火影中 六道輪回 到底是什么

【專家解說(shuō)】：六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。 六道都屬于輪回。 簡(jiǎn)說(shuō)六道－－苦痛無(wú)間的地獄道 在一般的民間傳統(tǒng)的認(rèn)知中，都以為人死后，若生前做了壞事，死后就會(huì)下 地獄，尤其窮兇惡極的人更會(huì)下十八層地獄。中國(guó)自古以來(lái)，有關(guān)地獄的故事不 計(jì)其數(shù)，最有名的當(dāng)是《聊齋志異》中的〈續(xù)黃梁〉，敘述一位福建省曾孝廉做 了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中他成為宰相，卻貪贓弄權(quán)，無(wú)惡不作，死后下地獄受盡酷刑，文 中對(duì)地獄的種種情景，有非常精采的描述。 盡管到了現(xiàn)代，有關(guān)地獄的故事仍然不斷，尤其一般民間，每當(dāng)有人死亡時(shí)， 在靈堂兩旁擺設(shè)出描繪地獄受刑的圖畫，雖然具有警醒世人不可做壞事之效果， 但也讓人把地獄和死亡聯(lián)想在一起，甚至把死亡和下地獄畫上等號(hào)，讓人對(duì)死亡 充滿了恐懼。 簡(jiǎn)說(shuō)六道－－愚癡無(wú)明的畜生道 雖然很多人喜歡豢養(yǎng)貓狗等寵物，甚至有人專門搜尋、飼養(yǎng)各種珍奇動(dòng)物， 但也有很多養(yǎng)過(guò)寵物的人，因無(wú)法忍受平均壽命低於人類的寵物死亡，而不愿意 再輕易嘗試，深恐無(wú)法負(fù)荷生離死別的傷痛。 其實(shí)，畜生道眾生可不止於那些可愛(ài)或兇猛的動(dòng)物，舉凡蚊蠅蟻類，甚至被 端上餐桌食用的海鮮、飛鳥(niǎo)、山珍等，也是屬於畜生道。對(duì)佛教徒而言，基於「 無(wú)緣大慈，同體大悲」的心念，對(duì)所有的畜生道有情，都會(huì)有同樣不忍殺害的悲 憫心；更何況畜生道與人類一樣，都是六道輪回中的一道，我們的宿世冤親很可 能都在其中。 愚癡無(wú)明的苦趣畜生 畜生道有情對(duì)人類而言，雖有可愛(ài)不可愛(ài)之分，或有所謂有害、有益之別， 但整體而言，它們最主要的特質(zhì)是苦多於樂(lè)的，就如《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》中所記 載的，它們不但生得雜丑的外形，也因?yàn)樯砩系墓?、肉、筋、角、皮、牙、毛? 羽被人類視為「寶物」，而遭捕捉殺害；或被人類抓來(lái)負(fù)荷重?fù)?dān)，以致饑渴疲累； 還有種種穿鼻、鉤首、鞭撻、困綁的折磨，或甚至彼此互相傷害，置身弱肉強(qiáng)食 的情境驚恐惶惑。 因此畜生道眾生在輪回的六道當(dāng)中，被列入苦難悲慘的三惡道之一；此外， 也因?yàn)樗鼈冎腔鄄桓?，甚至僅有神經(jīng)的反應(yīng)，因此無(wú)法了解佛法，連修行的機(jī)會(huì) 也沒(méi)有，只能等待臨命終時(shí)，隨宿世業(yè)力流轉(zhuǎn)他趣。 若以品類及數(shù)量來(lái)看，畜生道是六道當(dāng)中為數(shù)最多的一類，《正法念處經(jīng)》 中甚至指出畜生共有三十四億種之多，早已超出人類所能想像的范圍。而這些品 類眾多的有情，彼此的相貌、體態(tài)差異極大，飲食、生活習(xí)性也都不相同，以活 動(dòng)范圍區(qū)分，可分陸行、空行及水行三大類，依生活習(xí)性來(lái)分，則可歸類為晝行、 夜行及晝夜行三種。 畜生道有時(shí)也稱為「旁生」，若從梵文音譯，也有稱為「底栗車」(tiryanc) 的。畜生之名是指它們常為人所蓄養(yǎng)，但事實(shí)上，其涵蓋的范圍遠(yuǎn)超過(guò)此，甚至 擴(kuò)及天上、地下種種不可思議的天界、地獄、神異處。而旁生的意思，則是說(shuō)它 們的形狀有別於人的直立，而且行走方式、生活方式也是旁橫不直的。它們的壽 命就與眾多的種類一樣參差不齊，有短如蜉蝣那樣朝生暮死的，也有長(zhǎng)如龍王一 樣達(dá)一中劫者。 針對(duì)這麼繁復(fù)的種類，佛教經(jīng)典里也分別記載了各種不同的業(yè)報(bào)成因。這些 因緣當(dāng)中，有些屬於畜生、惡鬼及地獄等三惡道的共通業(yè)因，也有單純屬於畜生 道的。例如《辯意長(zhǎng)者子經(jīng)》中就指出會(huì)墮入畜生道的「五畜生事」，包括常常 犯偷盜罪、負(fù)債不還、喜歡殺生、不喜聽(tīng)聞經(jīng)法，以及造作種種因緣阻撓他人辦 法會(huì)等。 一念之間陷身畜生 而《佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》里，更明列十項(xiàng)墮入畜生道的原因，不外 乎因?yàn)樨潯⑧?、癡而造煩惱惡業(yè)，表現(xiàn)在身、口、意的行為中，包括毀罵、惱害 眾生，對(duì)眾生施不凈物、行於邪淫等，都會(huì)得畜生果報(bào)。 另外在經(jīng)典中也載有各類不同畜生所以投生的原因，不外乎與宿世所造的因 以及習(xí)氣有關(guān)。例如《正法念處經(jīng)》所記載，因?qū)W習(xí)邪見(jiàn)、邪法而生慢心的眾生， 喜歡以邪見(jiàn)與人爭(zhēng)論，因?yàn)閼阎乖餍模蜁?huì)投生喜歡互相殘害的畜生道。而那 些為情執(zhí)所苦，或那些共同發(fā)愿要在來(lái)世常為夫妻的，就可能墮入鴛鴦、鴿子等 類，貪好愛(ài)欲。 此外一些性情怯弱，常懷驚恐的動(dòng)物，也是因過(guò)去生驚嚇?biāo)嗽谙?，而得? 這樣的果報(bào)。例如曾為強(qiáng)盜匪徒，帶給人們極大的恐怖，一旦墮入畜生道，就會(huì) 果報(bào)現(xiàn)前，時(shí)時(shí)處?kù)扼@恐當(dāng)中。 另外在《大智度論》中也有詳細(xì)的介紹，例如喜歡系縛、鞭打其他眾生的， 受馬、牛、羊等果報(bào)；淫欲重?zé)o明多的，則受生於雞、鵝、孔雀、鴛鴦、鴿子等 禽鳥(niǎo)類，它們身上長(zhǎng)滿羽毛，所以無(wú)法得到種種細(xì)滑的觸感；嗔恚重的，多投生 毒蛇或百足含毒的蟲(chóng)類；愚癡多的，成為蚓、蛾、螞蟻等；驕慢嗔恚的，變成獅、 虎、豹等猛獸；充滿邪見(jiàn)而性情輕慢的，受生驢、駱駝等；慳貪、嫉妒、輕躁的， 則成獼猴、熊羆等。 而若以「四生」—卵生、胎生、濕生、化生的分類來(lái)看，無(wú)論是卵生的雞鴨 魚(yú)，胎生的牛馬，濕生的腐肉蟲(chóng)、廁中蟲(chóng)或尸里蟲(chóng)，以及特殊的化生等，都有畜 生道的蹤跡。 其成因雖各有差異，但主要是因?yàn)橐詺埲痰氖址▊ζ渌娚?。如《正法? 處經(jīng)》中指出的，為私利求取絲絹，而養(yǎng)蠶殺繭，或蒸或煮，讓它們受大苦，就 會(huì)投入化生類。若因邪見(jiàn)及外道而行祭祀，特地去殺害龜、鱉、魚(yú)、蟹、蚌蛤等， 會(huì)墮入濕生中，如蚊子、蚤虱。而那些未斷貪嗔癡的眾生，因修學(xué)禪定而得世俗 神通，卻因起嗔心而破壞國(guó)土，除了墮於地獄受無(wú)量苦外，一從地獄出，也會(huì)墮 入卵生類。 至於受胎生身的畜生，則是因邪念私心，和合牛馬，令它們交會(huì)而取樂(lè)，或 令他人邪行非禮，這些人命終后，也是先墮地獄，具足眾苦，從地獄出，再受於 胎生中。 虛空界畜生的故事 事實(shí)上，對(duì)生活在五蘊(yùn)煩惱苦中的人道眾生而言，這些習(xí)氣幾乎都是生活中 稍不注意就會(huì)出現(xiàn)的，因此造畜生因是很容易的，而這也更顯示出修行的重要與 殊勝。 除了少數(shù)畜生有情與我們?nèi)说郎钤谕粋€(gè)時(shí)空環(huán)境中，彼此產(chǎn)生種種錯(cuò)綜 的因緣關(guān)系，還有許許多多生活在虛空界或地獄道的畜生，吸引著人們的好奇。 尤其是神異的龍王，不但佛典中載有許多它的傳奇，佛法東傳中國(guó)后，更成為中 國(guó)文學(xué)中的重要題材。 其中一則載於《增一阿含經(jīng)．聽(tīng)法品》里的故事，因?yàn)槊鑼扆埻跖c佛陀弟子 之間互斗神通的過(guò)程，而為人所熟悉。故事里記載，龍王兄弟因?yàn)榧刀史鹜蛹爸T 修行的佛弟子受到天上梵眾及人間帝王的歡迎，而大起嗔心，便以七頭怪獸形在 界內(nèi)刮風(fēng)放火，阻撓大眾聽(tīng)聞佛道。 於是神通第一的目連尊者，就被派去降伏它們。起初目連以威嚇?lè)绞阶兂筛? 多頭的巨龍與它們比賽誰(shuí)的威力高強(qiáng)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這樣會(huì)傷害界內(nèi)所有有情眾生； 於是縮小到龍王無(wú)法控制、傷害的程度，在它們體內(nèi)、體外游移，在它們束手無(wú) 策之后，終於現(xiàn)出原形，使龍王兄弟臣服，而消除它們的嗔恚，皈依佛門，最后 并成了佛教的護(hù)法龍?zhí)炀鞂佟?/div>