成語(yǔ)典故

【專家解說(shuō)】：拔苗助長(zhǎng) 宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。 注釋 憫――――耽心、憂慮的意思。 長(zhǎng)――――生長(zhǎng)、發(fā)育的意思。 揠――――拔的意思。 芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。 謂――――告訴。 病――――勞累。 予――――文言人稱代詞，我的意思。 趨――――趕去。 非徒―――不僅只是。 評(píng)點(diǎn) 此則寓言從反面生動(dòng)地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：遇事如果不從客觀實(shí)際出發(fā)，只能是好心辦壞事。 防微杜漸 解釋: 在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。 東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國(guó)家的軍政大權(quán)?？吹竭@種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。 丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對(duì)經(jīng)書極有研究。對(duì)竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國(guó)除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當(dāng)時(shí)認(rèn)為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)于國(guó)家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。 丁鴻在給和帝的上書中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。 畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。 注釋 祠——音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。 舍人——部屬，在自己手下辦事的人。 卮——音之，古代飲酒用的器皿。 固——固然，本來(lái)的意思。 安——文言疑問(wèn)詞，怎么、怎樣的意思。 亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。 戰(zhàn)國(guó)策——我國(guó)一部古書的名稱。原來(lái)只是一些零散的材料，記載我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀士和說(shuō)客的政治活動(dòng)及其言辭。西漢人劉向?qū)⑦@些材料進(jìn)行了整理和校訂，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó)排列起來(lái)，一共編成三十三卷，簡(jiǎn)稱《國(guó)策》。 點(diǎn)評(píng)： 這個(gè)畫蛇添足的人，不僅驕傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被別人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人辦事，總是覺(jué)得自己高明，比別人了不起，于是不顧客觀實(shí)際，主觀武斷，失敗的，不論對(duì)國(guó)家、人民或自己，都具有危害性。 狐假虎威 荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？”群臣莫對(duì)。江一對(duì)曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無(wú)敢食我也！天地使我長(zhǎng)百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也?！? 注釋 荊宣王——就是楚國(guó)的國(guó)君楚宣王。他是楚肅王的兒子，名字叫良夫。 北方——指我國(guó)當(dāng)是中原一帶的各個(gè)諸侯小國(guó)家。 昭奚恤——人名，楚國(guó)當(dāng)時(shí)著名的將領(lǐng)。 江一——人名，魏國(guó)人，很有智謀，當(dāng)時(shí)在楚國(guó)做事。 長(zhǎng)——音掌，長(zhǎng)官，首領(lǐng)的意思。 然——就是這個(gè)樣子，（回答）“對(duì)”的意思。 評(píng)點(diǎn) 這個(gè)故事主要的意義不在于表現(xiàn)狐貍的聰明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的壞人為了欺負(fù)好人和干壞事，總要找到一種勢(shì)力作為靠山，打著一塊招牌，掩護(hù)自己，嚇唬別人。善良的人們，要學(xué)會(huì)識(shí)破這種騙術(shù)。 涸轍之鮒 莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉．周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣也．君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’” 注釋 貸――――借貸。 諾――――答應(yīng)的聲音。好、可以的意思。 哉――――文言語(yǔ)助詞。呢、嗎的意思。 激――――引導(dǎo)。 邑金―――封地上所得到的財(cái)產(chǎn)收入。 肆――――賣東西的鋪?zhàn)印⑸痰辍? 評(píng)點(diǎn) 作者用十分簡(jiǎn)練的文筆，描繪出一個(gè)吝嗇鬼的形象，揭示出了一個(gè)淺顯的道理：當(dāng)別人有困難的時(shí)候，要誠(chéng)心誠(chéng)意盡自己的力量去幫助，決不能只說(shuō)大話，開空頭支票。 刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 注釋 涉——跋涉，就是渡過(guò)江河的意思。 遽——音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。 契——音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。 惑——音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。 呂氏春秋——這是一部古書的名稱，是秦國(guó)的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說(shuō)，共分八覽、六論、十二紀(jì)。 評(píng)點(diǎn) 這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。 兩兒辯日 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” 注釋 故——緣故，這是原因的意思。 去——離去，這里是指太陽(yáng)與地球的距離。 日中——太陽(yáng)當(dāng)頂，這是中午的時(shí)候。 車蓋——這是車篷。古代，人乘坐的獸車上的篷，形狀象傘，用來(lái)遮蔽陽(yáng)光和雨。 盂——音于，古時(shí)一種裝飲食品、敞口的器皿。 滄滄——清冷，使人感到有寒意的意思。 探湯——湯，就是熱水。探湯，就是把手伸到熱水里，感到燙熱的意思。 決——決定，決論，就是判斷的意思。 孰——文言疑問(wèn)人稱代詞，就是“誰(shuí)”的意思。 多知——知識(shí)豐富，博學(xué)多才的意思。 評(píng)點(diǎn) 這個(gè)故事說(shuō)，人們看問(wèn)題不能各執(zhí)一端，而要避免主觀、片面性，要學(xué)會(huì)客觀地、全面地分析問(wèn)題?？鬃颖环Q為圣人、天才，好為人師，但回答不了這個(gè)問(wèn)題，只好被人譏笑。 魯侯養(yǎng)鳥 昔者，海鳥止于魯郊。魯侯御而觴之于廟，奏”九韶”以為樂(lè)，具太牢以為膳。 鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)鳥也。 注釋 昔――――從前、過(guò)去的意思。 御――――指魯侯親自迎接的意思。 觴――――動(dòng)詞。敬酒的意思。 九韶―――古代舜時(shí)一種音樂(lè)的名稱。 太牢―――指豬、牛、羊三牲做的供品。 臠――――切成塊狀的肉。 評(píng)點(diǎn) 世界上的事物是多種多樣，紛繁蕪雜的；人們做事都要看清對(duì)象，根據(jù)不同的對(duì)象，采用不同的方式方法，這樣才能收到預(yù)期的效果.如若不然,必然招致魯侯養(yǎng)鳥的可笑結(jié)局。 平漫屠龍 朱漫學(xué)屠龍于支離益。殫千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。 注釋 屠――――屠宰，宰殺牲畜。 殫――――盡，用完用盡。 家――――家庭的財(cái)產(chǎn)。 技――――屠龍的本領(lǐng)。 評(píng)點(diǎn) 世界上并沒(méi)有龍這種東西，但朱泙卻硬要去學(xué)殺龍，結(jié)果只能是耗費(fèi)光陰，所學(xué)非所用。由此可見，學(xué)以致用、理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。 濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。 注釋 竽――――一種樂(lè)器的名稱，很象現(xiàn)在的笙。 處士――――沒(méi)有官職的普通知識(shí)分子。 廩―――――糧食倉(cāng)庫(kù)。 評(píng)點(diǎn) 千百年來(lái)，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。 黔驢技窮 黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應(yīng)應(yīng)然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。 注釋 黔——音錢，就是黔州，在現(xiàn)今貴州省境內(nèi)。 龐然——龐，音旁，龐大，形體或數(shù)字很大。龐然，身體高大的樣子。 應(yīng)應(yīng)然——小心謹(jǐn)慎的樣子。 駭——音害，驚駭，就是恐懼的意思。 遁——音盾，逃遁，跑開、逃避的意思。 搏——音脖，搏斗，就是雙方對(duì)打。 狎——音狹，表示親近但態(tài)度放蕩、不莊重。 踉——音狼，踉蹌，亂步行走的樣子。 喊——老虎跑哮、大叫的聲音。 柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我國(guó)唐代著名的大作家，著有《柳河?xùn)|集》。 評(píng)點(diǎn) 這個(gè)故事生動(dòng)地說(shuō)明，世界上有很多東西貌似強(qiáng)大，樣子很可怕，但其實(shí)沒(méi)有什么可怕的。從而說(shuō)明，革命人民不要被貌似強(qiáng)大的敵人所嚇倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，奪取勝利。 守株待兔 宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。 注釋 耕——耕田種地。耕者，耕田的人，農(nóng)民。 株——樹木被砍伐后，殘留下來(lái)露出地面的樹根。 走——跑的意思。 頸——音井，脖頸，就是脖子。 釋——釋放，把東西從手里放下來(lái)的意思。 耒——音累，耒耜，古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。 冀——音計(jì)，希冀，就是希望的意思。 評(píng)點(diǎn) 這個(gè)故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。 望洋興嘆 秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美，為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。 于是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。始吾弗信，今我睹子之難窮也。之門，則殆矣，吾吾非至于子長(zhǎng)見笑于大方之家?！? 注釋 灌―――－灌溉、注入的意思。 涇――――涇水，這里指水脈。 涘渚崖――涘，水邊。渚，水中間現(xiàn)出的小塊陸地。崖，河岸。 河伯―――水神。 若――――海神的名字。 殆――――糟糕、危險(xiǎn)的意思 評(píng)點(diǎn) 本文嘲諷了那類“聽講過(guò)一些道理，便自以為什么都懂，再?zèng)]有比得上自己的人”，教導(dǎo)我們要善于看到別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短。 鷸蚌相爭(zhēng) 趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過(guò)甘其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而并擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也?！被萃踉唬骸吧疲　蹦酥?。 注釋 趙——春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)的國(guó)名，疆域在現(xiàn)今河北省南部、山西省東部一帶地區(qū)。 燕——音煙，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)名，疆域在現(xiàn)今河北北部一帶地區(qū)。 蘇代——人名，蘇秦的弟弟，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的說(shuō)客，洛陽(yáng)人。 惠王——就是惠文王，趙國(guó)的國(guó)君，名叫趙何。 曝——音鋪，就是曬的意思。 鷸——音玉，一種水鳥名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很長(zhǎng)，捕食魚、蟲、貝類。 甘——音錢，同“鉗”字，把東西夾住的意思。 喙——音會(huì)，嘴，專門指鳥和獸的嘴。 漁者——就是后面的“漁父”，以捕魚為業(yè)的人。 擒——音琴，擒獲，就是捕捉的意思。 支——支持，這里是相持、對(duì)峙的意思。 弊——弊病，害處，這里是疲弊的意思。 評(píng)點(diǎn) “鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”，這是一個(gè)深刻的教訓(xùn)，千百年來(lái)已為大家所熟知。這個(gè)故事說(shuō)明：同志之間、朋友之間，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)互助，而不應(yīng)當(dāng)勾心斗角，要看清和對(duì)付共同的敵人。否則，就必然會(huì)造成可乘之機(jī)，讓敵人鉆了空子，彼此都遭受災(zāi)難。 愚公移山 太形、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之?！? 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟無(wú)以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 注釋 太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南兩省的交界地區(qū)。 王屋——山名，在山西省陽(yáng)城縣西南一帶。 冀州——地名，包括現(xiàn)今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區(qū)。 河陽(yáng)——地名，在現(xiàn)今河南省孟縣境內(nèi)。 懲——音稱，懲罰。這里是苦于的意思。 迂——音于，迂回，曲折、繞道的意思。 豫——音預(yù)，地名，現(xiàn)在的河南省。 漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。 魁父——古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省陳留縣境內(nèi)。 荷——音賀，負(fù)荷，挑、扛的意思。 箕畚——箕，音基。畚，音本?；?，就是畚箕，用竹、木等做成的運(yùn)土器具。 孀——音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。 遺男——就是死了父、母的孤兒。 齔——音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這晨表示年齡，約七、八歲。 惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。 一毛——一草一本，這里指山的一小部分。 匱——音潰，缺乏的意思。 操蛇之神——就是山神，手里拿著蛇。 夸娥氏——就是大力神，力大無(wú)比。 厝——音錯(cuò)，安置的意思。 朔東——就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。 雍——就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。 隴——同壟，隴崗，就是高山。 列子——這是一部古書的名稱，屬于我國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來(lái)晉代的人著的，沒(méi)有定論。書中記載了許多寓言和傳說(shuō)故事。 評(píng)點(diǎn) 這是一個(gè)著名的故事。愚公為了排除險(xiǎn)阻，打開通道，率領(lǐng)全家搬走太行、王屋兩座大山。這是一件大而又艱巨的工程，在有的人看來(lái)是難以想象的。但是，愚公胸懷大志，不被困難所嚇倒，他敢想敢說(shuō)敢做，終于在別人幫助下把兩座大山搬走了。這就說(shuō)明：凡是對(duì)人民有利的事，無(wú)論怎樣艱險(xiǎn)，只要具有堅(jiān)忍不拔的決心，充滿必勝的信心，踏踏實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈地努力做下去，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 月懷一雞 今有人攘其鄰之雞者?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又?。”曰：”請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年然后已?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年？ 注釋 攘――――竊取、偷盜。 或――――某人、有人。 道――――一個(gè)人的舉止言行。 損――――減少。 已――――罷了、停止的意思。 非義―――不符合于正當(dāng)?shù)氖吕怼? 斯―――那么就應(yīng)該的意思。 評(píng)點(diǎn) 偷雞是一種損人利己的不良行為。痛改前非謂之大勇；原諒自己，必將種下禍根。 晏子使楚 晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺吒溃瑥拇箝T入。 見楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！” 注釋 使——出使，被派遣前往別國(guó)。后面的兩個(gè)使字，一個(gè)作名詞即使者，一個(gè)作動(dòng)詞即委派。 短——長(zhǎng)短，這里是人的身材矮小的意思。 延——作動(dòng)詞用，就是請(qǐng)的意思。 儐者——儐，音賓。儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。 臨淄——淄，音資。臨淄，地名，古代齊國(guó)的都城，在現(xiàn)今山東省。 閭——音驢，古代的社會(huì)組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。 袂——音妹，就是衣裳的袖子。 踵——音種，就是人的腳后跟。 命——命令，這里是委任、派遣的意思。 主——主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國(guó)君。 不肖——就是不賢，沒(méi)有德才的人。 評(píng)點(diǎn) 這個(gè)寓言故事，表現(xiàn)了晏子的機(jī)智敏捷、能言善辯的才干，同時(shí)也表現(xiàn)了他熱愛祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的可貴品質(zhì)。通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：人不可貌相，海水不可斗量。 鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！? 注釋 鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。 履——音呂，革履，就是鞋子。 度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。 之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。 坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。 操——操持，帶上、拿著的意思。 罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。 無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。 評(píng)點(diǎn) 這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從本本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒(méi)有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有本本上寫的才是真理，沒(méi)寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。 葉公好龍 子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經(jīng)，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩(shī)曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。” 注釋 子張——孔子的學(xué)生，姓顓孫，名叫師，春秋時(shí)陳國(guó)人。子張是他的外號(hào)。 魯哀公——春秋時(shí)代魯國(guó)的國(guó)君，姓姬，名叫蔣。 士——封建社會(huì)里，對(duì)知識(shí)分子的泛稱。 舍——音社，古代計(jì)算路程的單位，一舍等于三十里。 趼——音儉，同“繭”字，就是腳底上長(zhǎng)出的硬皮，俗稱老繭。 寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。 窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。 牖——音有，窗戶。 施——有意，伸出、延伸的意思。 詩(shī)——就是《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，共三百零五篇，多數(shù)是民歌。這里所引的詩(shī)句，見《詩(shī)經(jīng)》“小雅”的部分的《濕?！菲?。 敢——語(yǔ)助詞，冒昧、對(duì)不起的意思，用在句子開頭。 新序——我國(guó)一部古書的名稱，是西漢著名經(jīng)學(xué)家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。 評(píng)點(diǎn) 這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄理論脫離實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。 朝三暮四 宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。 注釋 狙——音居，獼猴，一種猴子的名稱。 損——損失，減少的意思。 家口——本意是人口，這里是家里的糧食的意思。 充——充實(shí)，這里是滿足的意思。 俄——俄頃，不久的意思，表示時(shí)間短暫。 匱——音潰，缺乏，不夠的意思。 馴——音尋，馴服，順從的意思。 誑——音狂，欺騙，瞞哄的意思。 若——文言人稱代詞，就是“你”、“你們”的意思。 茅——音敘，橡實(shí)，一種糧食。 評(píng)點(diǎn) 這個(gè)故事原來(lái)的意義，是揭露狙公于弄的騙術(shù)，告誡人們要注重實(shí)際，防止被花言巧語(yǔ)所蒙騙。但是后來(lái)，這個(gè)故事的意義有了些變化，被引申為反復(fù)無(wú)常，用來(lái)譴責(zé)那種說(shuō)話、辦事經(jīng)常變卦、不負(fù)責(zé)任的人