淄博桓臺的歷史古跡

【專家解說】：桓臺名勝古跡探微 我們的家鄉(xiāng)桓臺歷史悠久，文化遺存豐富，留下了眾多的名勝古跡和人文景觀，境內(nèi)有馬踏湖風(fēng)景區(qū)、王漁洋紀(jì)念館、四世宮保牌坊、史家遺址、徐夜書屋、冰山遺址等，小龐、前埠、唐山、新城等地都出土了石鏟、石斧、石鐮等新石器時代的文物，史家村挖掘發(fā)現(xiàn)了商代遺址、高樓村有始建于隋代的華嚴(yán)寺，陳莊有木佛堂古槐等。最有價值的人文景觀是新城王漁洋祠堂和四世宮保牌坊，最有價值的自然景觀是江北明珠馬踏湖。以漁洋文化為主的新城古城游和馬踏湖風(fēng)景區(qū)自然觀光游已成為桓臺發(fā)展文化旅游業(yè)的兩大重點品牌。 馬踏湖 馬踏湖位于桓臺縣東北部，湖東西長約12公里，南北寬約8公里，面積近百平方米公里。這一帶地勢低洼，湖底海拔最高點9米，最低點6.5米，自西南向東北緩傾。孝婦河、烏河、豬龍河匯流于此，形成了一個天然的湖泊,1995年被山東省政府列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。湖區(qū)風(fēng)景優(yōu)美、氣候宜人，名勝古跡眾多，是天然的旅游勝地，素有北國江南之美稱。湖內(nèi)碧水瀅瀅、河道縱橫、交織成網(wǎng)，蘆葦蕩、荷花塘一望無垠。 馬踏湖最早叫平州,春秋時期稱少海,又名會城湖, 傳說齊桓公大會諸侯于湖區(qū)東側(cè)的會城，重兵陳列，馬踏地低，故名馬踏湖。因其碧水連天、風(fēng)光無限，為歷代達(dá)官貴人所向往，文人墨客多會于此。宋代詩人蘇東坡曾泛舟湖上，留下了膾炙人口的名篇:“貪看翠蓋擁紅裝，不覺湖邊一夜霜。卷卻天機(jī)云錦段，縱教匹練寫秋光?！贝撕?，元兵部侍郎于欽又有和詩，人們選用詩中所含“錦秋”二字命湖，這樣，馬踏湖又名錦秋湖。 馬踏湖湖內(nèi)港港汊汊，碧水瀅瀅，2100多條渠道交織成網(wǎng)，四通八達(dá)，全長400多公里。湖內(nèi)古跡風(fēng)韻濃郁，勝跡隨處可見。湖東南側(cè)有廷鄉(xiāng)城遺址，相傳為齊景公失馬尋蹤之地，故又名蹤城。東側(cè)有會城遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q東城子，傳為齊桓公會盟處。魚龍村北二公里處有李家臺子，為蘇東坡登臨賦詩處，建有勝處祠和東坡亭。華溝村即古之魯連陂，村中尚有魯仲連故居和魯連井故址，村北建有五賢祠。五賢者，為戰(zhàn)國顏?、魯仲連，漢代轅固、諸葛亮，宋朝蘇東坡。五賢祠原為三賢祠，曾多次重修，1984年方改建為五賢祠。門上對聯(lián)是:“異姓結(jié)同心之侶，一堂萃三代之英。”祠內(nèi)雕梁畫棟，金壁輝煌，架構(gòu)奇妙，有歷代名人題詠，辟有馬踏湖書畫展室。五賢祠北側(cè)，有徐夜書屋、漁洋軒故址及冰山遺址。每到一處都會有一些美妙的傳說和故事，令人流連忘返。湖區(qū)27個自然村落，村村靠湖，家家連水，戶戶通船，門前搭起小橋，院后泊著小船，小橋流水人家，如詩如畫。湖面上綠水浮鴨，翠柳搖風(fēng)，港汊迷離。駕船巡游，風(fēng)趣天然。真是“葦堵渠盡疑無路，竹篙一點又一天。只聞笑語不見人，蒲葦深處有人煙”。? 馬踏湖景色迷人，物產(chǎn)豐富。湖中盛產(chǎn)藕、蓮、蒲、葦和鵝、鴨、魚、蝦、蟹，以及各種可吃的野生食物。湖鄉(xiāng)人用湖內(nèi)的物產(chǎn)能做出百多種菜肴， 且四季各不相同。春天的醋沏小魚，香酥可口，野鴨燜藕，風(fēng)味獨特?！敖鸾z鴨蛋”，是湖中特產(chǎn)，將其腌制蒸熟，可見蛋青、蛋黃層迭，青、黃相交之處，有絲狀蛋黃油圈隔，燦然若金，蛋白香而不膩，肉質(zhì)沙，不噎喉。夏天的“白蓮藕”脆甜無渣，“雞靠麥黃鱉”，味道鮮香，又多營養(yǎng)。秋天，毛蟹包子別有風(fēng)味，還可做“毛蟹湯”，鮮美異常。冬天的“溜黑魚片”、“黃燜鯉魚”食之難忘。如若游湖，不食這里的水鮮，實乃遺憾。馬踏湖中還存有許多古跡名勝，魯仲連故居、青冢、五賢祠、東坡亭、齊王閣等又為馬踏湖增添了許多神奇的色彩。馬踏湖已被辟為山東省重點旅游區(qū)。隨著對湖區(qū)的開發(fā)，馬踏湖將會變得更加秀美，成為旅游園地中一枝獨具特色的奇葩。 王漁洋紀(jì)念館 王漁洋紀(jì)念館館址為忠勤祠，位于新城鎮(zhèn)新立村。原是明萬歷十六年(1588年)為紀(jì)念王漁洋的高祖王重光而建，距今400余年。整組建筑系磚木結(jié)構(gòu)，造型古樸典雅，保持了典型的明代建筑風(fēng)格。1986年12月建館并對外開放，1992年列為省重點文物保護(hù)單位。 王漁洋原名王士禎，字子真，號阮亭，別號漁洋山人，著名詩人，清朝大臣，公務(wù)之余，致力于詩文著述，成就卓著，其詩、詞、散文凡數(shù)十種560卷，詩6000余首。他的詩風(fēng)格調(diào)高雅，吐辭修潔，境界縹緲淡遠(yuǎn)，意味靈空含蓄，有相當(dāng)高的藝術(shù)性，他被尊為“一代詩宗”，成為當(dāng)時詩壇盟主，他在詩論上創(chuàng)有“神韻說”。近幾年來，幾次大型國際王漁洋學(xué)術(shù)交流會的召開和電視劇《王漁洋》的熱播，使紀(jì)念館成為“王學(xué)”研究的基地和中心。 紀(jì)念館占地10000平方米，分東西主跨兩院，下設(shè)七個展室和石刻園。其中石刻展室展出國家三級以上文物185塊，除王羲之、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、顏真卿、虞世南等的集字刻石外，另有明祝允明、董其昌、邢侗等著名書法家的真跡刻石，可謂琳瑯滿目，海內(nèi)知名。 王漁洋生平展室展出王漁洋詩文著述、手稿及印章，康熙帝御賜王漁洋信古齋、帶經(jīng)堂以及這些珍品的復(fù)制件，為了解和研究王漁洋，提供了豐富翔實的資料。 石刻園是在忠勤祠東跨院的基礎(chǔ)上，與古典園林建筑相結(jié)合修建的，園中有園，景中套景。元代的“蒼云”、“振玉”兩巨型太湖石和國家一級石刻“水月松風(fēng)”石屏，亦在園中陳列，供游人觀賞。 王漁洋紀(jì)念館所轄忠勤祠、漁洋祠、漁洋墓、四世宮保坊等，每年接待游客約五萬人次，其中包括數(shù)以千計的國外友人和港澳臺胞，成為傳播文化歷史知識，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們崇高風(fēng)范的宣傳教育陣地。 忠勤祠 又名王家祠堂，坐落在新城鎮(zhèn)新立村街北，是為祭明代王重光而建。該祠初建于1588年(明萬歷十六年)建成，當(dāng)時規(guī)模宏大，但現(xiàn)存面積只有原來的三分之一。祠院南北長88米，東西寬43米，占地3784平方米。院內(nèi)有正堂5楹，中間3間出廈。長22米，高14米，進(jìn)深9.65米，全為磚木結(jié)構(gòu)，瓴瓦起脊，木椽單檐。堂內(nèi)有合抱圓木柱8根，頂部棟梁上飾有彩繪，內(nèi)壁墻上鑲嵌石碣85塊，保存完好。碑文集歷代書法名家鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽洵、柳公權(quán)、虞世南的字刻成，真、草、隸、篆諸體俱備。堂內(nèi)還有王重光及其屬下王、張二指揮的碑刻彩繪像。后堂3間，稱為“司馬祠”，原是明末兵部尚書王象乾的祠堂，現(xiàn)拓為王士禎紀(jì)念館。 正堂前東、西廂房各3楹，堂前有雙人合抱的古檜兩株，左右對稱，高約20余米。院東南隅有四面碑1幢，上刻建祠時祭者姓名。祠東50米處為原“碑廊院”，現(xiàn)存石碑9幢。1984年國家對忠勤祠進(jìn)行了修繕，并定為市級重點文物保護(hù)單位。 四世宮保坊 坐落在桓臺縣新城鎮(zhèn)南村大街北端，是為祭明王象乾及其父、祖父、曾祖父所立，因他們都官至太子太保、兵部尚書，故名。石匾額“四世宮?！彼淖謧鳛槊鲿叶洳龝? 據(jù)史料記載，王象乾被恩準(zhǔn)建造“四世宮保 ”磚坊，深感榮幸，為使該坊增光添色，特聘請當(dāng)時的著名書法家董其昌為坊題字，并饋贈 3000 兩銀子作酬謝。董其昌深明王氏意圖，便鄭重地用楷書寫下了匾額 “四世宮保 ”4 個大字和前后楹聯(lián)。當(dāng)天傍晚，董在王家的花廳前漫步，聞聽有人說話，躲在一旁聽，原來是王家子弟正在紛紛議論: “都說董其昌書法好，號稱書畫雙絕 ，看來，論寫楷字還不如王象咸呢，3000 兩銀子花得冤 ”。董聽了這些閑言碎語，非常氣憤。翌日，即告辭王家說，到濟(jì)南門生處玩幾天，然后回歸故里，王家送走董以后，打開題字一看，“ 四世宮保 ”中卻少了“ 宮 ” 字，連兩幅楹聯(lián)也不見了，王象乾十分焦急，使派叔弟王象春奔赴濟(jì)南請董補(bǔ)寫 “ 宮 ”字，不料，董已離濟(jì)而去，董的門生繃著臉說: “何不叫府上子侄補(bǔ)寫一字呢?”王象春聞聽話中有因，經(jīng)過再三請求，董的門生才講明原委，并說: “恩師路過寒舍，留下一 ' 宮 ' 字，不知府上用得著否?如需用時，還再需出 1000 兩銀子。 ”王象春得知董其昌聽了閑話，故意帶走，只因“ 千金易得，一字難求 ”，于是，立即從濟(jì)南籌措了 1000 兩銀子，換回了 " 宮 " 字，兩幅楹聯(lián)只好另請別人書寫。 此牌坊面向南北，跨街而立，既是新城72坊的唯一幸存者，也是國內(nèi)屈指可數(shù)的古代磚坊之一。牌坊系磚石結(jié)構(gòu)，呈中間高左右低的宮殿式。面闊9.2米，進(jìn)深3.33米，高15米，拱門洞兩側(cè)有石獅8個。拱門、楹柱等上面雕有飛禽走獸、山水花卉，特別是磚砌圓柱頂部的4個浮雕人物，栩栩如生，顯示了明代雕刻家的精湛技藝。? 牌坊頂部飛檐斗拱，瓦當(dāng)嚴(yán)整，四角杵頭獸面，唇吻聳起，都懸吊著風(fēng)鈴鐵馬，隨風(fēng)而動，聲韻動聽。頂端花脊“八跑”，每“跑”二獸(壽)，高居瓦基。瓦脊中的“麒麟馱寶瓶”尤其古樸可愛。坊之檐下正中、前后各砌一塊鑲嵌花邊的豎式匾額，上鐫金色“圣恩”兩字，表明該坊為御建。整個牌坊集古代建筑、雕刻、書法藝術(shù)于一體，造型別致，獨具風(fēng)格，古樸秀麗，雄偉壯觀，充分體現(xiàn)了建筑之鄉(xiāng)精湛高超的建筑技藝，成為我縣非常有價值的人文景觀。 華嚴(yán)寺 華嚴(yán)寺位于桓臺縣田莊鎮(zhèn)高樓村西北角，寺名從《華嚴(yán)經(jīng)》而來。據(jù)史載，該寺原來規(guī)模宏大，為三進(jìn)寺院，寺前立有數(shù)十丈高的古塔，名“隋文塔”，至明萬歷初年，寺被毀。現(xiàn)存寺的基址高出地面2米，南北長120米，東西寬50米，前殿為四天王殿，已毀。只存有正殿和百子殿。正殿為大雄寶殿，5間，系磚木結(jié)構(gòu)，飛檐斗拱，瓴瓦單檐，頂覆綠色琉璃瓦(現(xiàn)大部換為紅瓦)。殿長26米，進(jìn)深10米，高17米，內(nèi)有合抱圓木柱8根。殿內(nèi)橫梁立柱上彩繪祥云蛟龍，瑤草瓊花，至今仍可見。殿前東西兩廂房尚好。后為百子殿，亦為磚木結(jié)構(gòu)，木椽單檐。 華嚴(yán)寺《新城縣志》記載:“新城佛寺十二，崔樓之洪福，高樓之華嚴(yán)最著，洪福志乘謂唐建，華嚴(yán)或以為唐或以為元魏莫能明也”。它是隋或隋以前的建筑，當(dāng)時規(guī)模宏大，殿宇輝煌，香煙繚繞，鐘聲佛號，成為盛極一時的佛教圣地。隋至今已1400余年，現(xiàn)在華嚴(yán)寺的建筑遺存已不是隋唐時代的原制，而是明清時代重修后的面貌。 華嚴(yán)寺整組建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次得體，參差有致。平日大門緊閉，只有晨時的鐘聲傳出來，雖未喚醒苦海夢迷人，卻喚起了人們早起，男耕女織，為生活而奔波的念頭。陰歷每月初一、十五都有佛事活動，名曰“行香”，每年的正月十四至十六有盛會，盛會期間是華嚴(yán)寺最熱鬧的時候，期間文人騷客，熙熙攘攘，商販閑農(nóng)，車水馬龍，善男信女，焚香誦經(jīng)，叫賣之聲，腔異調(diào)怪，熱鬧非凡。 現(xiàn)在的華嚴(yán)寺是桓臺縣歷史上12座佛寺中僅剩的一座了。寺內(nèi)大雄寶殿、百子殿、東西廂房尚存，但屋頂換成了現(xiàn)代紅瓦，大殿斗拱也腐朽錯位，所有佛像、壁畫、玄塑都蕩然無存。20世紀(jì)50年代以后，成為集體糧庫，用來存放物品，先后拆除了山門、天王殿，更換了圍墻。由于維修不及時，寺院破敗日漸加重，成為一座空洞無物的院落。1985年定為淄博市市級文物保護(hù)單位。 2005年，桓臺縣文化局、華嚴(yán)寺寺管委會投資700萬元對華嚴(yán)寺進(jìn)行重修，恢復(fù)了大雄寶殿，東西廂房原貌，修建了圍墻和大門，成為一個完整的院落。如今寺院內(nèi)有佛學(xué)院的僧人主持佛事活動，遠(yuǎn)近周邊前來燒香拜佛許愿還愿的人絡(luò)繹不絕，佛香裊裊，經(jīng)聲朗朗，極大地滿足了富裕起來的善男信女們求佛行善的精神需求，成為當(dāng)?shù)氐囊淮缶坝^。從建筑學(xué)上來講，淄博市的斗拱建筑除博山的顏文姜祠就只有華嚴(yán)寺的大雄寶殿了，有很高的建筑價值。 云濤古跡 在桓臺縣城索鎮(zhèn)烏河玉帶橋北側(cè)，河中有一船形高埠，南北長87米，東西最寬處31米，面積約2400平方米，地表低于玉帶橋面數(shù)尺，這就是著名的云濤古跡。 相傳古時烏河碧水長流，玉帶橋下濤聲不絕。高地四周水花飛濺，翡翠萬千，每遇天將有雨，便有云氣盤郁高埠之上，若云若濤，故而得名。大雨之后，玉帶橋上游河水暴漲，水位有時高于下游云濤高地，卻仍不能淹沒云濤地面。此時，云濤兩側(cè)巨流奔放，云濤景物被水霧包繞，從橋上觀望，雖近在嘆尺，卻時隱時現(xiàn)，類似海市，世人引以為勝景。 烏河古稱?水。相傳春秋莊公九年，齊師與魯戰(zhàn)于乾時，即此地。1846年(清道光二十六年)，索鎮(zhèn)人于茂節(jié)立“云濤古跡”大字石匾于南端