1. 課程整合是我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確提出的一個(gè)概念，具體表現(xiàn)為四個(gè)方面：過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在學(xué)

【專家解說(shuō)】：　　這次課程改革的任務(wù)是什么? 　　概括地說(shuō)，這次課程改革的根本任務(wù)是：全面貫徹黨的教育方針，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。 　　如前所述，現(xiàn)行的課程體系完成于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通對(duì)于國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)的繁榮具有最直接的意義。因此，學(xué)校教育的使命就是把受教育者培養(yǎng)成為合格的生產(chǎn)者和消費(fèi)者。工業(yè)生產(chǎn)的需要決定了學(xué)校教育課程的內(nèi)容，而科學(xué)知識(shí)及其相關(guān)的技能對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)的意義或價(jià)值是顯而易見的。近代自然科學(xué)教育運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者赫伯特•斯賓塞對(duì)此曾作過(guò)詳盡的說(shuō)明。 　　工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)于“效率”的崇拜又決定了學(xué)校教育必須以簡(jiǎn)約、規(guī)范的方式來(lái)傳授知識(shí)，因此，建立在對(duì)知識(shí)加以分門別類基礎(chǔ)之上的分科課程就成為課程結(jié)構(gòu)最重要的特色。此外，各門學(xué)科對(duì)于各自領(lǐng)域知識(shí)體系的“完整性”“系統(tǒng)性”“邏輯性”“權(quán)威性”的追求，不僅造成了學(xué)科之間的森嚴(yán)壁壘，而且使教科書獲得了至高無(wú)上的尊嚴(yán)。在課程實(shí)施的過(guò)程中，以教科書為載體知識(shí)便處于核心地位，成為制約教師和學(xué)生活動(dòng)的依據(jù)。換言之，知識(shí)成為學(xué)校課程體系的目的。 　　現(xiàn)行課程體系的上述特征，都反映了這么一種教育理念或關(guān)于人的發(fā)展觀：國(guó)家和社會(huì)發(fā)展集中地體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，與生產(chǎn)有直接或間接關(guān)系的知識(shí)和技能的掌握，乃是學(xué)校課程體系應(yīng)該追求的最高目標(biāo)；同時(shí)，它也構(gòu)成了人的“發(fā)展”的全部?jī)?nèi)涵。 　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，始終縈懷于中國(guó)人民心中的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，伴隨于科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的“知識(shí)爆炸”，以及普遍存在于“后發(fā)型國(guó)家”一定發(fā)展階段教育之選拔功能的突顯等因素，又使我國(guó)學(xué)校的課程體系表現(xiàn)出下列一些特征：對(duì)于書本知識(shí)的熱衷追求使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和厭學(xué)情緒不斷加重，學(xué)生為考試而學(xué)、教師為考試而教?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)把目前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系存在的種種弊端概括為“應(yīng)試教育”。 　　顯然，如果不根治我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系現(xiàn)存的應(yīng)試教育的弊端，素質(zhì)教育就不能推行。 　　7．如何理解本次課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)? 　　為了實(shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)針對(duì)現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程教材中存在的弊端，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)提出了本次課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)。這些目標(biāo)構(gòu)成了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的總體框架，體現(xiàn)了課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的系 統(tǒng)工程。 　　一、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變 　　當(dāng)前，世界各國(guó)的課程改革都將課程功能的轉(zhuǎn)變作為首要目標(biāo)，力爭(zhēng)使新一代的國(guó)民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的素質(zhì)。在對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀進(jìn)行深刻反思、對(duì)國(guó)際課程改革趨勢(shì)進(jìn)行深入比較、對(duì)未來(lái)人才需求進(jìn)行認(rèn)真分析后，本次課程改革在《綱要》中首先確立了課程改革的核心目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)變：改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。即從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過(guò)于狹窄的課程定位，而關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。這一根本性的轉(zhuǎn)變，對(duì)于實(shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)等具有重要意義。 　　二、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性 　　新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，對(duì)現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重大調(diào)整，減少了課程門類，對(duì)各門具體課程之間的比重進(jìn)行了調(diào)整，在保留傳統(tǒng)學(xué)科課程的同時(shí)，加強(qiáng)了旨在養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和實(shí)用技能方面的課程，使科學(xué)、綜合實(shí)踐等課程的比重呈上升趨勢(shì)。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育等，旨在加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，改變封閉辦學(xué)、脫離社會(huì)的不良傾向，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。新課程重視不同課程領(lǐng)域(特別是綜合實(shí)踐活動(dòng)、體育、藝術(shù)等)對(duì)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值，淡化學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。課程結(jié)構(gòu)的這種轉(zhuǎn)變，與課程功能的轉(zhuǎn)變遙相呼應(yīng)，折射出我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的基本思想和新時(shí)期的培養(yǎng)目標(biāo)，保證學(xué)生全面、均衡、富有個(gè)性地發(fā)展。 　　三、密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系 　　改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。課程內(nèi)容的這一轉(zhuǎn)變，力爭(zhēng)反映現(xiàn)代科技發(fā)展的新成果，使課程具有時(shí)代精神。此外，不再單純以學(xué)科為中心組織教學(xué)內(nèi)容，不再刻意追求學(xué)科體系的嚴(yán)密性、完整性、邏輯性，注重與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，使新知識(shí)、新概念的形成建立在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上。課程內(nèi)容切實(shí)反映學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，努力體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，將會(huì)有效地改變學(xué)生學(xué)習(xí)生活和現(xiàn)實(shí)世界相脫節(jié)的狀況，極大地動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。 　　四、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 　　《綱要》明確指出，改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。以往長(zhǎng)期的灌輸式學(xué)習(xí)使學(xué)生變得內(nèi)向、被動(dòng)、缺少自信、恭順……自然也就窒息了人的創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)方式的改善是以教師教學(xué)行為的變化為前提的，因而我們把教師教學(xué)行為的變化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善視為本次課程改革成功與否的重要標(biāo)志，從某種意義上講，也是素質(zhì)教育能否深入推進(jìn)的關(guān)鍵因素。 　　為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，保證學(xué)生自主性、探索性的學(xué)習(xí)落到實(shí)處，此次課程改革首先通過(guò)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使兒童的活動(dòng)時(shí)間和空間在課程 中獲得有效的保障，并在新課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)通過(guò)改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過(guò)程，并且能夠針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇接受、探索、模仿、體驗(yàn)等豐富多樣的適合個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的這種轉(zhuǎn)變，還意味著必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么樣的手段和方法、通過(guò)什么樣的途徑獲得知識(shí)的。由于獲得知識(shí)的過(guò)程和方法不一樣，由此帶給學(xué)生真正意義上的收獲也可能不一樣，對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的影響也就有可能不同。 　　五、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度 　　即要建立一種發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系，改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。一是要建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，使評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的發(fā)展，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能。二是要建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系，以強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，使教師從多渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。三是要將評(píng)價(jià)看做是一個(gè)系統(tǒng)，從形成多元的評(píng)價(jià)目標(biāo)、制定多樣的評(píng)價(jià)工具，到廣泛的收集各種資料，形成建設(shè)性的改進(jìn)意見和建議，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展的不可或缺的部分。評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣，重視學(xué)生發(fā)展和教師成長(zhǎng)記錄，是今后一段時(shí)間內(nèi)評(píng)價(jià)與考試改革的主要方向。 　　六、實(shí)行三級(jí)課程管理制度 　　新課程將改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。本次課程改革從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，妥善處理課程的統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系，建立國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，實(shí)現(xiàn)了集權(quán)與放權(quán)的結(jié)合。三級(jí)課程管理制度的確立，有助于教材的多樣化，有利于滿足地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要和學(xué)生發(fā)展的需要。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，本次課程改革重新劃分了國(guó)家、地方、學(xué)校在基礎(chǔ)教育課程管理中的職責(zé)分工，調(diào)整了國(guó)家課程在整個(gè)課程計(jì)劃中所占的比重，在課程內(nèi)容和課時(shí)安排上增加了一定的彈性，讓地方和學(xué)校擁有相應(yīng)的選擇余地。三級(jí)課程管理政策的運(yùn)行，為課程適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的特殊性，以及滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要、體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的獨(dú)特性，創(chuàng)造了良好的條件，并且對(duì)于加速我國(guó)課程建設(shè)民主化、科學(xué)化進(jìn)程必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 　　8．為了保證上述培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從事基礎(chǔ)教育的實(shí)踐工作者必須具備怎樣的教育觀念? 　　《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》明確指出，實(shí)施素質(zhì)教育，必須端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念。如果我們?nèi)w教育工作者不能做到這一點(diǎn)，課程改革就難以取得預(yù)期的效果，素質(zhì)教育就會(huì)流于形式。同以往相比，這次課程改革在如何看待學(xué)生、學(xué)習(xí)、知識(shí)、發(fā)展、課程等方面，都有著重大的轉(zhuǎn)變。 　　一、學(xué)生觀 　　學(xué)生是教育工作的最主要的對(duì)象，究竟應(yīng)該如何看待學(xué)生，這是教育工作者面對(duì)的一個(gè)最重要的問題。學(xué)生觀的核心內(nèi)涵是，學(xué)生究竟是人還是物。至少在口頭上，幾乎任何人都認(rèn)為學(xué)生是人，然而，在我們實(shí)際的教育工作中，卻普遍存在著把學(xué)生當(dāng)做任人擺布的物的現(xiàn)象。這涉及一個(gè)如何看待人的問題。這次課程改革對(duì)于學(xué)生的看法堅(jiān)持了以下三個(gè)要點(diǎn)。第一，作為生活在一定社會(huì)條件下的人，人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，使學(xué)生具有“被決定”的一面。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和的闡述，清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此，新課程必 須具有必要的統(tǒng)一性、規(guī)范性，這一點(diǎn)在課程標(biāo)準(zhǔn)中得到了體現(xiàn)。 　　第二，作為具有主動(dòng)性生命形式的人，學(xué)生與無(wú)生命的物和有生命的植物、動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別。正是這種主動(dòng)性，使人能夠不斷地“更新”，不斷地超越自我。因此，在課程實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都必須充分考慮如何保護(hù)并發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。 　　第三，學(xué)生具有“未完成性”。從積極的意義上理解，這種未完成性是指：在我們的學(xué)生身上，具有豐富的潛能，存在著廣闊的發(fā)展空間，蘊(yùn)藏著對(duì)于復(fù)興中華民族大業(yè)至關(guān)重要的人力資源。促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展是這次課程改革的一項(xiàng)重要使命。 　　二、發(fā)展觀 　　自古以來(lái)，人的全面發(fā)展始終是教育追求的理想，然而，應(yīng)試教育的模式嚴(yán)重地限制了“發(fā)展”這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延。所謂“發(fā)展”僅僅是指通過(guò)各種考試所必需的知識(shí)和技能的增加或熟練。這種專注于工具價(jià)值的發(fā)展觀嚴(yán)重地破壞了人的內(nèi)在的自然，從而嚴(yán)重地阻礙了人的本體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該看到，人的工具價(jià)值和本體價(jià)值乃是內(nèi)在地統(tǒng)一于人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展之中的。為了充分發(fā)揮課程之于學(xué)生全面發(fā)展的作用，這次課程改革除了在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)過(guò)程、課程評(píng)價(jià)方面作了調(diào)整之外，還強(qiáng)調(diào)各科的課程標(biāo)準(zhǔn)都必須從“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面厘定應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。只有堅(jiān)持全面發(fā)展的觀點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”這個(gè)概念的真正內(nèi)涵，即發(fā)展乃是質(zhì)而不是量的變化；只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“教育”這個(gè)概念的真正內(nèi)涵，即教育乃是養(yǎng)成學(xué)生的健全的個(gè)性或人格。 　　三、知識(shí)觀 　　從前面的表述中，我們已經(jīng)知道工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)校教育的中心任務(wù)是傳授知識(shí)，因而，系統(tǒng)的知識(shí)幾乎成為“課程”的代名詞。知識(shí)之所以占據(jù)如此重要的地位，是因?yàn)槿藗冑x予了知識(shí)一些“神圣”的特征。知識(shí)不僅是絕對(duì)的，而且也是客觀的，因而，知識(shí)成為了外在于人的、與人毫無(wú)關(guān)系的、類似于地下的礦物那樣的客觀存在物。對(duì)于知識(shí)而言，人們惟一能夠做的事情，就是“發(fā)現(xiàn)”。對(duì)于學(xué)校里的學(xué)生而言，他們的任務(wù)乃是接受、存儲(chǔ)前人已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)”了的知識(shí)。在這種知識(shí)觀的指導(dǎo)下，學(xué)校教育必然會(huì)出現(xiàn)書本中心、教師中心、死記硬背的現(xiàn)象。 　　這次課程改革堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，并吸納當(dāng)代哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、復(fù)雜科學(xué)等多種學(xué)科的研究成果，認(rèn)為知識(shí)屬于人的認(rèn)識(shí)范疇，是人在社會(huì)實(shí)踐中形成并得到檢驗(yàn)的。換言之，無(wú)論新知識(shí)的獲得或是現(xiàn)成知識(shí)的掌握，都離不開人的積極參與，離不開認(rèn)識(shí)主體的活動(dòng)。學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一種探究的過(guò)程、選擇的過(guò)程、創(chuàng)造的過(guò)程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，乃至正確世界觀逐步形成的過(guò)程。因此，這次課程改革要求在師生關(guān)系、教與學(xué)的方法等方面都要有重大變革，強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的不再是接受和存儲(chǔ)知識(shí)，而是學(xué)會(huì)探究，以便為終身繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 　　四、課程觀 　　課程是一個(gè)歷史的范疇，直接受制于教育目的，所以，不同的時(shí)代有不同的課程觀?！罢n程即教學(xué)的科目”或“課程是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)展的總和”等是受到人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。需要明確指出的是，這里的“教學(xué)科目”或“教學(xué)內(nèi)容”主要是指教師在課堂中向?qū)W生傳授分門別類的知識(shí)。這種課程觀最大的弊端是：教師向?qū)W生展示的知識(shí)世界具有嚴(yán)格的確定性和簡(jiǎn)約性，這與以不確定性和復(fù)雜性為特征的學(xué)生真實(shí)的生活世界毫不匹配，于是教育、課程便遠(yuǎn)離了學(xué)生的實(shí)際生活。在實(shí)踐中，與知識(shí)、技能的傳授無(wú)直接關(guān)系的校內(nèi)外活動(dòng)，往往被看做是額外的負(fù)擔(dān)而遭到排斥。這種知識(shí)本位的課程顯然不再符合時(shí)代的需要?；A(chǔ)教育課程應(yīng)該全力追求的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展。為此，要積極利用并開發(fā)各種課程資源，除了知識(shí)、技能之外，人類創(chuàng)造的所有的物質(zhì)文明、精神文明，以及自然存在物都可以是構(gòu)成課程的素材。然而，我們必須看到，所有這些素材的教育意義都是潛在的，只有通過(guò)學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)才能夠被激活而得以彰顯。為此，必須拆除阻隔學(xué)校與社會(huì)、課程與生活之間融會(huì)貫通的藩籬。惟有如此，學(xué)生才會(huì)感到，學(xué)習(xí)不是生活的額外負(fù)擔(dān)，而是生活的需要；而且，原先在被迫接受的“學(xué)習(xí)”活動(dòng)中處于邊緣位置(有時(shí)甚至作為教育的消極因素而遭到排斥)的情感、體驗(yàn)也將獲得與理智同等的地位 　　另外,虛機(jī)團(tuán)上產(chǎn)品團(tuán)購(gòu),超級(jí)便宜