(shí)在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭(zhēng)延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過五十年，江山易幟?！罢?qǐng)數(shù)擊虜事，誰(shuí)其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。 　　熟讀史書，看透時(shí)局，杜牧無(wú)法力挽狂瀾，只得無(wú)奈將一腔悲憤交于酒肆。對(duì)于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。 　　“高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節(jié)”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細(xì)雨，也不忘向牧童尋問酒家。杜牧詩(shī)中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬(wàn)朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發(fā)出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無(wú)疆”的夢(mèng)話來(lái)。那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經(jīng)綸，交付青樓佳人，交付紅顏知己，及時(shí)行樂，來(lái)個(gè)春滿人間。 　　杜牧風(fēng)流得別具一格，風(fēng)流得聲名遠(yuǎn)播，在繁華的揚(yáng)州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。乃至淮南節(jié)度使牛僧孺不放心，暗中派人保護(hù)。有一日，杜牧調(diào)任回京，牛僧孺勸他切莫“風(fēng)情不節(jié)”，并且拿出兵卒們發(fā)回的滿滿一篋平安帖，杜牧見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是艷情。杜牧的風(fēng)流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。 　　杜牧最為膾炙人口的詩(shī)作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著幽默與調(diào)侃，飽含借古鑒今之意。游經(jīng)赤壁，他說(shuō)，假如周瑜借不到東風(fēng)，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當(dāng)年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，小中見大，雖未出現(xiàn)唐明皇半個(gè)字，卻點(diǎn)出當(dāng)年安史之亂的個(gè)中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽出來(lái)了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國(guó)之音，若照這樣下去，大唐亡國(guó)也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。 　　杜牧臨死之時(shí)，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫得卻是平實(shí)無(wú)奇，絲毫不顯文豪手筆。據(jù)《新唐書》載，墓志銘寫就，杜牧閉門在家，搜羅生前文章，對(duì)火焚之，僅吩咐留下十之二三?；蛟S，在外人看來(lái)，杜牧一生，俊朗豪健，而他在強(qiáng)作笑顏、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧？！ 　　杜牧小傳 　　杜牧(803—853)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊保蝗伺艛D，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，生活很不得意。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。李德裕失勢(shì)，內(nèi)調(diào)為司勛員外郎。官終中書舍人。 　　杜牧看到唐帝國(guó)的種種內(nèi)憂外患，政治上想有一番作為。他讀書注意“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失”(《上李中丞書》)。善于論兵，作《愿十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時(shí)也給人民做了一些好事。 　　他的某些作品表現(xiàn)了一定的愛國(guó)憂民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫了《感懷詩(shī)》，慨嘆安史之亂以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國(guó)家作一點(diǎn)事?！犊S獨(dú)酌》一詩(shī)更直接表示了自己的理想和抱負(fù)：“豈為妻子計(jì)，未去山林藏?平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑?！庇秩纭逗愉摇芬辉?shī)： 　　元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。 　　詩(shī)人通過河湟無(wú)力收復(fù)的事件，對(duì)朝政的昏亂和國(guó)勢(shì)的衰微，表示無(wú)限的憂憤。這個(gè)時(shí)候，朝廷里連元載這樣曾經(jīng)想到收復(fù)河湟的人也沒有了。盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國(guó)的丹心，但是，舉國(guó)上下卻以麻木不仁、醉生夢(mèng)死的態(tài)度來(lái)聽取從河湟涼州傳來(lái)的歌舞。他的《華清宮詩(shī)》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)”，也和這詩(shī)后兩句具有同樣沉痛的心情?！对缪恪芬辉?shī)則用比興的手法，以雁象征邊地人民： 　　金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。 　　驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國(guó)的邊地人民。詩(shī)中既表現(xiàn)了對(duì)難民的體貼同情，也暗示統(tǒng)治者對(duì)他們的漠不關(guān)心，“仙掌”、“長(zhǎng)門”，并非泛泛的修詞設(shè)色，“豈逐春風(fēng)”也不僅僅是寫鴻雁秋來(lái)春返的自然現(xiàn)象。這兩首詩(shī)的思想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡(jiǎn)練渾括。 　　他的詠史詩(shī)也很著名。有的詩(shī)是借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如《過華清宮三絕句》中的兩首： 　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 　　新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。 　　詩(shī)里通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，