我想要一篇作文:大力植樹造林,建設(shè)生態(tài)文明;提倡低碳生活;節(jié)約一張紙一滴水.(400字,2010年,10月19日要)
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時間:2024-08-17 08:21:42
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我想要一篇作文:大力植樹造林,建設(shè)生態(tài)文明;提倡低碳生活;節(jié)約一張紙一滴水.(400字,2010年,10月19日要)【專家解說】:所謂生態(tài)文明,是人類文明的一種形式。它以尊重和維護
【專家解說】:所謂生態(tài)文明,是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)
境為主旨,以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù),以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律,強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相
互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相
同點,那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力,不斷
提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點,即生態(tài)文
明突出生態(tài)的重要,強調(diào)尊重和保護環(huán)境,強調(diào)人類在改造自然的同
時必須尊重和愛護自然,而不能隨心所欲,盲目蠻干,為所欲為。
很顯然,生態(tài)文明同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說
它們有聯(lián)系,是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容,又包含精神文
明的內(nèi)容:生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然,在自然面前無
所作為,而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動地利用自然,改造
自然,使之更好地為人類服務(wù),在這一點上,它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然,將人類的生活建設(shè)得更
加美好;人類要自覺、自律,樹立生態(tài)觀念,約束自己的行動,在這
一點上,它又是與精神文明相一致的,毋寧說它本身就是精神文明的
重要組成部分。說它們有區(qū)別,則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文
明還是精神文明都不能完全包容,也就是說,生態(tài)文明具有相對的獨
立性。
人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的
觀點,文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看,迄今為止人
類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建(中世紀)文明、資本主義文明、社會
主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看,人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明
等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明,其著眼點主要是物質(zhì),是
物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高,人類物質(zhì)生活的改善。這當然沒有什么不對。
因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下,人類對物質(zhì)生活的追求總
是占第一位的,所謂“物質(zhì)中心 的觀念也是很自然的。然而,隨著
生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,人類物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成
的環(huán)境污染,資源破壞,沙漠化,“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生
和發(fā)展,人類越來越深刻地認識到,物質(zhì)生活的提高是必要的,但不
能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的,但不能破壞生態(tài);人類不能
一味地向自然索取,而必須保護生態(tài)平衡。本世紀七八十年代,隨著
各種全球性問題的加劇以及“能源危機”的沖擊,在世界范圍內(nèi)開始
了關(guān)于“增長的極限 的討論,各種環(huán)保運動逐漸興起。正是在這種
情況下,1972年6月,聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了有史以來第一次“人
類與環(huán)境會議”,討論并通過了著名的《人類環(huán)境宣言》,從而揭開
了全人類共同保護環(huán)境的序幕,也意味著環(huán)保運動由群眾性活動上升
到了政府行為。伴隨著人們對公平(代際公平與代內(nèi)公平)作為社會
發(fā)展目標認識的加深以及對一系列全球性環(huán)境問題達成共識,可持續(xù)
發(fā)展的思想隨之形成。1983年11月,聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委
員會,1987年該委員會在其長篇報告《我們共同的未來》中,正式提
出了可持續(xù)發(fā)展的模式。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21世
紀議程》,更是高度凝結(jié)了當代人對可持續(xù)發(fā)展理論的認識。由此可
知,生態(tài)文明的提出,是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結(jié)果。
嚴酷的現(xiàn)實告訴我們,人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要
組成部分。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系,而
是相互依存、和諧共處、共同促進的關(guān)系。人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社
會、人與環(huán)境、當代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類的發(fā)展不僅要講究
代內(nèi)公平,而且要講究代際之間的公平,亦即不能以當代人的利益為
中心,甚至為了當代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究
生態(tài)文明,牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。
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