初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀誰(shuí)有?

【專家解說(shuō)】：- -。不好意思。我也不懂這個(gè)。也是給你搜的。希望能幫到你。不好意思不好意思 語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》分四部分。第一部分前言;第二部分課程目標(biāo);第三部分實(shí)施建議;第四部分附錄。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是九年一貫的，把小學(xué)到初中畢業(yè)的九年分成了四個(gè)學(xué)段。 第一部分前。 前言的總論部分，首先論述了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民的要求，這也就是語(yǔ)文教學(xué)所要承擔(dān)的責(zé)任。現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。我們的語(yǔ)文教學(xué)，就是要向著這個(gè)方向努力。 總論部分還論述了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定原則。一個(gè)最根本的原則，就是以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指。 前言部分第一節(jié)，論述了語(yǔ)文的課程性質(zhì)與地位。 語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。 這里要強(qiáng)調(diào)一個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)文是交際工具，交際的內(nèi)容就屬于文化范疇。所以說(shuō)語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文課要對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染，要提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，要提高學(xué)生的審美能力。在這其中，要強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，只靠語(yǔ)言、文字，實(shí)用文的閱讀和寫作，無(wú)法全面完成語(yǔ)文課程的任務(wù)。文學(xué)教育在對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染方面，在提高學(xué)生的文化品位和審美情趣方面，在提高學(xué)生的審美能力方面，具有得天獨(dú)厚的作用。 再談一下工具性和人文性的爭(zhēng)議問(wèn)題，工具性的基本內(nèi)涵和19世紀(jì)末、20世紀(jì)初興起的科學(xué)主義思潮相通，這一思潮是以追求實(shí)用的唯功利主義的科學(xué)觀為基礎(chǔ)的，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，當(dāng)年提出工具性無(wú)疑是有積極意義的，在今天看來(lái)，仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義，但是片面強(qiáng)調(diào)工具性。 的確產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極影響，于是語(yǔ)文界對(duì)此進(jìn)行了反思，提出了人文性的口號(hào)，放眼世界范圍的教育領(lǐng)域，20世紀(jì)的大半個(gè)世紀(jì)里，科學(xué)主義和人本主義兩大思潮的論爭(zhēng)始終沒(méi)有停止過(guò)，國(guó)外兩大思潮的論爭(zhēng)和我國(guó)語(yǔ)文教育界工具性和人文性的爭(zhēng)議，是社會(huì)及教育發(fā)展到一定時(shí)期必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。 工具性著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和語(yǔ)文課程的實(shí)踐性的特點(diǎn)，人文性著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)，實(shí)際上語(yǔ)文課程這兩個(gè)方面的特點(diǎn)是統(tǒng)一的，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識(shí)。 總論部分第二節(jié)，論述了課程的基本理念。共四個(gè)方面。 全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 解釋兩個(gè)概念，一個(gè)是全面提高，一個(gè)是語(yǔ)文素養(yǎng)。 全面提高，就是《課程標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到這一目標(biāo)，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)。另外，要全面發(fā)展，在知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面不能偏廢。 語(yǔ)文素養(yǎng)這些年來(lái)總是談?wù)Z文能力，這里提語(yǔ)文素養(yǎng)是什么用意?語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力有什么差別? 能力一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。有的心理學(xué)書籍定義為足以使人成功地完成某種活動(dòng)的心理特。 素養(yǎng)一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為平日的修養(yǎng)，《辭?！方忉尀榻?jīng)常修習(xí)培養(yǎng)，也就是說(shuō)，素養(yǎng)屬于個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。對(duì)于修養(yǎng)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平?！掇o海》的解釋為指在政治思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐所達(dá)到的一定水平。如馬克思列寧主義的修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。 從上述工具書關(guān)于能力和素養(yǎng)的解釋來(lái)看 能力是指人能勝任、能完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件，重在功用性。 素養(yǎng)是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。 長(zhǎng)期以來(lái)我們已經(jīng)習(xí)慣了的說(shuō)法語(yǔ)文能力是指讀寫聽(tīng)說(shuō)的能力。《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提的語(yǔ)文素養(yǎng)包括字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。語(yǔ)文能力包含在其中。 正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。 語(yǔ)文教育有以下三點(diǎn)特點(diǎn)應(yīng)該引起我們教師在教學(xué)中注意。 1、語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。 把語(yǔ)文課程和自然科學(xué)類的課程進(jìn)行比較，可以看出，語(yǔ)文課程的內(nèi)容中，具有大量的具體形象，往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情和主觀色彩。人們對(duì)于語(yǔ)文材料的理解，應(yīng)該有一致的地方，否則人際交流就無(wú)法進(jìn)行。但是在很多情況下，由于各人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，面對(duì)同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會(huì)有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說(shuō)的，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。因此，語(yǔ)文教學(xué)特別提倡師生之間的平等對(duì)話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。 同時(shí)要注意，開(kāi)卷可能有益，也可能有害。即使是有益的作品，其含金量也有差異。因此，為了讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中多受益，提高效率，必須重視對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)真選擇。 2、語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。 語(yǔ)文課程的目標(biāo)主要指向于學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，也就是讀寫聽(tīng)說(shuō)的能力，不是要幫助學(xué)生掌握一個(gè)由若干概念、規(guī)則、原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)，也不是要系統(tǒng)地傳授有關(guān)語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)、文化的知識(shí)。當(dāng)然，語(yǔ)文教育是有理論的支撐的，語(yǔ)文課程實(shí)踐性很強(qiáng)，不是只要求實(shí)踐操作，它會(huì)涉及到語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)等知識(shí)，也可能接觸到有關(guān)人生、社會(huì)、自然方方面面的知識(shí)和思想觀念。但是語(yǔ)文課程不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。不能用例子來(lái)圖解原理。 3、學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)重在感性把握。 學(xué)生在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)的是母語(yǔ)，不是外語(yǔ)。學(xué)習(xí)母語(yǔ)和學(xué)習(xí)外語(yǔ)在方法上是應(yīng)該有所不同的。 學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)，在起始階段，缺乏這種語(yǔ)言的語(yǔ)感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的資源和實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少。因此，少不了要學(xué)習(xí)語(yǔ)音語(yǔ)法知識(shí)、文化背景知識(shí)，要對(duì)詞句結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言材料進(jìn)行一些理性的分析和解釋，要圍繞這些知識(shí)和規(guī)則進(jìn)行大量的練習(xí)。 學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)母語(yǔ)，在學(xué)前就已經(jīng)具有了母語(yǔ)的語(yǔ)感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)的主要任務(wù)，是從口語(yǔ)轉(zhuǎn)向書面語(yǔ)，培養(yǎng)書面語(yǔ)的語(yǔ)感。而且，學(xué)習(xí)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)都非常豐富。所以，學(xué)習(xí)母語(yǔ)不需要像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，從學(xué)習(xí)語(yǔ)音和語(yǔ)法知識(shí)入手，圍繞這些知識(shí)進(jìn)行反復(fù)操練，用大量機(jī)械性的操練來(lái)強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的記憶。 積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。 倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神。 合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。 開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體一個(gè)共同的任務(wù)，讓每一個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持、相互配合，遇到問(wèn)題能協(xié)商解決，能通過(guò)溝通解決群體內(nèi)的沖突，對(duì)各個(gè)人分擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行群體加工，對(duì)活動(dòng)的成效共同進(jìn)行評(píng)估，通過(guò)合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神。 探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的方法，通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑獲得知識(shí)和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。探究學(xué)習(xí)的主要特征是問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性。 努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。 課程改革要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀況。語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)和方法;在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語(yǔ)文，拓寬學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的天地。 實(shí)行課程改革，要增強(qiáng)課程的資源意識(shí)。語(yǔ)文課程的資源是豐富的。各地學(xué)校教學(xué)設(shè)備方面的條件可能不一致，但是具有的課程資源可能都是豐富的，只是特點(diǎn)不同而已。開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，需要廣大教師和學(xué)生的膽識(shí)、智慧和辛勞，也需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的支。 語(yǔ)文課程改革要加強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)，要引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)。新技術(shù)新方法在開(kāi)始階段可能是幼稚的，但是如果沒(méi)有初級(jí)階段的幼稚，就不會(huì)有將來(lái)的成熟。 課程標(biāo)準(zhǔn)》的第二部分是課程目標(biāo)。 課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路是九年一貫，整體設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性，所以整個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)分為總目標(biāo)和階段目標(biāo)兩部分。就目標(biāo)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)框架說(shuō)，縱向是情感態(tài)度和價(jià)值觀、過(guò)程和方法、知識(shí)和能力這三個(gè)維度，但這是隱性的線索;橫向則是識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，這是顯性的呈現(xiàn)。其中綜合性學(xué)習(xí)屬于學(xué)習(xí)方式，與前四個(gè)方面的內(nèi)容不在一個(gè)層面，在現(xiàn)階段特別需要予以重視，所以把它專門列出，加以強(qiáng)調(diào)。 下面我們分類學(xué)習(xí)一下各項(xiàng)目標(biāo)的有關(guān)內(nèi)容。 識(shí)字與寫字 要注意三點(diǎn) 1、要注意階段目標(biāo)的連貫性。 初中階段的三項(xiàng)目標(biāo)，都是在小學(xué)的基礎(chǔ)上一步步達(dá)成的。能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫。在小學(xué)階段，要求學(xué)生累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右會(huì)寫。要求學(xué)生能用音序和部首檢字法查字典，具有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力。在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度。而小學(xué)階段，只要求硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定速度。臨摹名家書法，體會(huì)書法的審美價(jià)值。小學(xué)階段，要求學(xué)生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會(huì)漢字的優(yōu)美。階段目標(biāo)的連貫性體現(xiàn)得非常突出。 2、要注意情感態(tài)度和價(jià)值觀、過(guò)程和方法、知識(shí)和能力在識(shí)字與寫字教學(xué)領(lǐng)域的綜合體現(xiàn)。 比如，在小學(xué)12年級(jí)，就提出喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望，初步感受漢字的形體美，這就是側(cè)重于情感態(tài)度的目標(biāo)。認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)拼音、具有相應(yīng)識(shí)字量、掌握漢字的基本筆畫和偏旁部首等，就是知識(shí)和能力的目標(biāo)。多種檢字方法的掌握，就屬于過(guò)程和方法方面的目標(biāo)。這些目標(biāo)，可能是在不同的學(xué)習(xí)階段提出來(lái)的，但是在整個(gè)義務(wù)教育階段都要堅(jiān)持貫徹。 在識(shí)字與寫字教學(xué)方面，尤其要注意學(xué)生的情感態(tài)度。 學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)字寫字，就是為了掌握一種交際工具，有沒(méi)有情感態(tài)度的要求呢?我們認(rèn)為，工具是被人所掌握的，使用工具的人就有一個(gè)情感態(tài)度的問(wèn)題，而語(yǔ)言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，所以在識(shí)字寫字方面，同樣應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一，有鑒于此《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》中首先加強(qiáng)了在情感態(tài)度方面的要求，這首先表現(xiàn)在重視識(shí)字寫字的興趣和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，第一學(xué)段提出喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望，養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣，第二學(xué)段提出對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣，以此為前提，強(qiáng)調(diào)逐步培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力，到第四學(xué)段實(shí)現(xiàn)能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。 為了落實(shí)美育方面的要求，注意通過(guò)識(shí)字寫字提高學(xué)生的審美情趣，在第一學(xué)段提出初步感受漢字的形體美，但僅限于朦朧的感受，在第二學(xué)段開(kāi)始要求用毛筆臨摹正楷字帖，通過(guò)書法練習(xí)，要求在書寫中體會(huì)漢字的優(yōu)美，體會(huì)書法的審美價(jià)。 3、要注意識(shí)寫要求分開(kāi)，提出認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)兩種目標(biāo)。 整個(gè)九年義務(wù)教育階段，要求認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫。這樣做，目的是多認(rèn)少寫，擴(kuò)大閱讀量，減輕中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。 閱讀 實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)，關(guān)鍵是要建立現(xiàn)代閱讀理念。 閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的目標(biāo)，在理念上有比較大的變化?，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，語(yǔ)文課程的閱讀同樣也應(yīng)該這樣理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。 這一閱讀理念，是以現(xiàn)代對(duì)話理論為基礎(chǔ)的。對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系。這種對(duì)話和交流是雙向的、互動(dòng)的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過(guò)程。所以讀者絕對(duì)不是消極被動(dòng)的，讀者也是文學(xué)活動(dòng)的主體。 現(xiàn)代對(duì)話理論已經(jīng)被許多國(guó)家的教育家認(rèn)同，并吸收到政府制定的母語(yǔ)教育有關(guān)文獻(xiàn)之中，例如美國(guó)賓西法尼亞州閱讀能力評(píng)估咨詢委員會(huì)給閱讀所下的定義是閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程，構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識(shí)，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力。 英國(guó)的英語(yǔ)課程大綱關(guān)于閱讀的表述是應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生做充滿熱情的、獨(dú)立的、反思的閱讀者，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生具體深入地思考讀物的質(zhì)量和深度，鼓勵(lì)他們運(yùn)用自己的想象力對(duì)作品的情節(jié)、人物、思想、詞匯和結(jié)構(gòu)作出反應(yīng)，加拿大語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)閱讀活動(dòng)并非僅僅為了獲取信息、汲取知識(shí)，編排周詳?shù)拈喿x課程，會(huì)為學(xué)生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)的閱讀機(jī)會(huì)。 因此在制定《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》閱讀目標(biāo)的時(shí)候，充分顧及了學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。 在這種閱讀觀念的指導(dǎo)之下，我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該注意 第一，要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，如學(xué)生與作者的對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，教師與作者的對(duì)話，學(xué)生、教師與教材編者的對(duì)話等，這些都為學(xué)生的個(gè)體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對(duì)話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起來(lái)的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀。從這層意義上說(shuō)，我們的語(yǔ)文課本首先不是教本，而是讀本。 第二，要重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。既然每一個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出個(gè)性的反應(yīng)，如對(duì)文本中自己特別喜愛(ài)的部分作出反映，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問(wèn)題，作出富有想象力的反應(yīng)甚至是突發(fā)奇想，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等等。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意去追求標(biāo)準(zhǔn)答案。薩特說(shuō)閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。學(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。 第三，教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者之一。一般來(lái)說(shuō)，教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔?，但絕對(duì)不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。過(guò)去流行一種談話法教學(xué)，是由教師預(yù)設(shè)好結(jié)論，然后千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)，這其實(shí)仍是一方強(qiáng)行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對(duì)話的本質(zhì)是背道而馳的。此外，課堂閱讀教學(xué)在一個(gè)集體中實(shí)施，與完全個(gè)人化的閱讀畢竟不同，這里還有學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，因此營(yíng)造良好的課堂氛圍也十分重。 第四，實(shí)現(xiàn)閱讀的教學(xué)目標(biāo)，還要注意培養(yǎng)語(yǔ)感，注重積累。 為實(shí)現(xiàn)這一指導(dǎo)思想，首先要從閱讀的數(shù)量著手，這包括兩個(gè)方面的要求一是擴(kuò)大閱讀面，要求養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料，擴(kuò)展自己的閱讀面，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野，廣泛閱讀各種類型的讀物，二是規(guī)定課外閱讀數(shù)量，第一學(xué)段課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字。 以后逐年增加，第二學(xué)段不少于40萬(wàn)字，第三學(xué)段不少于100萬(wàn)字，第四學(xué)段閱讀量有了顯著的增加，并擴(kuò)大了閱讀范圍，比如閱讀一般現(xiàn)代文，由6年級(jí)的每分鐘不少于300字，提高到每分鐘不少于500字，背誦優(yōu)秀詩(shī)文的數(shù)量，由56年級(jí)的60篇增加到80篇。 閱讀總量由56年級(jí)的100萬(wàn)字提高到不少于260萬(wàn)字，并明確規(guī)定每學(xué)年閱讀兩三部名著，也就是說(shuō)79年級(jí)要閱讀的名著總量將不少于69部，九年累計(jì)應(yīng)達(dá)400萬(wàn)以上，這一數(shù)量是在作了一些調(diào)查研究后確定的，大多數(shù)教師反映能夠達(dá)到，《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》還倡導(dǎo)讀整本書，并在附錄中提出了關(guān)于課外讀物的建議。 其次提出積累各種語(yǔ)言材料、加強(qiáng)背誦的要求。要求在閱讀中積累詞語(yǔ)，積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句，積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料。