我明天要課前3分鐘演講古詩，是李好古的謁金門.花過雨，幫我寫下稿子，內(nèi)容充足，每一句都要說到，要很

【專家解說】：你可以稍微做相應(yīng)的改動。作者介紹我排版在后面了，希望能幫到你！

作品 謁金門·花過雨
詞 牌 謁金門
文學(xué)體裁 宋詞
年代 宋代
作 者 李好古
謁金門·花過雨

花過雨，又是一番紅素①。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處②。

誰在玉關(guān)③勞苦？誰在玉樓④歌舞？若使胡塵⑤吹得去，東風(fēng)侯萬戶⑥。

①紅素：指花色紅、白相間。

②覓：尋找。

③玉關(guān)：玉門關(guān)。借指南宋抗戰(zhàn)前線。

④玉樓：豪華的高樓大廈。

⑤胡塵：指蒙人發(fā)動的戰(zhàn)爭。
⑥侯萬戶：萬戶侯。[
在詩詞中常將春和雨以及花和雨聯(lián)系起來。不過由于時間與氣候的變化，有的風(fēng)雨是送春歸，有的風(fēng)雨則是催春來。而李好
古的這首詞說：“花過雨，又是一番紅素”。大概是屬于催春來?！把嘧託w來愁不語”一句，承上啟下，春來燕歸，春色依舊，而歸來的燕子為什么卻悶悶無語呢？
自然引出下文——“舊巢無覓處”。“舊巢無覓處”的原因，作者沒有直說，猶露猶藏發(fā)人深思。這首詞有的本調(diào)名下有題——《懷故居》，因而有人說，燕子舊
巢，比喻自己故居，春來到來了，人無歸處，表現(xiàn)了一種無處可歸的飄泊之感。其中還寓有家國之感，所以把它理解為那個特定社會現(xiàn)象的典型概括，則更為合適。
上片結(jié)句，就字面看補(bǔ)足了上文，完成了對“燕子”的描寫，就其喻意而言，則引向社會現(xiàn)實，這就為下片預(yù)作好了鋪奠。

國家山河支離破碎，百姓流離失所，在這樣艱難的時局里，“誰在玉關(guān)勞苦？誰在玉樓歌舞？”這句話深刻尖銳，咄咄逼
人，“玉關(guān)（玉門關(guān)，這里泛指邊塞）勞苦”者，指的是那些守邊的士卒。而在玉樓上取樂的，卻是那班不思抗敵、不恤士卒的將領(lǐng)，除此之外，當(dāng)然還有一大批
“渡江來，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的顯官達(dá)貴。一苦一樂，形成了鮮明的對照，使讀者從對比中，感受到振憾人心的藝術(shù)力量！下文詞人
沒有順著這個調(diào)子再把弦兒繃緊，也沒有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是別開生面，用假設(shè)和推想，從容作結(jié)：“若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬戶?！睎|風(fēng)“吹
去”胡塵“，已是一奇；再進(jìn)一步，還要封”東風(fēng)“為萬戶侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙則于不經(jīng)意之中，用這種豐趣活潑的文字，翻空出奇，涉筆
成趣。同時，它又在詼諧之中包含著某種莊重，其中隱含了一個重大的嚴(yán)肅的社會政治問題，即朝中無人抗金，而百姓則渴望統(tǒng)一。在天真之處展現(xiàn)真情，風(fēng)趣之中
包含著冷峻。

春日，多有“東風(fēng)”，“舊巢無覓”，才有“東風(fēng)”吹去“胡塵”盼想，前后照應(yīng)，此外，詞人兼用明快、嚴(yán)肅、含蓄、幽默的多種手法，渾然成篇，自成一格，更是它的獨(dú)特之處。

謁金門·花過雨為南宋詞人李好古所作，本詞最妙則于不經(jīng)意之中，用豐趣活潑的文字，翻空出奇，涉筆成趣。同時，它又在詼諧之中包含著某種莊重，其中隱含了一個重大的嚴(yán)肅的社會政治問題，即朝中無人抗金，而百姓則渴望統(tǒng)一。在天真之處展現(xiàn)真情，風(fēng)趣之中包含著冷峻。

李好古，字仲敏，宋夫人，曾客居揚(yáng)州。有《碎錦詞》。他寫了一些在揚(yáng)州、鎮(zhèn)江一帶懷古傷今的動作。從中看出作者少年時曾立志沙場殺敵，可惜功業(yè)未成。
　　這首詞描寫戰(zhàn)爭中家園破敗的景象，表現(xiàn)作者對南宋統(tǒng)治者的斥責(zé)和對國事的憂慮。
　
　“花過雨，又是一番紅素。”“花過雨”，亦作“花遇雨”。一般說來，花兒經(jīng)過風(fēng)雨之后，往往“零落成泥碾作塵”，或“濕紅無力飛”。詞人們這樣寫又往往
是通過寫花的飄零，表現(xiàn)人的青春難再，紅顏易老。李好古在這里則表現(xiàn)的是另一種竟境：遇雨之后的花，不僅沒有零落，反而“又是一番紅素”（亦有著“又是一
番紅紫”的）。即又是一番花開柳新的景象，又到了春天?！凹t素”指紅的花和白的柳絮。杜甫《春遠(yuǎn)》詩：“肅肅花絮晚，菲菲紅素輕?！彼裕@里寫的雨，不
是“雨打梨花深閉門的雨，也不是“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的“雨”，而是“好雨知時節(jié)”的“雨”?！把嘧託w來愁不語，舊巢無覓處?！保ㄒ嘤兄把嘧?br>歸來銜銹幕，舊巢無覓處”）晉傅咸”《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉”。燕兒作為候鳥，有棲息舊巢的特
點(diǎn)。當(dāng)春暖花開的時候，燕子歸來，本應(yīng)是“差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語商量不定?！保ㄊ愤_(dá)祖《雙雙燕·過春社了》）但現(xiàn)在卻是“愁不
語”，為什么呢？原因是“舊巢無覓處”。這里以燕子舊巢，比喻自己的故居。春仍歸來。人無歸處，作者大概是當(dāng)時淪陷區(qū)里的人而流落他鄉(xiāng)的，因而不勝悲涼之
感。
　　下片恨無人收復(fù)失地?！罢l在玉關(guān)勞苦，誰在玉樓歌舞？”這里用了一個對比句，形象地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實。當(dāng)時一方面是戌邊將士風(fēng)餐露宿，日
夜守衛(wèi)邊關(guān)；一方面是南宋統(tǒng)治者和達(dá)官貴人們在燈紅酒綠中尋歡作樂。這種強(qiáng)烈的對比，表現(xiàn)了詩人愛憎分明的愛國情感，“玉關(guān)”，原指玉門關(guān)，在甘肅。唐王
之煥《涼州詞》中曾有“羌笛何須怨‘楊柳’？春風(fēng)不度玉門關(guān)”的名句。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，表現(xiàn)邊地苦寒。后來“玉關(guān)”一向泛指邊塞。“玉
樓”，華美的高樓，代指歌舞之地。“玉樓歌舞”，則是對昏君佞臣、達(dá)官貴人醉生夢死生活的典型寫照。如“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)薰得游人
醉，直把杭州作汴州。”又如“不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸?！庇捎谀纤谓y(tǒng)治者整日沉緬在荒淫的生活中，不思收復(fù)失地，所以詩人最后以辛辣的諷刺結(jié)束全
篇：“若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬戶。”既然無人收復(fù)失地，那就只有寄希望于“東風(fēng)”了。若東風(fēng)能將胡塵吹去，則東風(fēng)便可被封為萬戶侯了。末句譏諷抗敵之無
人！“侯萬戶”，“侯”，封侯。封萬戶侯，是享有萬戶人家的封邑的收入。
　　這首詞主題突出。在表現(xiàn)手法上有敘述（上片四句），有對比（下片首二句），有擬人（“東風(fēng)”句）。淡淡寫來，不著痕跡而興味自遠(yuǎn)。是一篇很有特色的作品。