“日暈”是怎么產(chǎn)生的，有什么預(yù)兆？

【專家解說】：日暈(Rì Yùn 氣象專家介紹，日暈是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是日光通過卷層云時(shí)，受到冰晶的折射或反射而形成的。當(dāng)光線射入卷層云中的冰晶后，經(jīng)過兩次折射，分散成不同方向的各色光。有卷層云時(shí)，天空中會(huì)飄浮著無數(shù)冰晶，在太陽(yáng)周圍同一圈上的冰晶，都能將同一種顏色的光折射到我們的眼睛里形成內(nèi)紅外紫的暈環(huán)。天空中有冰晶組成的卷層云時(shí)，往往在太陽(yáng)周圍出現(xiàn)一個(gè)或兩個(gè)以上以太陽(yáng)為中心、內(nèi)紅外紫的彩色光環(huán)，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)很多彩色或白色的光點(diǎn)和光弧，這些光環(huán)、光點(diǎn)和光弧統(tǒng)稱為暈。 日暈是日光通過云層中的冰晶時(shí)，經(jīng)折射而形成的光現(xiàn)象，圍繞太陽(yáng)環(huán)形，呈彩色。日暈的出現(xiàn)，往往預(yù)示天氣要有一定的變化。 日暈是一種比較罕見的天象。“日暈”有全暈圈和缺口暈。日暈是卷云、卷層云形成的環(huán)繞在太陽(yáng)周圍的彩色（或白色）光環(huán)或光弧，色帶排列內(nèi)紅外紫。日暈有時(shí)也被稱為“日枷”，有全暈圈和缺口暈。據(jù)專家介紹，日暈是日光通過卷層云時(shí)，受到冰晶的折射或反射而形成。當(dāng)光線射入卷層云中的冰晶后，經(jīng)過兩次折射，分散成不同方向的各色光。實(shí)際上，有卷層云時(shí)，天空飄浮著無數(shù)冰晶，在太陽(yáng)周圍的同一圓圈上的冰晶，都能將同顏色的光折射到我們的眼睛里而形成內(nèi)紅外紫的暈環(huán)。天空中有由冰晶組成的卷層云時(shí)，往往在太陽(yáng)周圍出現(xiàn)一個(gè)或兩個(gè)以上以太陽(yáng)為中心內(nèi)紅外紫的彩色光環(huán)，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)很多彩色或白色的光點(diǎn)和光弧，這些光環(huán)、光點(diǎn)和光弧統(tǒng)稱為暈。 當(dāng)光環(huán)半徑的對(duì)應(yīng)視角在22－46之間的角度，人們可以肉眼觀察到“日暈”現(xiàn)象。云層中冰晶含量越大，陽(yáng)光產(chǎn)生折射后所呈現(xiàn)的“日暈”形狀就越小，光環(huán)也就越顯著，容易使人觀察到；反之，則無法形成“日暈”，或者即使形成也無法在地面上清楚地觀察到這一現(xiàn)象。 “日暈”多出現(xiàn)在春夏季節(jié)。民間有“日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)”的諺語(yǔ)，其意思就是若出現(xiàn)日暈的話，夜半三更將有雨，若出現(xiàn)月暈，則次日中午會(huì)刮風(fēng)。日暈在一定程度上可以成為天氣變化的一種前兆，出現(xiàn)日暈天氣有可能轉(zhuǎn)陰或下雨。但說這種現(xiàn)象可以預(yù)兆今年氣候的旱澇是沒有科學(xué)依據(jù)的。 日暈出現(xiàn)時(shí)不要長(zhǎng)時(shí)間用肉眼觀看日暈，以免灼傷眼睛。 天氣要下雨時(shí)，往往會(huì)在高空中出現(xiàn)象鳥類羽毛般的卷云，接著在卷云的下面6千米左右空中出現(xiàn)含雨的卷層云。由于氣溫低，云中的水滴變成六棱柱狀的小冰晶。太陽(yáng)光能穿過云層即在小冰晶上發(fā)生折射，看上去在太陽(yáng)的周圍出現(xiàn)一個(gè)圓圈，由內(nèi)而外呈紅橙黃綠青藍(lán)紫七種顏色，這就是日暈。 然而美麗的日暈卻被認(rèn)為是一種不祥之兆，預(yù)示著災(zāi)禍。從陰陽(yáng)學(xué)的角度看，日暈的出現(xiàn)和陰陽(yáng)交和有關(guān)系，陰陽(yáng)交和則意味著男女關(guān)系。因此，古人說“暈，攻也，純陽(yáng)攻陰氣故也。陰陽(yáng)不和，昏姻錯(cuò)亂，淫風(fēng)流行，男女互相奔隨，則此氣盛?！保ā稜栄?釋名》） 又說“暈不時(shí)見，女謁亂公。暈者，陰陽(yáng)交接之氣，陽(yáng)唱陰和之象。今失節(jié)不見，似君心在房?jī)?nèi)不修，外事廢禮失義，夫人淫恣而不敢制，故曰：‘女謁亂公?！?《易通卦驗(yàn)》) 或說“清明后十日暈始見，小雪日暈藏不見，暈不收藏，婦不專一。” 日暈的另一個(gè)預(yù)兆就是戰(zhàn)爭(zhēng)或者武力。在古代兵陰陽(yáng)家看來，日暈是引導(dǎo)進(jìn)攻的標(biāo)志，“暈，攻也，純陽(yáng)攻陰氣故也?！币蚨S著虹進(jìn)攻它停駐的位置，必然能獲得勝利?！叭諘炗邪缀缲瀮?nèi)出外者，從所止戰(zhàn)勝?！保ā峨s兵書》）“攻城，有虹從南方入飲城中者，從虹攻之勝。白虹繞城不匝，從虹所在擊之勝。謹(jǐn)守其缺，賊乃從其地破走。”（《黃帝占軍訣》） 大家最熟悉關(guān)于日暈的說法就是白虹貫日。通常認(rèn)為日為君王之象，虹為臣象。白虹貫日可以認(rèn)為是臣下弒主的象征。兩個(gè)著名的刺客故事出現(xiàn)了這個(gè)形象。第一個(gè)是“聶政刺韓相，白虹貫日?！保ā稇?zhàn)國(guó)策》）據(jù)說“韓適有東孟之會(huì)，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數(shù)十人。”（《戰(zhàn)國(guó)策》）這次刺殺真是驚天動(dòng)地，聶政置兵戟衛(wèi)士而不顧，直上而殺韓傀，居然一刀刺中兩人，真是宛如白虹貫日啊。 另一個(gè)就是刺秦王，“荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”（《史記·鄒陽(yáng)列傳》）這個(gè)說法語(yǔ)焉不詳，讓人迷惑：既然出現(xiàn)了白虹貫日的征兆，應(yīng)該是成功之象，為何燕太子丹要害怕呢？但是另一種說法卻是“荊軻發(fā)，后太子見虹貫日不徹，曰：吾事不成矣。后聞?shì)V死，事不立，曰：吾知之矣。”（《列士傳》）既然貫日不徹，當(dāng)然預(yù)示著刺秦不利。 早期古人對(duì)于日暈的成因認(rèn)識(shí)大多從陰陽(yáng)學(xué)出發(fā)，或者認(rèn)為日暈是其他天體變化而成，比如認(rèn)為“鎮(zhèn)星散為虹霓”（《河圖稽耀鉤》），“樞星散為虹霓”（《春秋運(yùn)斗樞》），“霓者，斗之亂精也。斗失度，則投霓見”（《春秋演孔圖》）。到了唐代，古人對(duì)于日暈虹的認(rèn)識(shí)已經(jīng)接近了現(xiàn)在的說法，著名學(xué)者孔穎達(dá)認(rèn)為 “云薄漏日，日照雨滴則虹生”。（《禮記·月令》疏）以“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”而聞名的唐代詩(shī)人張志和在其著作中第一次提出了模擬成虹的實(shí)驗(yàn)方法，“背日噴乎水，成虹霓之狀，而不可直者，齊乎影也?！保ā缎孀印罚┑搅四纤危缘乩韺W(xué)聞名的著名學(xué)者程大昌記述了露滴分光的現(xiàn)象，“凡雨初霽，或露之未晞，其余點(diǎn)綴于草木枝葉之末，欲墜不墜，則皆聚為圓點(diǎn)，光瑩可喜。日光入之，五色俱足，閃爍不定，是乃日之光品著色于水，而非雨露有此五色也?！蓖瑫r(shí)，他還認(rèn)識(shí)到峨嵋佛光也是同樣的成因，“此之五色，無日不能自見，則非因峨嵋有佛所致也?！保ā堆莘变洝罚┑搅嗣髂?，號(hào)稱四公子之一的方以智在學(xué)習(xí)了利瑪竇、徐光啟傳入的西方科學(xué)之后，對(duì)色散問題做了個(gè)總結(jié)：“凡寶石面凸，則光成一條，有數(shù)棱則必有一面五色。如峨嵋放光石，六面也；水晶壓紙，三面也；燒料三面水晶，亦五色。峽日射飛泉成五色，人于回墻間向日噴水，亦成五色。故知虹霓之彩、星月之暈、五色之云，皆同此理?！?/div>