仙劍1中拜月教是不是有什么含義

【專家解說】：仙劍奇?zhèn)b傳中的拜月教　　仙劍奇?zhèn)b傳1中的大反派拜月教主所創(chuàng)立的邪惡宗教,為了其野心,陷害女媧后裔
　　一個全由女子組成的神秘教派。所傳內功太陰玄功和輕功追月身法俱是江湖上罕見的高深武功。拜月教中的人物人人武功高強，尤以劍法為著。拜月教本在回疆以北，曾兩次 涉足中原，俱被趕回，后立下毒誓，要再入中原立足盤根，傳教收徒。多年后朝中太監(jiān)魏公公為了對付“揮手無情”王孫，派人以重金和重諾將拜月教請入中原。教主月姬是位美貌的姑娘，詭計多端，行事詭異，王孫多次吃了她的苦頭。幾經爭斗，月姬率眾弟子鎩羽而歸。（見王寶寶《多情王孫無情手》）
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　　拜月教
　　拜月教地處云南，彩云之南的苗疆境內，處于瀾滄江以南，苗疆靈鷲山山上。靈鷲山山頂，有一圣湖，名圣月湖，湖水血色，水面有紅蓮烈火。湖旁有五宮殿：一大宮，即月神宮，那是拜月教的精神力量的象征的所，,供奉著月神；四小宮圍繞著月神宮而建，即青龍宮、白虎宮、玄武宮、朱雀宮。
　　滄月書中所載拜月教：
　　拜月教不屬于任何流派，傳說是以道教為主，結合了遠自西域東瀛的術法和苗疆的巫蠱之道，以月為最高神明，以教主為凡世最高領袖。自開創(chuàng)出來后，流傳于兩廣云滇之地，教徒無數，勢力龐大。
　　雖然在苗疆信教之人眾多，但是大部分人卻只是信奉教義的一般教徒而已，連教主都是不修習術法而潛心研究教義之人——真正懂得術法的，教中不會超過十個人，再加上地方偏遠，所以，在中原一帶，對于拜月教的所知很少也不足為奇了?！?br />　　歷代教主——執(zhí)掌教義
　　輝夜〔開山師祖〕
　　華蓮〔集教主與祭司職位于一身〕
　　明河〔和迦若聯手殺了華蓮，從此拜月教教主都沒有比祭司更強大的力量，嬰除外；遭遇了所記載第一次“滅天之劫”〕
　　沉嬰〔殺了蒼明后成為第二位集教主與祭司職位于一身的教主，把圣湖重新放滿水，飼養(yǎng)惡靈與鬼降，在某個滅天之劫前魘魔復蘇，遂自沉于湖底，后來被神澈所殺〕
　　刀姬，阿慕，搖光〔以上三位是風涯立的，沒有詳細介紹〕
　　夷湘〔在昀息唆使下反風涯，召喚出蠱王，終死于風涯之手〕
　　沙曼華〔原為拜月教侍月神女，被送到西域大光明宮當星圣女，后來回到拜月教當教主〕
　　神澈〔昀息立的第7位教主，５歲當教主，８歲被黜，在圣湖底下的紅蓮底獄關了８年，后來殺了昀息和沉嬰，獲得了強大的力量，卻被魘魔附身，最后與扶南一起閉于湖底〕
　　葉天籟〔原為羅浮葉山莊的人，被昀息帶入月宮，立為教主，因為爹爹和羅浮山莊的人把她作為條件和拜月教簽訂了不再進攻的條件，而心中懷有無比深的怨恨。大祭司使得她永不長大，后來她借用魘的力量把昀息打入湖底。后回山莊報仇，當得知哥哥仍然當自己為妹妹后停止了使用蠱，由于力量反噬死于山莊〕
　　歷代祭司——控制力量
　　華蓮 (集教主與祭司職位于一身，因象征教主的月魂被破，慌亂中被血鬼降反噬而死)
　　迦若〔原為血鬼降，反噬華蓮后成了拜月教祭司，擁有青嵐的記憶，在與聽雪樓之戰(zhàn)中舍身飼魔，以永閉地底的代價放空了圣湖之水，將所有惡靈鬼降渡往彼岸〕
　　孤光〔原為迦若左護法，聽雪樓臥底，迦若死后他當祭司〕
　　蒼明〔拜月教歷史上第一個死于教主手下的祭司，拜月教第十九代祭司〕
　　沉嬰 （集教主與祭司職位于一身）
　　帝江〔沒有詳盡介紹，死于一瓊州鬼師之手〕
　　風涯〔活了很久，受徒弟昀息的威脅，卷入中原風波，與西域大光明宮宮主霍恩交手，打敗霍恩后死去〕
　　昀息〔瓊州人，很有心計，暗算了風涯祭司，21歲便當上了大祭司，卻守不住鐘愛的沙曼華。拜月教數百年歷史上最離經叛道的一位——他完全廢止了一年一度的圣湖血祭，撕破了百以來一直保持著的教主祭司平權的假象，恣意廢立，生死予奪。而且他派出教中子弟參與南疆政務，從苗疆各大村寨中抽取賦稅。后被天籟打入圣湖底，每日被惡靈噬咬，最后死在神澈手下。用風涯的話說：“內心除了仇恨什么都沒有的你，將何以為繼啊？”〕
　　侍月神女：下一代拜月教主人選，將身心都獻于月神的女子，終身不嫁
　　（除每一代拜月教主外）
　　縹碧（溫柔美貌的女子，博學多才，性格內向，終日流連于藏書閣，與少年時的神澈情同姐妹）
　　月宮 （在拜月教總壇靈鷲山上）
　　月宮規(guī)模龐大，然而布局卻規(guī)整簡單——遵循著天地方圓的古訓，外墻是方形的，東西南北四個門喉，各設有青龍白虎、朱雀玄武四宮。居中的是方圓不到一里的圣湖，圣湖旁邊依著山勢建造了神廟和神壇，神廟后、便是教主和祭司的起居之所。而長而曲折的游廊，將所有建筑連了起來，無論刮風下雨、月宮中的人均可自如來去。
　　山頂那個紅蓮盛開的圣湖，聚集了天下至陰的惡毒魂魄。而湖水的水脈卻來自萬丈深的地底，一路染了黃泉幽冥的陰氣，最后倒流匯聚到山頂——為了保持圣湖的至陰特性，山底下的“基座”里，就需要無數的普通魂魄來墊底。 如要打開圣湖，可轉動“天心月輪”，而此輪只可由擁有月神血統(tǒng)的人轉動。
　　聽雪樓入侵時，一度造成圣湖枯竭神廟坍塌，然而大難過去后，孤光祭司和明河教主聯手恢復了月宮。他們重新召集子民在廢墟上重建神殿，用八寶混著金粉書寫成符咒，環(huán)繞著神廟一周。從此后，每一任教主和祭司都會用全部的力量在神廟內書寫下一道符咒，用自己的力量加強這一道結界，鎮(zhèn)壓著圣湖下的所有邪氣。
　　圣湖底有一個水下密室，“紅蓮幽獄”，是流放拜月教歷來被罷黜的教主的地方。在密室的外面，是一座水下的墓地。無數白石鋪陳在水底，白石基座上，是一具具桫欏木的靈柩。 每一具加持了符咒的靈柩里靜靜地長眠著的，都是一位拜月教祭司。惡靈不敢接近這塊圣地，那里的水安靜得如同凝固，無數潔白的七葉明芝在棺木間偷偷地伸展著枝葉。
　　重大日子
　　1.傳燈法會
　　2.圣湖血祭
　　3.盂蘭盆節(jié) （陰歷七月十五）
　　三大邪術
　　噬魂術——掠奪力量之術
　　分血大法——召喚惡靈之法。
　　（“魘來?！?
　　分出自己的血，以生命的一部分來和那個隱藏于月之暗面的邪魔交換契約。喚醒魘魔，獻上了自己的生命和靈力，而復蘇的魘魔必然會借給他力量，去實現他的愿望。 ）
　　骷髏花（白骨之舞）——唯一攻擊系的術法
　　三大正術
　　化影術——靠著極快的身法來保持讓對方看不見身形
　　指間風雨——“風起，雨來。”風雨彈指間
　　枯榮手——不詳
　　教花
　　曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花?；ㄏ銈髡f有魔力，能喚起死者生前的記憶。春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，花開開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相傳此花只開于黃泉，是黃泉路上唯一的風景。 彼岸花是開在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為”火照之路” 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
　　曼珠沙華，出自法華經:本名摩訶曼陀羅華曼珠沙華，意思是，開在天界之紅花。又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛開在陰歷七月，花語是“悲傷的回憶”。
　　圣樹
　　桫欏樹，可辟邪毒。
　　拜月教鎮(zhèn)教三寶
　　月魄
　　——銀色的額環(huán)，交織著曼珠沙華的花紋，刻著精細繁復的咒語，精美絕倫——在額環(huán)的正中，鑲嵌著一枚火紅色的寶石。其擁有者可以獲得永生的力量，拜月教大祭司權力的象征。
　　月魂
　　——拜月教主的象征。 是左臉頰上的一彎金色新月。
　　天心月輪
　　——鎮(zhèn)住湖中冤靈之寶。
　　魘
　　在拜月教的教義中，魘是和月神對立的魔，法力高強。它控制著黑暗的力量，一直在與月神爭奪著大地上生靈的命運。傳說中在一萬年前，月神為了不讓大地陷入黑暗，便用天心月輪從日神那里借來了光，灑落大地。魘魔的本體被消滅了，但不曾死去，所以千百年來，只能藉著占據別人的軀體來延續(xù)自己的存在。
　　魘魔有著諸多追隨者，它的力量來自人心的黑暗面，所以從來不曾被消滅。傳說中每隔一百年，它的力量就會達到巔峰，開始瘋狂地反撲，甚至會吞噬掉明月，讓天地陷入完全的黑暗。
　　那一日，被稱之為拜月教的“滅天之劫”。
　　沉嬰曾喚醒魘 ，被魘附身，意識到錯誤之后將自己關入圣湖底。后來，神澈來到，沉嬰十分喜歡她，教給她白骨之舞，卻被她誤殺。愧疚的神澈帶出了偽裝成沉嬰的魘，見到了扶南、縹碧和流光，因被魘附身，一心要借神澈身體東山再起，流光受縹碧之托救了被神澈重傷的扶南，而自己想要與魘同歸于盡。殺了流光后，魘被暫時壓制，神澈蘇醒，為了永久封印魘，神澈自己再度回到圣湖底。
　　附圖：神澈（在紅蓮底獄里）