誰知諸葛亮的墓在何處?八陣圖是何物?

【專家解說】：諸葛亮一生憑靠漢中重振漢業(yè),留“鞠躬盡瘁,死而后已”英名，但他真正的墓葬在何處，后人至今沒有找到，徒留給后人無限的遐想。陜西南部有個武侯墓，據(jù)傳是諸葛亮的長眠之地,他在第五次伐魏失敗后,積勞成疾,病逝于五丈原軍中.蜀漢朝廷按其遺命,將他葬于定軍山(現(xiàn)勉縣定軍山)下。但這并非真正的墓葬之所。     因諸葛亮輔佐劉備建立了蜀漢政權(quán),官至丞相武鄉(xiāng)侯，千百年來人們稱這個墓地為武侯祠.，最早的武侯祠修建在武侯墓附近、定軍山下，明朝時才將廟址改建在現(xiàn)在的位置。據(jù)說，陜南武侯祠是唯一由皇帝(蜀漢后主劉禪)下詔而修建的諸葛亮祀廟，比成都的武侯祠還早五十年。   在勉縣城西4公里的川陜公路邊上，與武侯墓隔漢江（古沔(念mian三聲)水）遙遙相峙，自成一體，各具特色。公元236年，即諸葛亮死后第29年，劉禪才下詔立祠。當時因“建之京師，又逼宗廟”，故選祠址于定軍山下的武侯坪，祠靠近墓所。這是全國唯一由皇帝下詔并撥給銀兩修建的祠廟，因而有“天下第一武侯祠”之稱。 三國時諸葛亮創(chuàng)設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵 【八陣圖的命名和組成】 八陣圖分別以天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機動之用。 【八陣圖的特點】 八陣圖的特點，正如李靖《問對》所指出的，是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”，“內(nèi)圓外方”；而其構(gòu)想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實際是一幅“文王八卦方位圖”（即“后天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應用。(林花甲2005年2月) “八陣圖村落”就坐落在金壇儒林鎮(zhèn)東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。上圖為“八陣圖村落”的分布圖。 【內(nèi)容記載】 諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩詞贊歌。 天覆陣贊：天陣十六，外方內(nèi)圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。 地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。 風揚陣贊：風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。 云垂陣贊：云附於地，始則無形，變?yōu)橄桫B，其狀乃成，鳥能突出，云能晦異，千變?nèi)f化，金革之聲。 龍飛陣贊：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。 虎翼陣贊：天地前沖，變?yōu)榛⒁?，伏虎將搏，盛其威力?；搓幱弥?，變?yōu)闊o極，垓下之會，魯公莫測。 鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。 蛇蟠陣贊：風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。 “八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），后為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成?？傟囮庩栔?2陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結(jié)陣、合戰(zhàn)、設疑、補缺、后勤全在游兵。有贊歌頌揚“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊間容隊；以前為后，以后為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環(huán)無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變?！薄鞍岁囍ǎ魂囍?，兩陣相從，一戰(zhàn)一守；中外輕重，剛?cè)嶂?jié)，彼此虛實，主客先后，經(jīng)緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，后勤保證?！? 【卦象占筮】 從傳世的諸葛亮的有關(guān)著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。如《陰符經(jīng)注》云：“天垂象，圣人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉(zhuǎn)而用之，神出鬼入，萬明一矣?！彼^“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 【相關(guān)記載】 今人感到頗為神秘的“八陣圖”是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創(chuàng)有“八卦陣”呢？ 《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”作為古代戰(zhàn)爭中一種戰(zhàn)斗隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。 酈道元《水經(jīng)注·江水》云，這種“圖壘”皆壘細石為之。共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節(jié)；一在四川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚復縣，治所在今奉節(jié)東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節(jié)。 諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在永安宮南江灘上。根據(jù)唐代李鑒《太白陰經(jīng)》、李靖《問對》等記載，以及當代學者的推演（見《孫子學刊》1994年第9期封底），