誰(shuí)知道三峽之兵書寶劍峽的詳細(xì)資料？

【專家解說】：　　 　　         兵書寶劍峽，又名米倉(cāng)峽。位于新灘和香溪之間，長(zhǎng)約4公里。在峽谷北岸陡崖石縫中，看去好似放著一個(gè)像書卷的東西，傳說是諸葛亮的“兵書”。兵書石的下面突起一根上粗下尖，豎直指向江中，酷似浮雕的一柄寶劍的石頭，這是“寶劍石”。這段峽中之峽，被人們稱之為“兵書寶劍峽”。 　　經(jīng)過考古學(xué)家的實(shí)地考證，所謂“兵書”，乃石半山腰古代懸棺葬的遺物。有一位采藥人，腰系長(zhǎng)繩，從山頂垂直下落進(jìn)入穴中，打開懸棺，從中取出銅碗、銅劍等物所謂“寶劍”，是絕壁上突出的巖塊，它是石灰?guī)r沿著垂直發(fā)育的節(jié)理崩塌垮塌而形成的 　　天上陰符定不同，山川終古傲英雄。 　　奇書末許人間讀，我駕云梯欲仰攻。 　　相傳諸葛亮入川時(shí)，路過三峽，曾將他親撰的一部兵書和一柄寶劍，藏于江邊難于攀登的峭壁之上，讓后世有膽略的勇士去取。上面這首詩(shī)就是后人詠頌此事的作品。此外，也有人認(rèn)為：“兵法在一心，兵書言總固，棄置大峽中，恐怕后人誤”。諸葛亮用兵，素來是因人因時(shí)因地制宜，隨機(jī)應(yīng)變，從不拘泥于書本。因此，為著不誤后人，才決定將他自己所寫的兵書，棄置于峽谷中，也不無道理。 　　今天人們從香溪順流而下，約五、六里，便可在江北絕壁上，看到當(dāng)年諸葛亮所棄的那部“兵書”和那柄“寶劍”。其實(shí)，所謂“兵書”，卻是半腰巖隙中的幾塊匣狀物體，乃是古代的巖棺葬；所謂“寶劍”卻是一柱巖石，不過乍看起來，卻象一柄直插在激流中的浮雕巨劍！ 　　兵書寶劍峽又叫米倉(cāng)峽。在“兵書寶劍”的斜對(duì)面，峽口懸?guī)r下有一巖洞，亂風(fēng)時(shí)塵土順著石孔漏入巖下，好像常年堆積著的糧食。傳說是諸葛亮當(dāng)年屯糧的米倉(cāng)。 　　兵書寶劍峽長(zhǎng)約4公里，峽內(nèi)有白沱和小青灘扼守于峽的南北兩岸。1978年曾在小青灘挖出一尊屈原石象，系明嘉靖年間的遺物。現(xiàn)已移至秭歸縣屈原紀(jì)念館。 　　從小青灘下行，江北岸巖壁上有石如人持竿垂釣，名“姜太公釣魚”。再下行，懸崖下近水處有月亮洞。每當(dāng)水漲，太陽(yáng)照射到洞口時(shí)，形如圓月。過月亮洞，出兵書寶劍峽，緊接著就是著名的青灘。 　　兵書寶劍峽 　　兵書寶劍峽長(zhǎng)約4公里，峽內(nèi)有白沱和小青灘扼守于峽的南北兩岸。1978年曾在小青灘挖出一尊屈原石像，系明嘉靖年間的遺物，現(xiàn)已移至秭歸縣屈原紀(jì)念館。傳說，諸葛亮西征入蜀，留下長(zhǎng)劍一把，鐵卷兵書兩本，置于三峽絕壁而得名。其實(shí)，所謂“兵書”，卻是半腰巖隙中的幾塊匣狀物體，乃是古代的巖棺葬；所謂“寶劍”，卻是一柱巖石，不過乍看起來，卻象一柄直插在激流中的浮雕巨劍。 　　2003年6月3日三峽大壩蓄水水位達(dá)到110米，秭歸縣文化旅游局和屈原紀(jì)念館的文物專家，從絕壁巖縫中取出了“兵書”--懸棺，藏匿千年于絕壁上的謎底在三峽庫(kù)區(qū)蓄水一百一十米后被揭破，文物專家在第一口棺木中沒有發(fā)現(xiàn)文物，在第二口棺木中發(fā)現(xiàn)八件銅質(zhì)矛，矛上有人頭像，很精致。還有一件文物像半邊胡蘆。棺中文物排放位置整齊，分為前三件、中三件、后三件。第三口棺木中藏有一米見解方長(zhǎng)的寶劍一把，上面好像有文字記載。另有銅頭木尾弓箭數(shù)支。每口棺木頭都有兩個(gè)孔，據(jù)說是懸掛懸棺時(shí)用的。棺木兩邊尚有紅黑白色的花紋。據(jù)參與發(fā)掘的工作人員說，那可能是油漆涂制的，非?？季俊Ｄ壳?，被搶救的文物被陳放在秭歸屈原紀(jì)念館。 　　兵書寶劍峽的傳說 　　位于新灘和香溪之間，長(zhǎng)約4公里。在峽谷北岸陡崖石縫中，看去好似放著一個(gè)像書卷的東西，傳說是諸葛亮的“兵書”。兵書石的下面突起一根上粗下尖，豎直指向江中，酷似浮雕的一柄寶劍的石頭，這是“寶劍石”。這段峽中之峽，被人們稱之為“兵書寶劍峽”。 　　此段峽谷還有兩段傳說：一說是諸葛亮將他一生的用兵經(jīng)驗(yàn)寫了一本書,有一次他得了重病，環(huán)顧周圍的人都不配授予，又怕后人生吞活剝，照本指揮作戰(zhàn)，死守老本。便選了險(xiǎn)要之地把這部書放在難于攀登的峭壁上，讓后世有才志的人去取。 另一說是秦朝末年，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦手下有謀士叫張良，他熟讀兵書，足智多謀，垓下一戰(zhàn)，殲滅了項(xiàng)羽的精銳部隊(duì)，項(xiàng)羽單騎逃到烏江，自刎而死，于是楚亡漢興，張良死后便將兵書寶劍藏在這里。 　　據(jù)記載，唐雅州（今四川雅安）刺史王果舟經(jīng)峽中時(shí)望懸?guī)r中有物似棺，曾令人攀登察看，見巖間棺內(nèi)骸骨尚存，因又名“鐵棺靈跡”，一稱鐵棺峽。近代也有采藥人從山頂髓人石穴，并從棺中取出銅劍等文物，更證實(shí)所謂兵書，乃是古代巴人巖棺葬之遺跡。 　　在“兵書寶劍”的斜對(duì)面，峽口懸?guī)r下有一巖洞，刮風(fēng)時(shí)的塵土順著巖石的石孔漏入巖下，如同常年堆積的糧食，據(jù)說是諸葛亮當(dāng)年屯糧的米倉(cāng)，故又稱“米倉(cāng)峽”。 　　專家三峽絕壁懸棺“兵書” 揭開兵書寶劍峽之謎 　　中新社三峽六月三日電(全安華 高秉喜)秭歸文物工作者從絕壁巖縫中取出了“兵書”--懸棺，藏匿千年于絕壁上的謎底在三峽庫(kù)區(qū)蓄水一百一十米后被揭破。 　　兵書寶劍峽，是三峽西陵峽中一大絕景。傳說，諸葛亮西征入蜀，留下長(zhǎng)劍一把，鐵卷兵書兩本，置于三峽絕壁而得名。 　　據(jù)了解，千年兵書實(shí)為三具千年懸棺，因其高懸絕壁發(fā)掘困難，加之能增添三峽神秘，故沒有發(fā)掘。 　　現(xiàn)在，水位達(dá)到一百一十米，離懸棺只剩四米左右，為此文物工作者前來做搶救保護(hù)。 　　秭歸縣文化旅游局和屈原紀(jì)念館的文物專家，進(jìn)入巖縫中將棺木進(jìn)行編號(hào)排序，從絕壁巖縫中取出三口懸棺?！　?　　據(jù)參與發(fā)掘工作唐守貴介紹，文物專家在第一口棺木中沒有發(fā)現(xiàn)文物，在第二口棺木中發(fā)現(xiàn)八件銅質(zhì)矛，矛上有人頭像，很精致。還有一件文物像半邊胡蘆。棺中文物排放位置整齊，分為前三件、中三件、后三件。第三口棺木中藏有一米見解方長(zhǎng)的寶劍一把，上面好像有文字記載。另有銅頭木尾弓箭數(shù)支。他相信那一定是寶物。 　　每口棺木頭都有兩個(gè)孔，據(jù)說是懸掛懸棺時(shí)用的。棺木兩邊尚有紅黑白色的花紋。據(jù)參與發(fā)掘的工作人員說，那可能是油漆涂制的，非?？季?。 　　由于棺中文物未能清理鑒定完畢，梅館長(zhǎng)不愿透露棺中文物具體內(nèi)容，但對(duì)唐守貴先生所說并沒有持否定態(tài)度。具有豐富文物發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)的梅云來肯定地說，從目前已清理的數(shù)十文物來看，懸棺系二千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。他說，對(duì)于懸棺文物的發(fā)掘搶救工作已經(jīng)征得省市文物管理部門同意。 　　兵書寶劍峽將被大江淹沒，“兵書”懸棺將成為人們永久的記憶。但梅云來認(rèn)為，文物專家將認(rèn)真清理和發(fā)掘懸棺文物，為關(guān)注三峽文化和歷史的人們提供更多史證。